ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးအသင္း (ရန္ကုန္)မွ တြဲဘက္အတြင္းေရးမွဴး ေဒၚသန္းသန္းေအာင္မွ ယခုကန္ေတာ္မဂၤလာပန္းၿခံလို႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ ပန္းၿခံကို မူလ ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံအျဖစ္ အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆို ေထာက္ခံတင္ျပျခင္း

ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဒဂံုၿမိဳ႕နယ္၊ ဦး၀ိစာရလမ္းရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဦးဥတၱမပန္းၿခံ ဟု အမည္ေပးလွ်က္ တရား၀င္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္တဲ့ ယခုကန္ေတာ္မဂၤလာပန္းၿခံလို႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ ပန္းၿခံကို မူလ ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံအျဖစ္ အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆို ေထာက္ခံတင္ျပျခင္း

ရိုေသေလးစားအပ္ပါေသာ ...
ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားနဲ႔သဘာပတိအဖြဲ႕၀င္မ်ား၊ ႏိုင္ငံျခားသံတမန္မ်ား၊ တိုင္းရင္း သား ႏိုင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ လူမႈကြန္ယက္အဖြဲ႔အစည္း၀င္မ်ား၊ ရခိုင္တိုင္းရင္းသား အသင္းအဖြဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားနဲ႔ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားရွင္-

မဂၤလာပါလို႔ ကၽြန္မ ဦးစြာႏႈတ္ဆက္ပါရေစ။ ကၽြန္မကေတာ့ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးအသင္း (ရန္ကုန္)မွ တြဲဘက္အတြင္းေရးမွဴး ေဒၚသန္းသန္းေအာင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ယခင္ႏွစ္က တင္ျပေတာင္းဆိုခဲ့တဲ့ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဒဂံုၿမိဳ႔နယ္၊ ဦး၀ိစာရလမ္းရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံဟု အမည္ေပးလွ်က္ တရား၀င္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္တဲ့ ယခုကန္ေတာ္မဂၤလာ ပန္းၿခံလို႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ ပန္းၿခံကို မူလဦးဥတၱမပန္းၿခံအျဖစ္ အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆိုကို ေထာက္ခံတင္ျပ သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

သဘာပတိႀကီးမ်ားရွင့္ ...
ပထမအႀကိမ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ သတၱမအစည္းအေ၀းမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ဦးေမာင္ညိဳေမးျမန္းခဲ့တဲ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ဆရာေတာ္ အရွင္ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံနဲ႔စပ္လ်ဥ္းၿပီး ႏိုင္ငံတာ္သမၼတရံုး၀န္ႀကီးဌာန-၁ ဒုတိယ၀န္ႀကီးဦးသန္႔ရွင္းက ဦးေမာင္ညိဳ၏ ေမးခြန္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲသည့္အေထာက္အထားမ်ား ခိုင္လံုစြာ မေတြ႔ရွိရသျဖင့္ ဦးဥတၱမပန္းၿခံအမည္ျဖင့္ သမိုင္း၀င္ရုပ္၀တၱဳအျဖစ္ ထားရွိရန္ အစီအစဥ္မရွိ ေၾကာင္း ေျဖၾကားခဲ့တာကို လူႀကီးမင္းမ်ားအားလံုး အသိပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ယူဆပါတယ္။

အဲဒီ ဒုတိယ၀န္ႀကီးရဲ႕ေျဖၾကားခ်က္ဟာ ေယဘူယ်ဆန္လြန္းၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရ၏ ယႏၱရားအေပၚ အထင္အျမင္ေသးကာလ်စ္လ်ဴရႈေျဖၾကားျခင္းသေဘာျဖစ္သည္ကိုေတြ႔ရပါတယ္။

 ယင္းေၾကာင့္ ၂၀၁၃-ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔ က်င္းပခဲ့တဲ့ (၇၄)ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမေန႔ အခမ္းအနားတြင္ ေတြ႔ရွိရတဲ့ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားကို စုစည္းေဖာ္ျပၿပီး ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ကပၸတိန္သာစိန္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ျမတ္ေတာင္ဘက္ေျခရင္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံအား ဦးဥတၱမပန္းၿခံအျဖစ္ ျပန္လည္ ေခၚေ၀ၚ အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆိုကို တင္သြင္းခဲ့ပါတယ္။ အေထာက္အထားမ်ားအေနနဲ႔ (၁) ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ထုတ္ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ-၁၅၊ (၂) ျပည္ေထာင္စုဆိုရွယ္လစ္သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာန အေျခခံပညာသင္ရိုးညႊန္းတမ္း၊ သင္ရိုးမာတိကာနဲ႔ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ ေကာ္မတီမွ
 ျပ႒ာန္းသည့္ျမန္မာ့သမိုင္း ဖတ္စာ၊ စတုတၳတန္း (၃) တကၠသိုလ္မ်ား သမိုင္းသုေတ သနဌာန၊ ဂ်ီအီးစီ(ပညာေရး) သမ၀ါယမအသင္းထုတ္ ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာ့သမိုင္းအဘိဓာန္ (ျမဟန္)တို႔ကို တင္ျပခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါတယ္။

(၁) ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ( ၁၅)စာမ်က္ႏွာ-၃၆၅ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံေရး ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ႏွစ္စဥ္၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ေန႔တိုင္း ဦးဥတၱမေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ၾကည္ညိဳသူမ်ားက က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂံုဘုရား ေတာင္ဘက္ေျခရင္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကိုလည္း ဆရာေတာ္အား ဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟုအမည္သစ္ေပးၾကေလသည္။

(၂) ျမန္မာ့သမိုင္းဖတ္စာ၊ စတုတၱတန္း - ဦးဥတၱမသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အနစ္ နာခံၿပီး ႏိုင္ငံေရးအသိအျမင္ႏိုးၾကားလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည့္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ က သူ႔ေက်းဇူးကို မေမ့ခဲ့ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကို ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံဟူ၍ အမည္ေျပာင္းကာ ဂုဏ္ျပဳခဲ့သည္။

(၃) ကိုလိုနီေခတ္ျမန္မာ့သမိုင္းအဘိဓာန္(ျမဟန္)-ကိုယ္က်ိဳးအတြက္လံုး၀မဖက္ဘဲႏိုင္ငံ ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ အဖမ္းခံေထာင္က်ခံ၍ အနစ္နာခံရာတြင္စံျပလည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်ိဳးခ်စ္ ဆရာေတာ္အျဖစ္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ထင္ရွားသည္။ ေရႊတိဂံုဘုရား အေနာက္ေတာင္ေထာင့္ ေျခရင္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကို ဆရာေတာ္အား ဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု အမည္ ေပးထားသည္ စသည္ျဖင့္ ေဖာ္ျပထားတာကို ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႔ၾကရပါတယ္။ အဲဒီအဆိုကို ရခိုင္စာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈေကာ္မတီ(ရန္ကုန္) ဥကၠဌေဒၚေစာခင္တင့္န႔ဲ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ဥပေဒ ေရးရာေကာ္မရွင္အဖြဲ႕၀င္ ေရွ႔ေနႀကီးဦးသန္းေမာင္တုိ႔က ေထာက္ခံတင္ျပခဲ့ၾကပါတယ္။

အဆိုကိုအခမ္းအနားႀကီးသို႔ တက္ေရာက္သူအားလံုးက သေဘာတူေထာက္ခံတဲ့အတြက္ အဆိုကို ေထာက္ခံၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီးထံ တင္ျပခဲ့တယ္လို႔လည္း သိရွိခဲ့ရပါတယ္။

သဘာပတိႀကီးမ်ားရွင္
ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရံုးက အေထာက္အထား အခိုင္အမာ မေတြ႔ရဆိုေပမဲ့ အထက္ပါ အေထာက္အထားမ်ားဟာ ႏိုင္ငံေတာ္က အသိအမွတ္ျပဳထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား ျဖစ္ၾက ပါတယ္။ အေထာက္အထားခိုင္လံုစြာ မေတြ႔ရဆိုသည္မွာ သက္ဆိုင္ရာရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ စည္ပင္ သာယာေရးအဖြဲ႔မွာ မွတ္တမ္းမေတြ႔ရျခင္းပင္ေလာဟု သံသယျဖစ္မိပါတယ္။ သတင္းစာ အေထာက္အထားအရ ဦးဥတၱမပန္းၿခံကို ၁၉၆၁ခုႏွစ္ဇန္န၀ါရီလ ၁၇ ရက္ေန႔မွာျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရ ျပည္ထဲေရးႏွင့္ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန၀န္ႀကီးဦးဘေစာကိုယ္တိုင္ တက္ေရာက္ဖြင့္လွစ္ခဲ့တာကို က်မတို႔ေတြ႔ရွိထားၿပီျဖစ္ပါတယ္။

ပန္းၿခံဖြင့္လွစ္ခဲ့တဲ့ကာလနဲ႔ မၾကာမီ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ မတ္လမွာ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီက အာဏာသိမ္းခဲ့ရာႏိုင္ငံအတြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေျပာင္းလဲမႈမ်ားရွိခဲ့တဲ့ အတြက္အမိန္႔ျပန္တမ္းမ်ားကို ရုတ္တရက္ရွာေဖြမေတြ႔ရွိျခင္းလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ၁၉၆၂ခုႏွစ္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ တက္လာၿပီးေနာက္မွာ ပန္းၿခံထဲမွာ ရွိတဲ့ ရုပ္တု၊ ဆိုင္းဘုတ္မ်ားကို ျဖဳတ္ခ်ခံရၿပီး ဦးဥတၱမအမည္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားေအာင္ လုပ္လိုက္တာေၾကာင့္ ခုလိုျဖစ္သြားရတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။

ဆရာေတာ္ရဲ႕သက္ေတာ္ဟာ (၆၀)ပဲရွိပါေသးတယ္။ ၁၃၀၁ ခု ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ေန႔မွာ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ရွာပါတယ္။ ေႂကြလြင့္သြားခဲ့တဲ့တိုင္းျပည္ရဲ႕ ၾကယ္ တစ္ပြင့္ကို ဂုဏ္ျပဳၿပီး ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ေန႔ကို ဦးဥတၱမ ေန႔ရယ္လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတယ္။ အခုေတာ့ ၀မ္းနည္းစရာပါပဲ၊ အစဥ္အလာေတြကို ေပ်ာက္ေအာင္ ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္တဲ့သူေတြမွာသာ သမိုင္းတာ၀န္ရွိပါတယ္ လို႔ေရးသားထားတာကို ဖတ္ရႈရပါတယ္။ ဒါဟာ စစ္ေကာင္စီေခတ္ေတြမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာျဖစ္လို႔ခုလိုျပည္သူကိုဗဟိုျပဳတဲ့ဒီမိုကေရစီေခတ္ကာလမွာဆက္လက္မျဖစ္ပါေစနဲ႔လို႔လဲ ဆုေတာင္း ေရရြတ္မိပါတယ္။

ေလးစားအပ္ပါေသာသဘာပတိအဖြဲ႔၀င္မ်ားနဲ႔ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားရွင္-
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပန္းၿခံကုိ ျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရအဖြဲ႔၀င္ ၀န္ႀကီးကိုယ္တိုင္ဖြင့္လွစ္ ေပးသည့္ အေထာက္အထားကိုလည္း ေတြ႔ထားၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။

သမိုင္းဆိုင္ရာစာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုလည္း တင္ျပထားၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဦးဥတၱမဟာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး မီးရႈးတန္ေဆာင္ ႀကီးျဖစ္သလို အေရွ႕အာရွကို အလင္းေရာင္ေပးခဲ့တဲ့ ေန၀န္းပမာ ထြန္းေတာက္ထင္ရွားတဲ့ အာဇာနည္ပုဂ္ၢိဳလ္ထူးတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးမ်က္စိဖြင့္ေပးခဲ့သူ၊ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းကို ခ်မွတ္ေပးခဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
 ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္း ခ်မွတ္ေပးခဲ့သူ၊ လြတ္လပ္ေရး မီးအလင္းေပးခဲ့သူကို
 ေမ့ေပ်ာက္ထားၿပီး ႏိုင္ငံေရးအသီးအပြင့္ျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးအရသာကို ခံစားေနၾကရတဲ့ဒီကေန႔ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ ေက်းဇူးတရားကို ေပးဆပ္ျခင္းမျပဳဘဲ ေမ႔ေလ်ာ့ ေနၾကမည္ဆိုလွ်င္
 ေက်းဇူးကန္းတဲ့သေဘာမ်ိဳးသက္ေရာက္သြားႏိုင္မွာကိုလည္း သတိျပဳဖို႔လိုအပ္ မယ္လို႔ တင္ျပလိုပါတယ္။

ရိုေသေလးစားအပ္ပါေသာ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားနဲ႔သဘာပတိအဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ ႏိုင္ငံျခား သံတမန္မ်ား၊ တိုင္းရင္းသားႏိုင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ လူမႈကြန္ယက္အဖြဲ႔အစည္း၀င္မ်ား၊ ရခိုင္ တိုင္းရင္းသားအသင္းအဖြဲ႔ကိုယ္စားလွယ္မ်ားနဲ႔ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားရွင္-


ခ်ီးေျမွာက္သင့္သူကိုခ်ီးေျမွာက္တာ၊ ဂုဏ္ျပဳသင့္သူကို ဂုဏ္ျပဳၾကတာဟာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ မဂၤလာတရားနဲ႔အညီ မဂၤလာရွိတဲ့ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ျဖစ္လို႔ နတ္လူသာဓု ေခၚဆိုၾကမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲေၾကာင့္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္သည္ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ေပးဆပ္ေသာေက်းဇူးတရားကို ေပးကားေပး၏ မရသကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားခဲ့ရ ပါတယ္။ ယခုအခါ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား အပါအ၀င္ျပည္သူမ်ားက ဦးဥတၱမပန္းၿခံအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္ေတာင္းဆိုေနျခင္းမွာလည္း ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရထံမွ ပန္းၿခံသစ္တစ္ခုဖန္တီး သတ္မွတ္ေပးရန္ေတာင္းဆိုျခင္း မဟုတ္ပဲ ေပးထားၿပီးေသာပန္းၿခံကို မရေသး၍ ေတာင္းဆိုေနၾက ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံတာ္အစိုးရထံမွ ဒီမိုကေရစီက်င့္စဥ္ႏွင့္အညီ တိုင္းရင္းသားအခြင့္အေရးမ်ားကို စည္းကမ္းေသ၀ပ္စြာ တင္ျပေတာင္းဆိုၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို အေလးထားေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ခုလို အခ်ိန္ကာလမ်ိဳးမွာ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးကိုသာ ပိုမိုခိုင္မာေစမည္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ရန္ကုန္တိုင္း၊ ဒဂံုၿမိဳ႔နယ္၊ ဦး၀ိစာရလမ္းရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု အမည္ေပးလွ်က္ တရား၀င္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္တဲ့ ယခုကန္ေတာ္မဂၤလာပန္းၿခံလို႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ပန္းၿခံကို မူလ ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံအျဖစ္အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆိုကို ေဆာင္ရြက္ရန္အေလးအနက္ ေထာက္ခံတင္ျပ အပ္ပါတယ္ရွင္။

_____ Zaw Khaing Thant

Read More

၀ပ္စင္းခဲ ့လ်ွက္ ေနၾကေခ်ျပီ

၀ပ္စင္းခဲ ့လ်ွက္ ေနၾကေခ်ျပီ
================
အာဇါနည္မ်ိဴ း ေသရံုးမရွိ ဟု ဆိုရိုးစကားပံုေတြထဲမွာ တည္ရွိေနေသာစကား ။ ခုေတာ့လဲ ၀ိညဥ္နိဴ း ထလာခဲ ့ေခ်ျပီ ။ လြန္ခဲ ့တဲ ့ ႏွစ္ေပါင္း-ရ၅-ခုႏွစ္က ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတဲ ့ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏွစ္ပါတ္လည္ေန ့ကို ျမန္မာနိဳင္ငံတ၀ွမ္းေရာ ျပည္ပနိဳင္ငံေရာက္ ရခိုင္လူမ်ိဴ းေတြ က်င္းပေနၾကသည္ ။ သူတို ့၏ ရင္ထဲမွာ အာဇါနည္ဆရာေတာ္ မေသေသးပါလား ။

သူ ့ကြ်န္ဘ၀က လြပ္ေျမာက္ေရးအတြက္ နိဳင္ငံေရးအၾကမ္းမဖက္တဲ ့ နည္းနဲ ့ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ ့တဲ ့ အာဇါနည္ေျခေတာ္ရင္းမွာ ဒူးေထာက္သစၥာတိုင္တည္ေနၾကသည္ကို ျမင္ေတြ ့ရသည္ ။ မ်က္ရည္မ်ားက တားမရ ။ ရင္ဘတ္ထဲမွာ ဆို ့နစ္စြာခံစားေနရသည္ ။ အျမိဳ ့ျမိဳ ့နယ္တိုင္းက အမ်ိဴ းကိုခ်စ္ေသာသူေတြ ခုေတာ့ ဦးခိုက္၀ပ္စင္း ေနၾကသည္ကို သတင္းဓါတ္ပံုမ်ားမွာျမင္ရသည္ ။

ျမန္မာနိဳင္ငံေတာ္လြပ္လြပ္ေရး ရရွိခဲ ့ျပီသည္မွာ ၾကာျပီ ။ သို ့လင့္ကစား သူတို ့သည္ လြပ္လြပ္ေရး၏ စစ္မွန္ေသာအရသာကို မခံစားရေသးဟု သူတို ့ကိုယ္ သူတို ့ သိနားလည္ေနၾကသည္ ။ ခုေတာ့မူ ေက်းဇူးရွင္ ျမန္မာ့လြပ္လြပ္ေရး မီးရွူးတန္ေဆာင္ အာဇါနည္အရွင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ေျခေတာ္ရင္းမွာ သူတို ့ တခုခုကို ရင္၌စူးရွစြာ ခံစားယင္း တညီတညြတ္ သစၥာဆိုေနၾကျပီ ။ သို ့ေသာ္ သူတို ့၏ မ်က္နာျပင္မ်ားမွာ ရုန္းရင္းၾကမ္းတမ္းေသာ အသြင္မေတြ ့ ။ လက္နက္ဆို၍ အပ္တိုတေခ်ာင္းမပါဘဲ နိဳင္ငံေရးအခန္းအနား တခုကို က်င္းပေနၾကျခင္းျဖစ္သည္ ။ ေဒါသအမ်က္ ထြက္စရာ မရွိၾက ။
တဦးကို တဦး ထုတ္ေဖၚ မေျပာဆိုၾကေသာ္လည္း ေျခေတာ္ရင္းမွာ ဦးခိုက္ေနၾကေသာ အၾကမ္းမဖက္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ကို လိုက္နာပါ့မည္ဟု သူတို ့ရင္ထဲမွာ ျမည္တြန္ေနၾကသည္ ။ သူတို ့၏ ရင္ဘတ္ထဲက အသံမ်ားသည္ ကမၻာတခုလံုးကို ၾကက္သီးျဖန္းျဖန္း ထစရာျဖစ္ခဲ ့ျပီ ။

ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ေသာ သူအေပါင္းတို ့သည္ ယေန ့တြင္ကား တည္ျငိမ္ေသာ မဂၤလာရွိသည့္ ခန္ ့ျငားျခင္း နိမိတ္ပံုျဖင့္ ကမၻာကို စိန္ေခၚခဲ ့ေခ်ျပီ ။ ျမန္မာနိဳင္ငံ၏ အမ်ိဴ းဘာသာ-သာသာနာကို ခ်စ္ျမတ္နိဴ းစြာျဖင့္ နယ္ေျမကတုပ္ကို ခုခံကာကြယ္ဘို ့ အရိုးကို ျခံစည္းကာ၍ မည္သည့္လူစားမ်ိဴ းကိုမ်ွ မေၾကာက္မရြံ ့ တုန္ ့ျပန္ၾကမည္ဟု သူတို ့ထုတ္ေဖၚျပသေနၾကသည္ ။
မ်က္ရည္၀ဲစြာျဖင့္ အမိေျမကို ကာကြယ္ၾကမည့္ အာဇါနည္မ်ိဴ းဆက္သစ္တို ့ႏွင့္ သက္ၾကီးရြယ္အို မ်ိဳဴးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္တို ့သည္၄င္း- ရဟန္းသၤဃာေတာ္ျမတ္မ်ားသည္၄င္း ႏွလံုးသားထဲက စိမ့္ဆင္းလာေသာ အမ်ိဴ းခ်စ္စိတ္မ်ားကို ဆက္ထက္တိုးပြားေနၾကသည္ဟု ကြ်န္ေတာ္သိေနသည္ ။ ယင္းသို ့သိေလ ကြ်န္ေတာ့္ရင္ကား ခုန္၍ေနဆဲသည္ခ်ည္း ။

အတိတ္ဆိုေသာ လြန္ခဲ ့ေသာ -ရ၅-ခုနွစ္သည္ သူတို ့အတြက္ ပူပူေႏြးေႏြးလို ျဖစ္ေနျပီ ။ ယေန ့ဆိုေသာ ပစၥဳပန္သည္ ခ်ဴ ပ္ျငိမ္းသြားသည့္တိုင္ မနက္ဖန္ဆိုေသာ အနာဂါတ္၌ အမ်ိဴ းခ်စ္စိတ္တို ့သည္ အာဇါနည္ေျခရင္းမွာ ၀ပ္စင္းဖူးေမ်ွာ္ခ်ိန္တြင္ ေပါက္ဖြားခဲ ့ၾကျပီမို ့ ( ေၾကာက္ေမႊးပါရင္ ဇါဂနာနဲ ့ နဳတ္ေတာ့ ) ဟု ဆိုသလို ေသေသခ်ာခ်ာ နဳတ္ရဲ မည့္ လူစားမ်ား ျဖစ္ၾကျပီ ။ သူတို ့၏ ဆႏၵေတြကား ျပင္းျပင္းျပျပ မီးေတာင္ၾကီး ေပါက္ကြဲသလို ျဖစ္ေနသည္ ။ ဤသည္မွာ ကြ်န္ေတာ္၏ အျမင္ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္ ။

ဤယံုၾကည္ခ်က္ကို ဆုပ္ကိုင္ထားရန္ အေရးၾကီးသည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္သည္ အာဇါနည္ ေျခေတာ္ရင္းမွာ အဓိကသစၥာတိုင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္သည္ အမ်ိဴ းဘာသာအတြက္ အလြန္မီးေမာင္းထိုးျပေနျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား ထိမ္းသိမ္းကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား ဗုဒၵဘာသာကို ကာကြယ္ျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား ျမန္မာနိဳင္ငံကို ကာကြယ္ ျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား ရခိုင္လူမ်ိဴ းကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား အဓိ႒န္ျဖစ္သည္ ။

ကမၻာ တခုလံုးသည္ ျမန္မာနိဳင္ငံအတြက္ေရာ ရခိုင္လူမ်ိဴ းေတြအတြက္ေရာ ယခုအခ်ိန္မွာ ဗုဒၵဘာသာနိဳင္ငံမွ ကြယ္ေပ်ာက္သြားမည့္ အေရးကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးရန္ သတိတရား ရွိေနၾကခ်ိန္ျဖစ္သည္ဟု ထင္သည္ ။ ဤကဲ ့သို ့သာ ရင့္က်က္တည္ျငိမ္စြာျဖင့္ ေက်းဇူးရွင္ အာဇါနည္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ေျခေတာ္ရင္းထံပါးမွာ ၀ပ္စင္းေနၾကသမွ် မည္သည့္နိဳင္ငံကမွ် ျခိမ္းေျခာက္၍ မရေခ် ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူရဲေကာင္းမ်ားစြာတို ့သည္ ကြ်န္ေတာ္တို ့၏ မ်က္ေစ့ေရွ့မွာပင္ ေပၚထြန္းေနၾကသည္ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ေတြ ့ေနၾကရေပျပီ ။

၄င္းသူရဲေကာင္းမ်ားကား ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏွစ္ပါတ္လည္ -ရ၅-ခုႏွစ္ေျမာက္ စိန္ရတုေန ့ကို က်င္းပၾကရန္ တက္ေရာက္ၾကသည့္ သူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ေျပာရဲသည္ ။ ဤသူရဲေကာင္းမ်ား ရွိေနသေရြ ့ ျမန္မာနိဳင္ငံသည္ မည္သည့္အခါမ်ွ ကမၻာ့ေျမပံုေပၚက ေပ်ာက္ကြယ္သြားရလိမ့္မည္မထင္ ။
သူရဲေကာင္းမ်ားအား ေလးစားဦးခိုက္ယင္း အာဇါနည္မ်ိဴ း ေသရိုးမရွိဟု ေျပာျပခ်င္ပါေတာ့သည္ ။။။။။။။။။
ခိုင္ေအာင္ေက်ာ္ ( နယူးေယာက္ )

Read More

ျပည္ေထာင္စု၏ ဗိသုကာ (သို႔မဟုတ္) လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာ

စာေရးသူ – ခိုင္လင္း (ေမဃဝတီ)

၁၉၃၉ စက္တင္ဘာလ (၉) ရက္ေန႔ဟာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာ တနည္းအားျဖင့္ ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရးကို မ်ဳိးေစ့ခ်ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္ေန႔ (၇၁) ႏွစ္ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ သူ႔ေခတ္က တင္ေပးလိုက္တဲ့ သမိုင္းေပးတာဝန္ေတြကို တနင့္တပိုးႀကီး ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ လွပတဲ့ သမိုင္းေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ဘဲၾကာၾကာ ေဆြးေျမ့မသြား၊ ကြယ္ေပ်ာက္မသြားဘဲ ရွင္သန္ေနဆဲ ျဖစ္ပါ တယ္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမရဲ႕ သမိုင္းေတြကို အင္အားေတြနဲ႔ ေခ်ဖ်က္ျခင္းကုိ ခံေနရေပမယ့္ သူ႔သမိုင္းကေတာ့ သမိုင္းအျဖစ္ ရွိေနအုံးမွာပါ။ ေျပာရရင္ အႏွိမ္ခံသမိုင္းအျဖစ္၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စာေရးဆရာ ပါရဂူ ဆရာတစ္ဦးက ၁၉၉၆ စစ္ေတြ စာေပေဟာေျပာပြဲတခုမွာ “လြတ္လပ္ေရးအတြက္ မ်ဳိးေစ့ခ်ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ ျဖစ္ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ထိုက္တန္တဲ့ အသိအမွတ္ျပဳမႈ မရရွိခဲ့ပါဘူး။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လြတ္လပ္ေရး ႀကဳိးပမ္းမႈ အတြက္ တိုက္ပြဲဝင္တဲ့ ဆရာေတာ္ ႏွစ္ပါးရွိပါတယ္။ တစ္ပါးက ဦးဝိစာရ၊ အားလံုးသိတဲ့အတိုင္း ေရႊတိဂံုဘုရား ေရွ႔မွာ ေၾကးရုပ္တုလုပ္ၿပီးထားတယ္၊ ေနာက္တစ္ပါးက ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမဟာ ဦးဝိစာရထက္ အဆေပါင္းမၽားစြာ ႀကဳိးပမ္းလႈပ္ရွားခဲ့တယ္၊ ဒါေပမယ့္ အသိအမွတ္ မျပဳခဲ့ၾကဘူး။ (ဖဆပလ) အစိုးရလက္ထက္မွာ ေရႊတိဂံုဘုရားေဘးက ကန္ေတာ္မင္း ပန္းျခံကို ဦးဥတၱမပန္းျခံ လုပ္ၿပီးေတာ့ ပန္းၿခံထဲမွာ ဦးဥတၱမေက်ာက္ရုပ္တု ထားရွိဖို႔ အစီအစဥ္ရွိတယ္၊ ေက်ာက္ရုပ္ထုေတာင္ ထုလုိ႔ၿပီးေနၿပီ။ အဲဒါ ဘယ္လုိျဖစ္သြားလဲ မသိဘူး။ ျဖစ္မလာခဲ့ဘူး။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ေက်ာက္ရုပ္တုဟာ ႏွစ္ေတြ ၾကာလာတဲ့အခါမွာ ပန္းပုဆရာ ဦးဟန္တင္ျခံကုိ ေရာက္သြားတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ဦးဟန္တင္အိမ္ကုိ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ကိစၥက အိႏၵိယ သာသနျပဳ ဆရာေတာ္ စျႏၵာမုနိရုပ္တု ေၾကာင့္ပါ။

အဲဒီညေနခင္းက ဘုရားႀကီးမွာ ဆရာေတာ္ စျႏၵာမုနိရုပ္တုကုိ ေတြ႔ခဲ့တယ္။ ဆရာေတာ္ရုပ္တု ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီမွာ ကြ်န္ေတာ္လည္းပဲ ပါခဲ့တယ္။ အဲဒီ ရုပ္တုကုိ အိႏၵိယကုိ ပုိ႔မယ္၊ ဒါေပမယ့္ ပုိ႔လို႔မရတာ ေၾကာင့္ ဒီမွာထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ရုပ္တုလည္း ဒီအတိုင္းရွိမယ္ထင္တယ္။ “ႏိုင္ငံေတာ္ အေနနဲ႔ ထိုက္တန္စြာ ဘာေၾကာင့္ အသိအမွတ္ မျပဳသလဲ၊ က်ေနာ္ ေလ့လာဖူးသေလာက္ ေျပာရရင္ ရခိုင္ေတြကေတာ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမဟာ ရခုိင္ျဖစ္လုိ႔ ခံယူၾကတယ္။

ရခုိင္လူမ်ဳိးျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမဟာ တကယ့္ေတာ့ ရခုိင္လူမ်ဳိးေတြကပါ သိပ္ၿပီးေတာ့ အသိအမွတ္ ျပဳခ်င္ၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရခုိင္လူမ်ဳိးေတြအတြက္ မလုပ္ခဲ့လို႔တဲ့။ အဲဒီအခ်ိန္တုံးက ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြဟာ ႏွစ္ထပ္ကြမ္း ကုိလိုနီဘ၀ပါ။ (၁၇၈၄) မွာ ရခုိင့္ႏုိင္ငံေတာ္ဟာ ျမန္မာ (ဗမာ) ႏုိင္ငံက ၀င္ေရာက္ သိမ္းပုိက္မႈခံခဲ့ရတယ္။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမကုိ (၁၇၈၉) မွာ ေမြးတယ္။ ဆရာေတာ္ကုိ ေမြးဖြားလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရခိုင္ေတြ ကုိလုိနီဘ၀မွာ (၉၅) ႏွစ္ဘဲ ရွိပါေသးတယ္။ (၁၇၈၄) ကုိ အေျခခံၿပီး တြက္ရင္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမက တတိယမ်ဳိးဆက္မွာ ေမြးဖြားလာတဲ့သူ၊ ေျပာရရင္ ဆရာေတာ့္အဖုိး ကုိယ္တုိင္ ရခုိင္ေတြရဲ႕ ထီးက်ဴိးစည္ေပါက္ ကုိယ္ေတြ႔ အေတြ႔အႀကဳံေတြကုိ ေျမးျဖစ္သူကုိ ေျပာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္းပဲ ထင္ပါတယ္၊ ဆရာေတာ္ဟာ ရခိုင္ေတြရဲ႕ ႏွစ္ထပ္ကြမ္း ကုိလုိနီ ဘ၀က လြတ္ေျမာက္ေရး တခုတည္းကုိ မၾကည့္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ရခိုင္လူမ်ဳိးျဖစ္တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမဟာ ရခုိင့္ႏုိင္ငံေတာ္ ကုိလုိနီဘ၀က လြတ္ေျမာက္ေရးထက္ ဒီေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဧရိယာထဲမွာ ရွိေနတဲ့ ဘ၀တူ တုိင္းရင္းသားေပါင္းစုံ လြတ္ေျမာက္ေရးကုိ ေရွ႕႐ႈခဲ့တယ္။ အဲဒီအတြက္ လႈပ္ရွားခဲ့တယ္။ ဆုိေတာ့ အေျခ အေနအရ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ပင္လုံထက္ေစာစီးစြာ ဆရာေတာ္က ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ျပည္ေထာင္စု မ်ဳိးေစ့ကုိ ခ်ေပးခဲ့တယ္။

ျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ေရး ေရွးရႈမႈေတြနဲ႔ လြတ္လပ္ေရး မီး႐ႈးတန္ေဆာင္ကုိ ထြန္းၫွိခဲ့တယ္။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမရဲ႕ ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရး အေတြးအေခၚေတြေၾကာင့္ အဲဒီေခတ္ ရခုိင္ လြတ္လပ္ေရး အင္အားစုေတြဟာ ဆရာေတာ္ကုိ မႏွိက္ၿခဳိက္ၾကဘူး။ အဲဒီေခတ္ရဲ႕ ရုိက္ခတ္မႈေတြဟာ ဒီေန႔အခ်ိန္ထိ သက္ေရာက္မႈေတြ ပ်က္ျပယ္ေသးတာ မဟုတ္ေသးဘူး။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕ ရခိုင္ အင္အားစုေတြ အဖြဲ႔အစည္းေတြက ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမကုိ ရခုိင္ျဖစ္လို႔ ႏုိင္ငံအသိအမွတ္ျပဳမခံရတာကုိ ေတာ္လွန္တဲ့အေနနဲ႔ လႈပ္ရွားမႈေတြ လုပ္ၾကတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။

ဒီေန႔ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ခင္းခဲ့တဲ့ လမ္းေၾကာင္းကုိ ခ်ီတက္ေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးအခ်ဳိ႕ေတာင္ အသိအမွတ္ ျပဳခ်င္ပုံ မေပၚပါဘူး။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမရဲ႕ တနင့္တပုိးႀကီး ထမ္းေဆာင္ခဲ့တဲ့ သမုိင္းေပးတာ၀န္ေတြကုိ ေတာင္ ေခ်ာင္ထုိးခ်င္ပုံပါဘဲ။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမရဲ႕ တုိင္းျပည္ လြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈ သမုိင္းေတြအရ ေကာက္ခ်က္ခ်ရရင္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမဟာ ျပည္ေထာင္စု ဗိသုကာအျဖစ္ ေမာ္ကြန္းထုိးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္ေထာင္စုစနစ္နဲ႔ ျပည္ေထာင္စု မတည္ေဆာက္ခ်င္သူေတြ ျပည္ေထာင္စု အမည္ခံၿပီး တျပည္ေထာင္စနစ္ (သုိ႔မဟုတ္) ပဥၥမ ျမန္မာ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ တည္ေဆာက္ခ်င္သူေတြ အတြက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမကုိ ႏုိင္ငံေတာ္အေနနဲ႔ ထုိက္ထုိက္ တန္တန္ ဂုဏ္မျပဳဘဲ ဆက္လက္ခ်ဴိးႏွိမ္အုံးမွာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

၁၉၉၆ စစ္ေတြ စာေပေဟာေျပာပြဲမွာ ဆရာပါရဂူက “ဆရာေတာ္ကုိ ေမ့မထားသင့္ပါ၊ စစ္ေတြမွာ ဆရာေတာ္ နာမည္နဲ႔ ခန္းမေဆာက္ၿပီး ေၾကးရုပ္တုရွိတယ္၊ ကြ်န္ေတာ္ အမ်ားႀကီး ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးမိတယ္။ ဒီအတုိင္း အတာနဲ႔ အားမရပါ။ ႏုိင္ငံအတုိင္းအတာနဲ႔ လုပ္ေစခ်င္ပါတယ္” လို႔ စာေရးဆရာ ပါရဂူက ဆရာ ေျပာၾကားခဲ့တဲ့ မွတ္တမ္းကုိ က်ေနာ္ ေလ့လာ ဖတ္႐ႈခြင့္ ရခဲ့တယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမကုိ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး၏ တပ္ဦး၊ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး၏ မီး႐ႈးတန္ေဆာင္၊ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး အစ ဦးဥတၱမ၊ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး၏ လင္းေရာင္ျခည္၊ အာဇာနည္ ဦးဥတၱမ၊ အၾကမ္းမဖက္ လႈပ္ရွားမႈ ေခါင္းေဆာင္၊ အာရွေန၀န္း၊ အဖိႏွိပ္ခံအားလုံး၏ သေကၤတ စသည့္ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြဟာ စာထဲမွာ ရွိၿပီး လက္ေတြ႔ ဘာမွ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ဆရာေတာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ သေဘာအရ ၀ဋ္လည္ရွာတယ္နဲ႔ တူတယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ၿမဳိ႕ေတာ္ရန္ကုန္မွာ ဦးဥတၱမလမ္း၊ ဦးဥတၱမပန္းျခံ၊ ဦးဥတၱမခန္းမ၊ ဦးဥတၱမရုပ္တု ဘာမွ မရရွိခဲ့ဘဲ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ေျပာခဲ့ဖူးသလို “ဂရက္ေဒါက္ ဂတ္ဒ္ေအာက္” ဆုိၿပီး အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံခ်ဴပ္ ကုိ ျမန္မာျပည္ကေန ေမာင္းထုတ္ခဲ့တဲ့အတုိင္း ခုလည္းပဲ “ဦးဥတၱမ ဂတ္ဒ္ေအာက္” ဆုိၿပီး ႏွင္ထုတ္ခံခဲ့ရေတာ့ ရခုိင္ျပည္ကုိ ျပန္လာခဲ့ရတယ္နဲ႔ တူပါတယ္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးေရးရင္းနဲ႔ အိႏၵိယႏုိင္ငံရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးသမုိင္း ျဖစ္စဥ္ကုိ သြားၿပီးေတာ့ သတိရမိတယ္။ ေနရူးကုိ အိႏၵိယ သမုိင္းဆရာေတြက အိႏၵိယႏုိင္ငံရဲ႕ လြတ္လပ္ေရး ဖခင္ အျဖစ္ ေမာ္ကြန္းမထုိးဘူး။ မဟတၱမ ဂႏၵီႀကီးကုိ လြတ္လပ္ေရးဖခင္အျဖစ္ ေမာ္ကြန္းထုိးခဲ့ၾကတာကုိ သတိရ သြားတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏုိင္ငံက ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမကုိ လြတ္လပ္ေရးေမာ္ကြန္းထုိးဖုိ႔ အဆုိတင္ သြင္းရင္ ေတာ္ေတာ္လည္း အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္း ျဖစ္သြားမလား မသိဘူး။ ရန္ကုန္မွာ ဦးဥတၱမ ပန္းျခံကုိ ျပန္ရုတ္သိမ္း၊ ဦးဥတၱမ ရုပ္တုက ပန္းပုဆရာ ဦးဟန္တင္ရဲ႕ အိမ္ကုိ ေရာက္သြား၊ ဒီတစ္ခါ လြတ္လပ္ေရး ဖခင္အျဖစ္ ေမာ္ကြန္း ေရးထုိးေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိရင္ေတာ့ စစ္ေတြမွာရွိတဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္ေတြအားလုံး ျပန္ၿပီးေတာ့ေတာင္ ရုတ္သိမ္းပစ္သြားမလားဆုိတာ မေျပာႏုိင္ဘူး။

ဘာပဲေျပာေျပာ အင္အားရွိသူေတြဟာ သမုိင္းကုိ အသစ္ျပန္ေရးႏုိင္ၾကေတာ့ အဲဒီလို အင္အားနဲ႔ သမုိင္းကုိ အသစ္ျပန္ေရးရင္း တဖက္မွာလည္း သမုိင္းမွန္ေတြကုိ ေခ်ဖ်က္ပစ္တတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အမွန္တရားက ေတာ့ တေနရာမွာ ေခါင္းေမာ္ၾကည့္ေနမွာပါ။

http://arakanreview.net/?p=1887&cpage=1#comment-390

Read More

ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ပထမဆုံးအာဇာနည္ေန႔

ျမန္မာႏုိင္ငံသမိုင္းတြင္ အာဇာနည္ေန႔ကို ဇူလိုင္လ ၁၉-ရက္ေန႔ဟု သတ္မွတ္ထားသည္။ အေၾကာင္းမွာ ၁၉၄၇ ခု ဇူလိုင္လ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္တကြ ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားကို သတ္ျဖတ္ လိုက္သည့္ေန႔ၿဖစ္ပါသည္။  ဤေန႔ကို သတိရေစရန္ ဂ်ဳလိူင္လ ၁၉ ရက္ ေန႔ေရာက္တိုင္း အာဇာနည္ေန႔ကို က်င္းပၾကသည္။ အမွန္အားျဖင့္ ဇူလုိင္လ ၁၉ ရက္ေန႔သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံသမိုင္းတြင္ ပထမဦးဆံုး အာဇာနည္ေန႔ မဟုတ္၊ ပထမဆံုး အာဇာနည္ေန႔ကား ၁၉၂၁ ခ၊ု မတ္လ ၂၁ ၊ရက္ေန႔ျဖစ္သည္။ ဤေန႔တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား ဖ်ာပုံ စိစရိတ္ရာဇာဝင္ တရားသူႀကီးရုံး၌ အမူစစ္ေဆး သည့္ ေန႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ မတ္လတြင္ ေနာက္ပါ ဦးေဝပုလႅ ကိုယ္ေတာ္၊ ဦးဘေစာ၊ မဒန္ဂ်စ္၊ ေက်ာင္းဆရာ ကိုသတ္ပန္တို႔ႏွင့္အတူ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာကိုလွည့္၍ ႏိုင္ငံေရးတရားေဟာ၍ စည္းရုံးျခင္း၊ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္ ႏုိးၾကားေအာင္  ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေပသည္။ ဤသို႔ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ဧရာဝတီတိုင္း ေက်ာင္းကုန္းၿမိဳ႕သို႔ေရာက္ၿပီး ႏိုင္ငံေရး တရားေဟာေနစဥ္ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက ဆရာေတာ္အား ရာဇာသတ္ႀကီး ပုဒ္မ ၁၂၄ (က) ႏွင့္ ၁၃၅ (က) အရ ဖမ္းဆီးလိုက္ ေလသည္။ ဖမ္းဆီးၿပီး ဖ်ာပံုၿမိဳ႕ ရာဇာဝတ္ တရားသူႀကီးရုံး၌ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ အမူစစ္ေဆးသည့္ေန႔ကို ျမန္မာႏုိင္ငံအဝွမ္း အာဇာနည္ေန႔ဟူ၍ သတ္မွတ္လိုက္သည္။ တိုင္းရင္းသားမ်ားအားလုံးက ၾကည္ညဳိေလးစားျခင္း ခံရ ေသာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမအား ဤသို႔ တရားစြဲ အမႈစစ္ေဆးသည့္ေန႔ကို အာဇာနည္ေန႔ဟူ၍ သတ္မွတ္လိုက္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အကြ်န္၏ ျမန္မာႏုိင္ငံအမ်ဳိးသား ပညာေရး သမိုင္းစာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၁၄- တြင္ ၁၉၂၁-ခု ဧၿပီလ ၁၁-ရက္ေန႔ က်င္းပေသာ ျမန္မာျပည္လုံးဆိုင္ရာ သပိတ္ေမွာက္ အထက္တန္းေက်ာင္းသားမ်ား၏ ကြန္ဖရင့္တြင္ အဂၤပူၿမိဳ႕မွ ဦးေမာင္လူေဖဝင္းက “ဦးဥတၱမ ကိုယ္ေတာ္သည္ အမိႏိုင္ငံအတြက္ တန္ဘိုး မျဖတ္နိင္ေလာက္ေအာင္ အမူထမ္းသျဖင့္ ေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္းႏွင့္ ဦးဥတၱမ ကိုယ္ေတာ္အား ဖမ္းဆီးလိုက္သျဖင့္ မ်ားစြာဝမ္းနည္းေၾကာင္းကို မွတ္တမ္းတင္ရန္” အဆိုတင္သြင္းရာ ရန္ကုန္အမ်ဳိးသမီး အထက္တန္းေက်ာင္းမွ မခင္ေလးက ေထာက္ခံသျဖင့္ ကြန္ဖရင့္က ျပဌာန္း ဆုံးျဖတ္ လုိက္ပါသည္။

၁၉၂၁-ခု၊ မတ္လ ၂၁-ရက္ေန႔တြင္ ဖ်ာပုံဒိစရိတ္ ရာဇာဝတ္တရားသူႀကီးရုံး၌ စစ္ေဆးမည္ဟု တရားသူႀကီးက အမိန္႔ခ်မွတ္ ထား၏။ ထို႔ေန႔တြင္ ျမန္မာတဝွမ္းလုံးရွိ ေစ်းဆိုင္မ်ား၊ ေစ်းမ်ား၊ အလုပ္အကိုင္မ်ားပိတ္၍ အျခား အလုပ္အကိုင္မ်ားကိုပါ ရပ္၍ ဥပုဒ္သီလ ေဆာက္တည္ၾကရန္ ၁၉၂၁-ခု၊ မတ္လ ၁၃-ရက္ေန႔ ဗဟန္း ဥပသကာဇရပ္၌ က်ုင္းပေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ အသင္း အစည္းအေဝးက အၾကံေပးသည့္အတိုင္း ျမန္မာေကာင္စီကလည္း သေဘာတူခဲ့ေပသည္။ ဦးဥတၱမ ကိုယ္ေတာ္အား အမႈစစ္ေဆးသည့္ေန႔တြင္ ျမန္မာတႏုိင္ငံလုံး တိတ္ဆိတ္ေန၏။ အလုပ္တိုက္မ်ားကိုလည္း ပိတ္ထား ၾက၏။ အလုပ္အကိုင္မ်ားကို ရပ္ထားၾက၏။ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းမ်ားကို ပိတ္ထားၾက၏။ တျပည္လုံးႏွင့္အဝွမ္း ပထမဆုံး ဝမ္းနည္းသည့္ အထိမ္းအမွတ္ျဖစ္ေသာ အာဇာနည္ေန႔ကား ဦးဥတၱမကိုယ္ေတာ္ကို အမႈစစ္ေဆးသည့္ေန႔ပင္ ျဖစ္သည္ဟု မွတ္တမ္း တင္ထားေပသည္။

မတ္လ-၂၁ ရက္ေန႔ ပထမဆုံး၊ ဇူလိုင္လ-၁၉ ရက္ ဒုတိယ အာဇာနည္တို႔ ျဖစ္ရပ္ႏွင့္ အေျခအေနတို႔ မတူပါ။ ပထမ အာဇာနည္ေန႔သည္ ျမန္မာလြပ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲတြင္ မဟုတ္မခံ ျမန္မာသတၱိကို ျပလုိက္သည့္ေန႔ျဖစ္သည္။ ဒုတိယ အာဇာနည္ေန႔ကား မေတာ္တရား လုပ္ၾကံခံလိုက္ရသည့္ အာဇာနည္ေန႔ျဖစ္သည္။ ပထမ အာဇာနည္ေန႔ကား ညအခါတြင္ စႏၵာလမင္း ထြက္ၿပီး တညလုံး ထိန္လင္းေနသည့္ပမာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အလင္းေရာင္သည္ က်က္သေရ ျပည့္ႏွက္ၿပီး ထိန္လင္း ေနပါသည္။ ဤတြင္ စႏၵာလမင္းကား ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အေမွာင္ကို အလင္းေရာင္ရေအာင္ ထြန္းလင္းေပးေသာ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ ဒုတိယ အာဇာနည္ေန႔ကား ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အလင္းကို အေမွာင္ထု က်သြားသကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားသည့္ ေန႔ျဖစ္သည္။ ပထမ အာဇာနည္ေန႔ကား မိုးတိမ္မိုးရိမ္မ်ားကို ဖယ္ရွား၍ တေန႔လုံး က်က္သေရ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စုံေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမကား သူရိယ ေနမင္းႀကီးကဲ့သို႔ ရွိေပသည္။ ဒုတိယ အာဇာနည္ေန႔ကား ေန႔အခါတြင္ ေနမထြက္ဘဲ မိုးရိပ္မိုးသား ဖုံးလြမ္းေနသည့္ အေမွာင္ က်ေနသည့္ ေန႔ႏွင့္ တူေပသည္။ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားကို အစားထုိး၍မရ၊ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေခါင္းေဆာင္ ေနရာမွာ ထားႏုိင္ေအာင္ အကြ်န္တို႔ ႏုိင္ငံသားမ်ား၊ ႏိုင္ငံ့ေကာင္းေဆာင္မ်ား စိတ္ဓာတ္ေရးရာ ေျပာင္းလဲသင့္သည္။ ေခါင္းေဆာင္ကို ခ်ဳိးႏွိမ္ သတ္ျဖတ္သည့္ ျမန္မာ့အစဥ္အလာကား ကုန္းေဘာင္ေခတ္တြင္လည္း ရွိခဲ့သည္။ ဤမေကာင္းသည့္ အစဥ္အလာကို အကြ်န္တို႔ အားလုံးက ဖ်က္ပယ္ ရပ္တန္႔သင့္ပါသည္။ ဤအစဥ္အလာကို ရပ္ၿပီး အာဇာနည္ေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳ အေလးေပးသင့္သည္။ “အာဇာနည္ဆိုသည္မွာ မွန္ကန္သည္ကို မွန္ကန္သည္ဟု ျမင္ၿပီး ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔ကာ လူမ်ဳိးႏွင့္ တုိင္းျပည္အတြက္ ေဆာင္ရြက္သည့္ စိတ္ဓာတ္ႏွင့္ ကိုယ္က်င့္ တရားတို႔ျဖစ္ည္။ တနည္း အားျဖင့္ ဆိုေသာ္ အာဇာနည္ဆိုသည္မွာ ဘုရားေလာင္းတို႔၏ သတိၱဗ်တိၱကို ဆိုလုိသည္။”

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမကား အသက္ငယ္ငယ္ပင္ ရွိေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္သည္ လြတ္လပ္ေရးမ်ဳိးေစ့ကို ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ပထမဆုံးခ်ေပးခဲ့ေသာ အာဇာနည္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ အၾကမ္းမဖက္ ဝါဒကို ဦးစြာပထမ မ်ဳိးေစ့ ခ်ခဲ့ၿပီး လက္ေတြ႔က်င့္သုံးခဲ့ေသာ အာဇာနည္တစ္ဦးလည္း ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔အျပင္ ဆရာေတာ္သည္ အူရဒူဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ၊ ပါ႒ိဘာသာ၊ သကၠဋဘာသာ၊ ကိုးရီးယန္ဘာသာ၊ ရုရွဘာသာ၊ ဂ်ပန္ဘာသာ၊ အဂၤလိပ္ဘာသာ၊ ဗမာဘာသာ တို႔ကို ကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္တတ္ေသာ ပညာရွင္ အာဇာနည္တပါးလည္ းျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသမိုင္း၌ လည္းေကာင္း၊ အေရွ႕ေတာင္အာရွႏုိင္ငံသမိုင္း၌လည္းေကာင္း၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေလာက္ ဘာသာစာေပ မ်ားမ်ား တတ္ကြ်မ္းသည့္ ေခါင္းေဆာင္ကား ယခုအခ်ိန္ထိ ထြက္ေပၚလာသည္ကုိ မေတြ႔ရေပ။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ အိႏိၵယႏုိင္ငံ ေခါင္းေဆာင္ မဟတၱဂႏိၵႏွင့္ ေနးရူးကဲ့သို႔ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ တရုတ္ႏုိင္ငံမွာ ေဒါက္တာ ဆြန္ယက္ဆန္ကဲ့သို႔ ပုဂိၢဳလ္မ်ားႏွင့္ လည္းေကာင္း အလြန္ရင္းႏွီးခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေခတ္ အေျခအေနကို ကမာၻအဝွမ္း အတိုင္း အတာႏွင့္ၾကည့္လွ်င္ ၁၈၈၅-ခုႏွစ္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ကြန္ဂရက္ တည္ေထာင္ၿပီး အိႏိၵႏိုင္ငံေရးလူပ္ရွားမူ တိုးတက္ က်ယ္ျပန္႔လာသည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။  ၁၉၁၇-ခုႏွစ္တြင္ ရုရွႏုိင္ငံ၌ ေဘာ္ရုိဗစ္ ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ လီနင္၏ ဝါဒမ်ားလည္း က်ယ္ျပန္႔လာခဲ့သည္။ တရုတ္ႏိုင္ငံတြင္မူကား ၁၉၁၁-ခုႏွစ္တြင္ မန္ခ်ဳးအစိုးရ အင္အားေလ်ာ့နည္းေနေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ၁၉၁၀-ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္က ကိုးရိယားကို တက္သိမ္းသည္။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံသည္ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ အရွိန္အဟုန္ျပင္းစြာ တိုးတက္ထြန္းကား လာခဲ့ေပသည္။ ၁၈၆၇-ခုႏွစ္တြင္ မတ္စူးဟီတုိ ဘုရင္သည္ နန္းတက္ၿပီး ဂ်ပန္ႏုိင္ငံကို စက္မူလက္မူ ႏုိင္ငံအျဖစ္ တိုးတက္လာရန္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ အခ်ိန္ကာလျဖစ္သည္။ ဤေခတ္ကို ဥာဏ္ေရာင္ လင္းေသာေခတ္ သို႔မဟုတ္ မီးက်ီးေခတ္ဟု သမိုင္းဆရာတို႔က မွတ္တမ္းတင္ၾကသည္။ မတ္စူးဟီတို ဘုရင္ေခတ္သည္ သကၠရာဇ္ ၁၉၁၂-ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ ဆုံးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဤေခတ္တြင္ ျပဳလုပ္လိုက္ ေသာ စက္မႈလက္မူ ေတာ္လွန္ေရးသည္ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ၏ ႀကီးပြားတိုးတက္ေရးတြင္ အလြန္အေရးပါလွပါသည္။ ဤကာလတြင္ ဂ်ပန္အစိုးရသည္ ႏုိင္ငံျခားသို႔ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံျခား ပညာေတာ္သင္ ေက်ာင္းသားေပါင္း ၆၀၀ ေက်ာ္ကို ျပည္ပသို႔ ပို႔၍ ပညာ သင္ၾကားေစခဲ့သည္။

တိုင္းျပည္တစ္ျပည္၏ တိုးတက္မႈသည္ ပညာေရးေပၚတြင္ မ်ားစြာအေျခခံပါသည္။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံက ပညာေတာ္သင္ ၆၀၀ ေက်ာ္ လႊတ္ထားေသာအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ မင္းတုံးမင္းႀကီး လက္ထက္၌ ျမန္မာေက်ာင္းသား ၃၀ ခန္႔ကို  ႏိုင္ငံျခားသို႔ ပညာေတာ္သင္ ေစလႊတ္ခဲ႔သည္။ ဤအခ်က္ကား လက္ရွိ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံတိုးတက္မႈႏွင့္ ယခုလက္ရွိ စုတ္ျပတ္ေနေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အေျခအေနကြာျခားမူကို သမိုင္းသာဓကအေနျဖင့္ သိမွတ္သင့္သည္။ မီးက်ီးေခတ္ ဆုံးၿပီးေနာက္ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ သည္ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး စသည့္ အဖက္ဖက္မွ တိုးတက္ထြန္းကားေနေသာ အခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ ဂ်ပန္ျပည္၌ တကၠသိုလ္ပါေမာကၡအျဖစ္ အမႈထမ္းလ်က္ရုိသည္။ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံတြင္ စက္မႈလက္မႈ တိုးတက္ပုံ၊ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားမ်ား စာကိုႀကဳိးစားပုံ၊ မိမိတုိ႔ႏိုင္ငံတြင္ တက္ညီလက္ညီ ႀကဳိးစားၾကပုံတုိ႔ကုိ  တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ မ်ားစြာ အားက်ခဲ့ေပသည္။ ျမန္မာလူငယ္မ်ားလည္း ဂ်ပန္တို႔လို ႀကဳိးစားေစလုိသည့္ ဆႏၵ ဂ်ပန္ႏုိင္တို႔လို တက္ညီလက္ညီ ေဆာင္ရြက္လုိသည့္ ဆႏၵကုိ အေျခခံ၍ ပါေမာကၡ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ ျမန္မာျပည္တြင္ ထုတ္ေ၀ေသာ သူရိယသတင္းစာသုိ႔ ေဆာင္းပါးမ်ားေရးသားေပးပုိ႔ခဲ့သည္။ ၁၉၆၄- ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ အကြ်န္သည္ ေငြတာရီ မဂၢဇင္း၌ ဂ်ပန္ျပည္မွ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ေပးစာမ်ား ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးသားခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ျဖစ္သည္။ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးခ်ဴပ္ ဦးသန္႔သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ တႏုိင္ငံလုံးက ဂုဏ္ယူသင့္ေသာ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ထုိနည္းတူ ဗုိလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းလည္း ႏုိင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ဤသုိ႔ ႏုိင္ငံ က်က္သေရေဆာင္ အာဇာနည္ပုဂၢဳိလ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ဦးသန္႔အတြက္ အမွတ္ရေစသည့္ အုတ္ဂူကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ၿမဳိ႕ေတာ္ ရန္ကုန္တြင္ ထားရွိသည္။ ဆရာႀကီး သခင္ ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းမွင့္ ဗုိလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းတို႔၏ အုတ္ဂူမ်ားကုိလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ၿမဳိ႕ေတာ္ရန္ကုန္တြင္ ေတြ႔ရသည္။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမအတြက္မူ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ၿမဳိ႕ေတာ္ ရန္ကုန္တြင္ အမွတ္တရဟူ၍ တစုံတခုမွ် မရွိ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ မဟုတ္၍ ထုိက္ထုိက္တန္တန္ ေနရာမေပးလွ်င္ ဦးသန္႔၏ အုတ္ဂူကုိ ပန္းတေနာ္သုိ႔ ျပန္ပုိ႔လုိက္ပါ။ ထုိနည္းတူ ဆရာႀကီး သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းကုိလည္း ေရႊေတာင္ကုိ ျပန္ပုိ႔ေပးပါ။ ဗုိလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ဆန္းကုိလည္း နတ္ေမာက္သုိ႔ ျပန္ပုိ႔လုိက္ပါ။



ပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္

သုခ၀တီ (နယူးေယာက္ၿမဳိ႕)

၀၈၊ ၁၉၊ ၂၀၁၀



http://arakanreview.net/?p=1894#more-1894

Read More

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမကုိ မီဒီယာမ်ား လ်စ္လ်ဴ မရႈသင့္

စက္တင္ဘာလ (၉) ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္ေသာ (၇၁) ႏွစ္ ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း  အရွိန္ျမွင့္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ျပည္တြင္း ျပည္ပ မီဒီယာမ်ားတြင္ ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပမႈ မရွိသေလာက္ နည္းပါးသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ နအဖစစ္အုပ္စု အာဏာတည္ၿမဲေရးအတြက္ ဟန္ျပက်င္းပမည့္ (၂၀၁၀) ေရြးေကာက္ပြဲ သတင္းကို ေဇာင္းေပးထုတ္ လႊင့္ေနရ၍ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား လြတ္ေျမာက္မႈကို လ်စ္လ်ဴရွဳေလသေလာ (သို႕တည္းမဟုတ္) ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး မီးရွဴးတန္ေဆာင္ ဆရာေတာ္၊ ျမန္မာတမ်ဳိးသားလံုး၏ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္  အသိအမွတ္ျပဳရန္ ခက္ခဲေနၾက၍ေလာ (သို႕တည္းမဟုတ္) ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႕၏ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈကို ထုတ္ေဖာ္ျခင္းငွာ မ၀ံ့ရဲေလ၍ေလာ (သို႕တည္းမဟုတ္) မိမိတို႕၏မီဒီယာမူ၀ါဒ ေျပာင္းလဲလာ၍ ေပေလာ…… အဘယ္ေၾကာင့္မ်ား ယခုကဲ့သို႕ ဥေပကၡာျပဳ လ်စ္လ်ဴရႈေလၾကကုန္သနည္း ဆုိသည္ကုိ မသိရေသာ္လည္း ရခိုင္အမ်ဳိးသားတို႕ကား မိမိတို႕၏ သမိုင္းေပးတာ၀န္ကို ဆက္လက္ ထမ္းရြက္ေနၾကဆဲပင္။ မိမိတို႕၏သမိုင္းကို မိမိိတို ့ကိုယ္တိုင္ အသက္၊ ေသြး ေခၽြးတို ့ျဖင့္ေရးသားလ်က္ ဆက္လက္ တိုက္ပြဲ၀င္ေနၾကဦးမည္သာ။ မီဒီယာတို႕၌ မွတ္တမ္းတင္သည္ျဖစ္ေစ မတင္သည္ျဖစ္ေစ က်ရာတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ရခိုင္တို႕၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားမွာ အေဟာသိကံေတာ့   ျဖစ္လိမ့္မည္မဟုတ္။ ကိုယ့္အလုပ္ကို ကိုယ္ဆက္လုပ္၊ ကိုယ့္သမိုင္း ကိုယ္ဆက္ေရး ေနၾကမည္သာျဖစ္ပါသည္။

(၇၁) ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႕ အထိမ္းအမွတ္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား လြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ားကို စက္တင္ဘာလ (၇) ရက္ေန႕တြင္  ရခိုင္ျပည္နယ္ (၃) ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။         စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (ရခိုင္ျပည္နယ္) ဥကၠ႒ ဦးေမာင္ၾကြင္းေအာင္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠ႒ဦးစံေရႊထြန္း၊ ဗဟို အမ်ဳိးသမီး အဖြဲ႕၀င္  ေဒၚညိဳေအးတို႕ ဦးေဆာင္ၿပီး လူ (၂၀) ေက်ာ္တို႕က ေက်ာင္းတက္လမ္း၊ ဓမၼာရံုေရွ႕တြင္ သံဃာေတာ္အပါး (၁၀၀) ေက်ာ္ကို ဆြမ္းေလာင္းခဲ့သည္။   ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေက်ာက္ဆိပ္ေတာင္ေစတီတြင္ ရခိုင္လူငယ္ (၂၀) ေက်ာ္၊ မအီၿမိဳ႕နယ္ အိုးထိန္းေစတီေတာ္မွာ ရခိုင္လူငယ္ (၁၀)ေက်ာ္တို႕က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္း သားအားလံုး လြတ္ေျမာက္ေရး ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းခဲ့ၾကသည္။

စက္တင္ဘာ (၈) ရက္ေန႕ ညေနတြင္လည္း မအီၿမိဳ႕နယ္ ဆားျပင္ရြာ၌ ရြာလမ္းမ်ား တေလ်ာက္ ဆီမီးထြန္းပူေဇာ္ပြဲျပဳလုပ္ကာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမေန႕ အမွတ္တရ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား လြတ္ေျမာက္ေရးဆုေတာင္းခဲ့ၾကသည္။ ေက်းရြာေန ရခိုင္ေက်ာင္းသားႏွင့္ လူငယ္မ်ားက ျပည္သူလူထုအား ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန ့အေၾကာင္းရွင္းျပခဲ့ၾကသည္။

စက္တင္ဘာ (၉) ရက္ေန႕ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္ (၇၁)ႏွစ္ေျမာက္ေန႕တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း လႈပ္ရွားမႈကုိ (၅) ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ေတြ႕ရသည္။ စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္တြင္ (၂) ေနရာျပဳလုပ္သည္။ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရး ပါတီဌာနခ်ဳပ္တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႕ အခမ္းအနားႏွင့္ ေဟာေျပာပြဲကို ပရိတ္သတ္ (၁၀၀) ေက်ာ္ျဖင့္ စည္ကား သိုက္ၿမိဳက္စြာက်င္းပခဲ့သည္။ နံနက္ (၉) နာရီတြင္ ရခိုင္ေက်ာင္းသား၊ လူငယ္ (၂၀) ေက်ာ္က စစ္ေတြ၊ လမ္းမေတာ္ ေတာင္ရပ္ကြက္တြင္ သံဃာေတာ္ (၇၁) ပါးကို ဆြမ္းေလာင္းလွဴဒါန္းကာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား အားလံုး အျမန္ဆံုး ျပန္လြတ္ေရး ဆုေတာင္းခဲ့ၾကသည္။ ဆရာေတာ္၏ရုပ္ပံုေတာ္ျဖင့္ မိုးပ်ံဗူေဘာင္းမ်ားကို ရိုေသစြာ လႊတ္တင္ခဲ့ၾကသည္။

စက္တင္ဘာ (၉) ရက္ေန႕ နံနက္ (၉) နာရီတြင္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဦးတင္သိန္းေအာင္ ေနအိမ္တြင္ အဖြဲ႕၀င္ (၂၀) ဦးႏွင့္ ဦးဥတၱမေန ့အခမ္းအနားတရပ္ကို က်င္းပခဲ့သည္။ မအီၿမိဳ႕၊ လမူးေမာ္ရြာ၊ ၾကက္ကိုင္း  ဘုရားတြင္လည္း သည္ေန႔ နံနက္ (၇) နာရီခန္႕ တြင္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား လြတ္ေျမာက္ေရး ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းပြဲကို ေက်ာင္းသား၊ လူငယ္ (၁၅) ဦးျဖင့္ ျပဳလုပ္က်င္းပခဲ့ၾကသည္။

ထိုနည္းတူစြာ မာန္ေအာင္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕တို႕တြင္လည္း စက္တင္ဘာ (၉) ရက္ေန႕တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႕ ကိုဂုဏ္ျပဳလ်က္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ေစေရးအတြက္ ရည္မွန္းကာ ဆြမ္းကပ္ လွဴဒါန္းမႈမ်ား ျပဳခဲ့ၾကပါ သည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္ အမ်ဳိးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကလည္း ရခိုင္စာေပသမားမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းကာ ၿမိဳ႕နယ္ (၁၅) ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ဆရာေတာ္၏ဓါတ္ပံုႏွင့္ ေထရုပၸတၱိေပါင္း (၃၀၀၀) ေက်ာ္ ျဖန္႕ေ၀ခဲ့ၾကသည္။

ထုိ႔အျပင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပန္းၿခံတြင္ လံုၿခံဳေရး ထူထပ္စြာခ်ထားသည့္ၾကားမွ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ရခိုင္ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားက ပန္းေခြခ် ပူေဇာ္ခဲ့ၾကေသးသည္။ အဆင္မသင့္လွ်င္ ေထာင္ထဲ တန္းပို ့ခံရမည့္ အေနအထားပင္ ျဖစ္သည္။

ဤမွ်မ်ားျပားလွေသာလႈပ္ရွားမႈမ်ားအတြက္ အခက္အခဲၾကား၊ အႏၱရာယ္မ်ားၾကားက စြန္႕စားခဲ့ၾကသူမ်ားကို လြန္စြာ ဂုဏ္ျပဳရေပမည္။ စစ္အစိုးရသည္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႕ကို အသိအမွတ္ မျပဳလိုေပ။ ရဲရင့္ခိုင္မာလွသည့္ ရခိုင္တို႕၏ ႏွလံုးေသြးထဲတြင္ ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္လွေသာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ စိတ္ဓာတ္ လွည့္ပတ္ စီးဆင္းမည္ကို ေၾကာက္လ်က္ရွိသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ယခင္ႏွစ္မ်ားက ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမေန႕ လႈပ္ရွားခဲ့ၾကသည့္ အျပစ္မဲ့ ရခိုင္ေက်ာင္းသားလူငယ္ (၁၁) ဦးကို ပုဒ္မ အမ်ဳိးမ်ဳိးတပ္ကာ ႏွစ္ရွည္ ေထာင္ဒဏ္မ်ား ခ်မွတ္ထားခဲ့သည္။ သည္ၾကားထဲ ရုန္းကန္ လႈပ္ရွားၾကသည့္ မ်ဳိးဆက္သစ္လူငယ္မ်ားကို ျမန္မာႏိုင္ငံသား မီဒီယာသမားမ်ား အေနျဖင့္ လူမ်ဳိးေရး မခြဲျခားဘဲ  အေလး ဂရုျပဳသင့္ပါသည္။ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႕ ေဆာင္ရြက္ၾကသူမ်ား အေနျဖင့္ မည္သည့္သတင္းဌာနတြင္ ပါ၊ မပါ ဂရု စိုက္လိမ့္မည္မဟုတ္။   ေထာင္အက်ခံရလည္း  သူတို႕အေရး လုပ္ၾကမည္ မဟုတ္။ သို႕ေသာ္ ၎တို႕၏ သတၱိ၊ ရဲရင့္မႈတိုကို ျပည္သူ ့အတြက္  ေဆာင္ရြက္ေနၾကကုန္ေသာ ျပည္သူ႕ မီဒီယာသမားမ်ား  အေနျဖင့္ လ်စ္လ်ဴမရႈသင့္ဟု ထင္ျမင္ ယူဆလ်က္ အျပဳသေဘာေဆာင္ ေရးသား တင္ျပလိုက္ပါသည္။

ဦးေက်ာ္ေမာင္



http://arakanreview.net/?p=2010#more-2010

Read More

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ထုံးကို ႏွလုံးမူၾကဖို႔ လိုသည္

ဇင္လင္း   /   ၀၉ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၀
ေရႊ၀ါေရာင္သံဃာ့အေရးေတာ္ပုံ (၃) ႏွစ္ျပည့္သည့္ စက္တင္ဘာလသို႔ ေရာက္ျပန္ၿပီ။ စစ္အာဏာရွင္တို႔ကလည္းသူတို႔အာဏာသက္ဆိုးရွည္ေရးအတြက္ ေရြးေကာက္ပြဲအတုအေယာင္ကို
 ႏို၀င္ဘာ (၇) ရက္တြင္ ျပဳလုပ္မည္ဟု ေၾကညာထားသည္။

လက္ရွိအေျခအေနတြင္ ေရြးေကာက္ပြဲဆန္႔က်င္ေရး ေျမေအာက္စာရြက္စာတမ္း ျဖန္႔ေ၀မႈမ်ားကို ေက်ာင္းသားႏွင့္ သံဃာ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူမ်ားက စစ္ဆင္ေရးသဖြယ္ လုပ္ေဆာင္လာၾကသည္။ ၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ ဖ်က္သိမ္းေရး၊ ယင္းဥပေဒျဖင့္ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲအား သပိတ္ေမွာက္ေရးတို႔သည္ ယေန႔လူထုေႂကြးေၾကာ္သံ ျဖစ္လာေနသည္။ ဤလႈပ္ရွားမႈ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားကို ယေန႔ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ သံဃာ့သမဂၢီမ်ားကလည္း ေထာက္ခံမႈျပဳေနေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ေရႊ၀ါေရာင္ သံဃာ့အေရးေတာ္ပုံ စိတ္ဓာတ္သည္ ရွစ္ေလးလုံး လူထုအေရးေတာ္ပုံစိတ္ဓာတ္ႏွင့္အတူ ဆက္လက္ အရွိန္အဟုန္ျမင့္မားေနဆဲျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ သံဃာ့အေရးေတာ္ပုံႏွင့္ လူထုအေရးေတာ္ပုံ၊ သံဃာေတာ္တို႔ဆႏၵႏွင့္ လူထုဆႏၵသည္ တထပ္တည္းျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပခ်က္လည္းျဖစ္သည္။

တိုက္ဆိုင္စြာပင္ ဤစက္တင္ဘာလသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံျပည္သူလူထုအား ႏိုင္ငံေရး နား၊ မ်က္စိ အဦးဆုံး ဖြင့္ေပးခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနားမ်ား က်င္းပေလ့ရွိသည့္အခ်ိန္ ျဖစ္ေပသည္။ ေရႊ၀ါေရာင္ သံဃာ့အေရးေတာ္ပုံ (၃) ႏွစ္ျပည့္သည့္ ယခုႏွစ္သည္ ‘ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ’ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း (၇၁) ႏွစ္ျပည့္ခ်ိန္ႏွင့္လည္း တိုက္ဆိုင္ေနေပသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းတြင္ ပထမဦးဆုံး ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ခံရေသာ ရဟန္းအာဇာနည္ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ “ကရက္ေဒါက္ ဂက္ေဒါက္” (Craddock, Get Out!) ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ထိုအာဇာနည္အရွင္ကား ‘ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ’ ျဖစ္သည္ကို မွတ္မိၾကမည္ထင္ပါသည္။ ‘ကရက္ေဒါက္’ (Sir Reginlad Henry Craddock) သည္ ထိုစဥ္က ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒုတိယဘုရင္ခံျဖစ္သည္။

ဆရာေတာ္၏ ငယ္နာမည္မွာ “ေပၚထြန္းေအာင္” ျဖစ္၍ အဘ ဦးျမႏွင့္ အမိ ေဒၚေအာင္ေက်ာ္သူတို႔မွ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ (၁၈၇၉ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၁၄) ဖြားျမင္သည္။ အသက္ (၁၅) ႏွစ္တြင္ ကာလကတၱားမွ တကၠသိုလ္၀င္ခြင့္ ဆယ္တန္းေအာင္သည္။ ထို႔ေနာက္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕၊ ေရစႀကိဳစာသင္တိုက္၌ ဗုဒၶဘာသာစာေပက်မ္းဂန္မ်ားသင္ယူသည္။ ၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ရဟန္း၀တ္ျဖင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံသို႔ ႂကြေရာက္၍ ကာလကတၱားရွိ အိႏၵိယအမ်ိဳးသားေကာလိပ္၌ ပါဠိ၊ သကၠဋ၊ ဘဂၤါလီ၊ မာဂရီ၊ ေရွးေဟာင္းဟိႏၵဴစာေပမ်ား သင္ယူခဲ့သည္။ ထိုေက်ာင္း၌ပင္ ပါဠိပါေမာကၡအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးသည္။

၁၉၀၃ ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွတဆင့္ ျပင္သစ္၊ အဂၤလန္၊ ဂ်ာမနီတို႔သို႔ ခရီးလွည့္၍ ႏိုင္ငံတကာအေရးအရာမ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးခဲ့သည္။ ဥေရာပ၌ ရွိေနစဥ္ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္ ႐ုရွ-ဂ်ပန္စစ္ျဖစ္ရာ ဂ်ပန္က အႏိုင္ရသည့္ သတင္းကို ၾကားသိရ၍ အလ်င္အျမန္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာေသာ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံအေၾကာင္းကို ေလ့လာလိုစိတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ သို႔ျဖင့္ ဆရာေတာ္သည္ ၁၉၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္ကာ တိုက်ဳိ ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္တြင္ ပါဠိႏွင့္ သကၠဋဘာသာဆိုင္ရာ ပါေမာကၡအျဖစ္ (၄) ႏွစ္နီးပါး ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအျပန္ခရီးတြင္ ကိုရီးယား၊ မန္ခ်ဴးရီးယား၊ တ႐ုတ္၊ ကေမာၻဒီးယားႏွင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ၀င္ေရာက္ေလ့လာခဲ့သည္။

၁၉၁၁ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ သူရိယသတင္းစာတြင္ ႏိုင္ငံတကာတိုးတက္မႈအေျခအေန အေထြေထြကို ႏိုင္ငံသားမ်ား ပညာဗဟုသုတ ရေစရန္ ေရးသားတင္ျပခဲ့သည္။ ‘၀ိုင္အမ္ဘီေအ’ ကို စတင္ထူေထာင္ခဲ့ၾကေသာ ဦးဘေဘ၊ ဦးေမာင္ႀကီး၊ ဦးဘရင္တို႔ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ သူရိယသတင္းစာ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည့္ ဦးဘကေလး၊ ဦးလွေဖ အစရွိေသာ ထိုေခတ္ လူငယ္လူလတ္မ်ားႏွင့္လည္းေကာင္း၊ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ မည္သို႔ေဆာင္ရြက္သင့္ၾကေၾကာင္း ႏိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးမႈမ်ား လုပ္ခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံေရးအျမင္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို အဂၤလိပ္လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ေရးသို႔ ဦးတည္သည္။ လြတ္လပ္ေရး မရႏိုင္ေသးမီစပ္ၾကား ‘ဟုမၼ႐ူး’ ေခၚ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ကိုယ့္အမ်ိဳးသားတို႔ ကိုယ္တိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေရး ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ၾကဖို႔ ေရးသားေဟာေျပာသည္။ ပညာတတ္ လူငယ္လူလတ္မ်ားအား ဟုမၼ႐ူးသေဘာတရား စိတ္ဓာတ္မ်ားကို နား၀င္ေအာင္ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုသည္။ အထူးသျဖင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ရွိစဥ္က အိႏၵိယ-ျမန္မာ ႏွစ္ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရရွိရန္ ကိစၥမ်ားကို ကြန္ဂရက္ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္သည္။ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္မွာလည္း ျမန္မာေဒသခြဲ ကြန္ဂရက္ပါတီအဖြဲ႔၀င္ျဖစ္သည္။     

၁၉၁၂ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ သြားေရာက္ခဲ့သည္။ ဂ်ပန္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ ပါဠိႏွင့္ သကၠဋဘာသာပါေမာကၡအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးရာကိစၥမ်ားကို ဂ်ပန္ေရာက္ တ႐ုတ္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသို႔လည္း သြားေရာက္ခဲ့၍ တ႐ုတ္အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာ ဆြန္ယက္ဆင္ႏွင့္လည္း ေတြ႔ဆုံသိကြၽမ္းခဲ့သည္။

ေဒါက္တာဆြန္ယက္ဆင္ႏွင့္ အာရွေဒသ လြတ္လပ္ေရးကိစၥမ်ား ေဆြးေႏြးခြင့္ရရွိခဲ့သည္။ ပထမကမာၻစစ္ၿပီးကာနီးတြင္ ဆရာေတာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္ႂကြလာသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစတင္၍ ျမန္မာလူထု နားမ်က္စိပြင့္ေစရန္ ႏိုင္ငံတကာမွ ရရွိခဲ့ေသာ အသိပညာဗဟုသုတမ်ားႏွင့္ ယွဥ္တြဲ၍ ႏိုင္ငံေရးတရားမ်ား ေဟာေျပာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားမွာ စကားလုံးေျပာင္ေျပာင္ ထိထိမိမိ ရွိလွသျဖင့္ တရားပြဲတိုင္း က်ိတ္က်ိတ္တိုး စည္ကားသည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားရွိသည္။ ဆရာေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္တရပ္မွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။

“ျမန္မာတိုင္းသူျပည္သားတို႔ဟာ က်ဳိးႏြံတယ္ဆိုတဲ့ ေအာက္တန္းက် စိတ္မ်ားကို ဖယ္ရွားပစ္ၾကရမယ္။ ျမန္မာတိုင္းသူျပည္သားတို႔ဟာ စြမ္းရည္သတၱိရွိေၾကာင္း၊ ပညာရွိေၾကာင္းနဲ႔ မဟုတ္မခံ စိတ္ဓာတ္ကို ျပရမယ္။ ဒီလိုျပႏိုင္ရင္ က်ဳပ္တို႔ကို ဘယ္သူကမွ ေစာ္ကားရဲ ဖိႏွိပ္ရဲမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဘယ္လိုအင္အားႀကီးၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ အစိုးရျဖစ္ျဖစ္ တိုင္းရင္းသားအေပါင္း စည္းလုံးညီညာစြာနဲ႔ တြန္းလွန္ႏိုင္ၾကရင္ တာရွည္ခံႏိုင္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ ေအာင္ေစခ်င္ရင္ ေနာက္မတြန္႔ၾကနဲ႔။ ေၾကာက္အားမပိုၾကနဲ႔၊ ဒုကၡကို ပဓာနမထားၾကနဲ႔၊ ဟုမၼ႐ူးတို႔ လြတ္လပ္ေရးတို႔ဆိုတာ က်ဳပ္တို႔ ရထိုက္တဲ့ ကမာၻ႔အေမြအႏွစ္ႀကီးမ်ားျဖစ္တယ္။ ဗ်ဴ႐ိုကေရစီ၀ါဒသမားေတြက ဘယ္ေလာက္ပဲ ေႏွာင့္ယွက္ ေႏွာင့္ယွက္ တကယ္ရေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့ သေဘာမွန္ဟာ တိုင္းသူျပည္သားတို႔လက္ထဲမွာသာရွိတယ္။˝

ဗုဒၶသာသနာ စည္ပင္တိုးတက္ေစရန္ ဦးစြာပထမ ကြၽန္ဘ၀က လြတ္ေအာင္လုပ္ရမည္ဟု ဆရာေတာ္က ေဟာေျပာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာအက်ဳိးအတြက္ ‘သံဃသမဂၢီမ်ား’ ထူေထာင္ဖြဲ႔စည္း၍ လြြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္ဟု ဦးဥတၱမက မိန္႔ၾကားသျဖင့္ ႏိုင္ငံအႏွံ႔တြင္ သံဃသမဂၢီမ်ား ေပၚထြန္းလာကာ ႏိုင္ငံေရးတရားေဟာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ား တိုးပြားလာခဲ့သည္။

ဤသို႔ ဆရာေတာ္၏ ၀ါယမစိုက္ထုတ္မႈေၾကာင့္ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ (၁) ရက္ (၂) ရက္တြင္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔ေပါင္း (၃၀) ေက်ာ္မွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား အစည္းအေ၀းကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ က်င္းပႏိုင္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား ဂ်ီစီဘီေအအသင္းေခါင္းေဆာင္မ်ား အပါအ၀င္ ရဟန္းရွင္လူပရိသတ္ ငါးရာေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕နယ္ ဆုကလပ္ရြာ တရားပြဲအၿပီး ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမအား ႏိုင္ငံေရးလုပ္မႈျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္အျပစ္ေပးလိုက္ေသာအခါ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအမ်ား မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၾကရသည္။ ဆရာေတာ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ‘ဂ်ီစီဘီေအ’ အသင္းႀကီးကို လူထုက ပိုမိုေထာက္ခံအားေပးခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္သည္ ပထမအႀကိမ္ ေထာင္က်ရာမွ ျပန္လြတ္လာၿပီးေနာက္ တျပည္လုံး လွည့္လည္၍ ႏိုင္ငံေရးတရားမ်ား ေဟာၾကားခဲ့ျပန္သည္။ “အဂၤလိပ္ပစၥည္းကို သပိတ္ေမွာက္ၾက” “အဂၤလိပ္ဆိုင္ေတြကို သပိတ္ေမွာက္ၾက” “တိုင္းရင္းျဖစ္ပစၥည္းကို ၀ယ္ယူအားေပးၾက” “တိုင္းရင္းသား ဆိုင္ေတြမွာ ၀ယ္ယူအားေပးၾက” “ဒို႔လူမ်ဳိးေတြ ညီၫြတ္မွ လြတ္လပ္ခ်မ္းသာမယ္” “ဟုမၼ႐ူး ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရေအာင္ ေတာင္းဆိုႀကိဳးပမ္းၾက” “ကရက္ေဒါက္ ဂက္ေဒါက္”(Craddock,Get Out!) စေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားေၾကာင့္ ၁၉၂၄ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္ က်ဳံးႀကီးလမ္း နန္းေတာ္႐ုပ္ရွင္႐ုံ တရားပြဲအၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ အဖမ္းခံရျပန္သည္။ အဂၤလိပ္အစိုးရကို အၾကည္ညိဳပ်က္ေအာင္ ေဟာေျပာေၾကာင္း ျပစ္မႈထင္ရွားသည္ဆိုကာ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္ (၃) ႏွစ္ အျပစ္ေပးခံရသည္။

ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းကို ျပန္လွန္ေလ့လာသည့္အခါတိုင္း ၀ိုင္အမ္ဘီေအေခၚ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏယု၀အသင္း၊ ေနာင္ ဂ်ီစီဘီေအေခၚ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး၏ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈမ်ားကို ခ်န္လွပ္ထား၍ မရႏုိင္ေပ။ ထုိျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး တိုးတက္က်ယ္ျပန္႔လာေအာင္ အေထာက္အကူျပဳေပးခဲ့ရာတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔မ်ား၏ ေထာက္ခံအားေပးမႈမ်ားမွာ အဓိကေနရာမွ ပါ၀င္ေပသည္။

ထိုေၾကာင့္ သံဃာေတာ္မ်ား တိုင္းက်ဳိးျပည္က်ဳိးေဆာင္ရြက္ရာ၌ ေရွ႕တန္းမွ တက္တက္ႂကြႂကြ ပါလာေအာင္ အဦးဆုံး ေဟာေျပာခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ကား ဦးဥတၱမပင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားကိုသာ သင္အံေလ့လာလ်က္ တရားဘာ၀နာပြားမ်ားေနၾကကုန္ေသာ သံဃာေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံတကာအေတြ႔အႀကံဳမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို လက္ဦးတြင္ နားမ၀င္ႏိုင္ခဲ့ၾကေပ။ ေနာင္ႏွစ္အတန္ငယ္ၾကာေသာအခါ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံေရးတရားမ်ားမွာ စကားေ၀ါဟာရအရ မာေၾကာေသာ္လည္း လက္ေတြ႔အႏွစ္သာရအရ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအတြက္ အမွန္ပင္အက်ိဳးျပဳၾကာင္း သိျမင္လာၾက၍ ၀န္းရံေထာက္ခံလာၾကသည္။ ထိုစဥ္က ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမႏွင့္ သူရိယသတင္းစာတို႔သည္ ၀ိုင္အမ္ဘီေအအသင္းကို ျပည္သူတရပ္လုံး ေထာက္ခံအားေပးလာေအာင္ စိုက္လိုက္မတ္တတ္ လႈံ႔ေဆာ္ေရးသားခဲ့သျဖင့္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္မ်ား တက္ႂကြလာခဲ့သည္။ ဦးဥတၱမ၏ ႐ိုးသားမႈ၊ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့မႈ၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူထုအက်ိဳးကိုသာ ေရွး႐ႈမႈတို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ကို စံထားကာ သံဃာအမ်ား ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္လာၾကသည္။ အစည္းအေ၀းမ်ား၊ ကြန္ဖရင့္မ်ားတြင္ သံဃာေတာ္မ်ား ပါ၀င္ေဆြးေႏြးေဟာေျပာလာၾကသည္။ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔မ်ား ဖြဲ႔စည္းကာ ႏိုင္င့ံအေရးအရာမ်ား၌ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္လာၾကသည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒုတိယဘုရင္ခံ ကရက္ေဒါက္၏ ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကို ဆန္႔က်င္ကာ ၀ိုင္အမ္ဘီေအကို ေထာက္ခံလ်က္ ဟုမၼ႐ူး ေတာင္းဆိုေဟာေျပာခဲ့သည္။ ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္တြင္ အမတ္ (၁၀၃) ေနရာ လ်ာထားေသာ္လည္း (၇၉) ဦးသာ ေရြးေကာက္ခံျဖစ္သည္။ က်န္သူတို႔မွာ ဘုရင္ခံခန္႔ ဗ်ဴ႐ိုကရက္မ်ားျဖစ္သည္။ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ႏွင့္ ဗ်ဴ႐ိုကရက္တို႔ တြဲဖက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ျဖစ္သည္။ ဥပေဒျပဳေကာင္စီတြင္ အဆိုတခုတင္ရာ၌ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္တို႔ မဲအမ်ားစုရ၍ ႏိုင္ေသာ္လည္း ဘုရင္ခံ သေဘာမတူလွ်င္ (ဗီတို) ျဖင့္ ပယ္ခ်ခံရတတ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ၁၉၂၂ ဇူလိုင္ (၁၅) (၁၆) ဂ်ဴဗလီေဟာအစည္းအေ၀းတြင္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမက “ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္သည္ ဗ်ဴ႐ိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ျဖစ္သျဖင့္ ျပည္သူကို မတိုင္ပင္ဘဲ ဗ်ဴ႐ိုကရက္တို႔က စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေသာစနစ္ျဖစ္သည္ဟု ေထာက္ျပခဲ့သည္။ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ (၇၉) ဦးသည္ အာဏာပါ၀ါမရွိေသာ ႐ုပ္ျပလွည့္စားမႈသာျဖစ္သည္။ ျပည္သူက သေဘာတူ၍ ေဆာင္ရြက္ေလဟန္ ပရိယာယ္ေဆာင္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒိုင္အာခီေရြးပြဲ မ၀င္သင့္။ ဒိုင္အာခီေကာင္စီ၌ မပါသင့္။ ဒိုင္အာခီေကာင္စီ၀င္၍ ပူးသတ္ေရးလုပ္ရန္ မျဖစ္ႏိုင္။ ဗ်ဴ႐ိုကရက္တုိ႔၏ ၾသဇာကို မလြန္ဆန္ႏိုင္” စသည္ျဖင့္ ဆရာေတာ္က ရွင္းျပခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ မိန္႔ခြန္းမွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္တခုမွာ ဤသို႔ျဖစ္သည္။

“ဟုမၼ႐ူးအတြက္ ႀကိဳးစားၾကရာမွာ ေၾကာက္လန္႔စိတ္ေတြ မထားၾကနဲ႔၊ ေၾကာက္ေမႊးပါရင္ ဇာဂနာနဲ႔ ႏုတ္ပစ္ၾကရမယ္။ ခိုးရမွာ ဒိုင္အာခီေကာင္စီ ၀င္ရမွာသာ ေၾကာက္၊ ေက်းလက္က ဒကာေတြ သူႀကီးကို မေၾကာက္ၾကနဲ႔၊ သူႀကီးတင္မက ၿမိဳ႕အုပ္၀န္ေထာက္လည္း ေၾကာက္ဖို႔မလိုဘူး။ သူတို႔ထက္ႀကီးတဲ့ ဘုရင္ခံဆိုတာလည္း ေၾကာက္စရာမရွိပါဘူး။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ကို ကိုယ့္လူမ်ိဳး အုပ္ခ်ဳပ္ရေအာင္ ဘုရင္ခံနဲ႔ ဗ်ဴ႐ုိကရက္ေတြကို ႏွင္ထုတ္ၾကရမယ္။ ကရက္ေဒါက္ ထြက္သြားလို႔ ဥတၱမက ဂ်ဴဗလီမွ ထပ္ၿပီး အမိန္႔ေပးေနတယ္။”

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမႏွင့္ ဂ်ီစီဘီေအေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဟုမၼ႐ူးကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေပးရန္၊ သႆေမဓ လူခြန္ ဖ်က္သိမ္းေပးရန္၊ လယ္ယာေျမ အခြန္အေကာက္မ်ား ေလွ်ာ့ခ်ေပးရန္ အဓိကထား၍ ေဟာေျပာေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသည္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက ၁၉၃၀ ဆရာစံသူပုန္ ျဖစ္ေပၚရျခင္းကိစၥကို ျပန္လွန္သုံးသပ္ရာ၌ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို အေၾကာင္းရင္းတခ်က္အျဖစ္ ထည့္သြင္းထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။

ဤရက္ပိုင္းမွာပင္ ပခုကၠဴ သံဃာအေရးေတာ္ပုံ (၃) ႏွစ္ျပည့္ခ်ိန္မွ အစျပဳ၍ ႀကံ့ခိုင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးပါတီ အႏိုင္ရေရး ျပင္ဆင္လ်က္ရွိသည့္ ေရြးေကာက္ပြဲအား အၾကမ္းမဖက္နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ၾကရန္ အထက္ဗမာျပည္ ေသာသုဇနဘိကၡဴ သံဃာ့အဖြဲ႔၏ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ခ်က္တရပ္ RFA မွတဆင့္ ေပၚထြက္လာသည္ကို သတိျပဳမိသည္။  “၂၀၀၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ (၅) ရက္၊ (၆) ရက္ေန႔မ်ားတြင္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕၌ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေမတၱာပို႔ ခ်ီတက္ၾကေသာ သံဃာေတာ္တို႔အား အာဏာပိုင္တို႔ႏွင့္ ႀကံ့ခိုင္ေရး လူမိုက္မ်ားတို႔မွ အၾကမ္းဖက္ ရက္စက္စြာ ေခ်မႈန္းခဲ့သည္မွာ သံုးႏွစ္ျပည့္လုၿပီျဖစ္သည္။ ယခု သံုးႏွစ္ျပည့္ အခါသမယတြင္ ၎ႀက့ံဖြံ႔လူမိုက္မ်ား၏ပါတီမွ ဦးေဆာင္၍ ျပည္သူလူထုအား ထာဝစဥ္ စစ္ကြၽန္ျဖစ္ေစမည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကိုလည္း ဖန္တီးလ်က္ရွိသည္။”

“သို႔ပါ၍ ညီေတာ္၊ ေနာင္ေတာ္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ားမွ ဦးေဆာင္၍ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ သံုးႏွစ္ျပည့္ပတ္လည္ (၅) ရက္ (၆) ရက္မွ စတင္ကာ စစ္အစိုးရအား အၾကမ္းမဖက္သည့္ နည္းလမ္းမ်ိဳးစံု သံုး၍ ဆန္႔က်င္ဆႏၵျပ တိုက္ပြဲဝင္သြားရန္ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္အပ္သည္။ (ေသာသုဇနသမဂၢ၊ ပခုကၠဴ)” စသည္ျဖင့္ ဦးေဆာင္ သံဃာတပါးျဖစ္သည့္ ဦးေသာဘိတက RFA မွတဆင့္ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

အထက္ဗမာျပည္ သံဃာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ စစ္အစိုးရဆန္႔က်င္ေရး စာ႐ြက္စာတမ္း ျဖန္႔ေဝျခင္းကို စတင္ေနၿပီဟုလည္း သိရွိရသည္။ ထို႔ျပင္ ရႏိုင္သမွ် နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ စစ္အာဏာတည္ၿမဲေရး ေရြးေကာက္ပြဲအား ဆႏၵျပ ဆန္႔က်င္သြားၾကရန္လည္း ေသာသုဇနသမဂၢ (ပခုကၠဴ) အဖြဲ႔က ျပည္သူလူထုအား တိုက္တြန္းလ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဖ်က္သိမ္းေရးတိုက္ပြဲတြင္ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲေနၾကေသာ ရဟန္းပ်ိဳမ်ိဳးဆက္သစ္၊ လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔သည္ ေသာသုဇနသမဂၢ၊ (ပခုကၠဴ) အဖြဲ႔၏ ႏိႈးေဆာ္ခ်က္ကို အထူးအေလးဂ႐ုျပဳၾကရေပလိမ့္မည္။ မၾကာမီ ျမန္မာႏိုင္ငံအ၀ွမ္းတြင္ ဆင္ႏႊဲေတာ့မည့္ စစ္အာဏာႀကံ့ခိုင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးေရြးေကာက္ပြဲအား သပိတ္ေမွာက္ရာတြင္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္ အာဇာနည္စိတ္ဓာတ္ကို စံနမူယူ၍ သံဃာ့သမဂၢီမ်ားက ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳဦးမည့္ လကၡဏာမ်ား ျမင္ေတြ႔ေနရေပသည္။

ဦးဥတၱမေခတ္ ၁၉၂၀ ခန္႔တြင္ အစပ်ိဳးခဲ့ေသာ သံဃသမဂၢီ စိတ္ဓာတ္၀ိညာဥ္ကား ႏွစ္ေပါင္း (၉၀) ေက်ာ္ သက္တမ္းရင့္ရွည္ခဲ့လ်က္ ေရႊ၀ါေရာင္ေခတ္ သံဃာ့သမဂၢီမ်ား၊ ေသာသုဇနသမဂၢအဖြဲ႔မ်ားထံသို႔ ဆက္လက္ကူးလူး ထြန္းလင္းလ်က္ရွိသည္ကို လက္ေတြ႔ျမင္ေတြ႔ေနရေပသည္။ သံဃာေတာ္တို႔၏ အစဥ္အလာမွာ တရားမွ်တမႈဘက္၊ ဓမၼဘက္မွ ရပ္တည္ေလ့ရွိပါသည္။ မတရား အႏိုင့္အထက္ျပဳသည့္ဘက္၊ အဓမၼဘက္မွ ရပ္တည္သူတို႔သည္ အာဏာလက္မလႊတ္ရေရး တခုသာၾကည့္ေလ့ရွိပါသည္။ လူထုဆင္းရဲဒုကၡကို စာနာေထာက္ထားေလ့မရွိပါ။ လူထုဒုကၡကို စာနာသည့္ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္တို႔ဘက္၊ တရားမွ်တမႈဖြံ႔ၿဖိဳးေရးဘက္က တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ခ်က္ျဖစ္သည့္ ေရြးေကာက္ပြဲသပိတ္ေမွာက္ေရးသည္ “ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ” ၏ အာဇာနည္စိတ္ဓာတ္ကို စံနမူထားရာေရာက္ေပသည္။

“ျမန္မာတိုင္းသူျပည္သားတို႔ဟာ စြမ္းရည္သတၱိရွိေၾကာင္း၊ ပညာရွိေၾကာင္းနဲ႔ မဟုတ္မခံ စိတ္ဓာတ္ကို ျပရမယ္။ ဒီလိုျပႏိုင္ရင္ က်ဳပ္တို႔ကို ဘယ္သူကမွ ေစာ္ကားရဲ ဖိႏွိပ္ရဲမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဘယ္လိုအင္အားႀကီးၿပီး ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္တဲ့ အစိုးရျဖစ္ျဖစ္ တိုင္းရင္းသားအေပါင္း စည္းလုံးညီညာစြာနဲ႔ တြန္းလွန္ႏိုင္ၾကရင္ တာရွည္ခံႏိုင္မယ္ မဟုတ္ပါဘူး” ဟူေသာ ဆရာေတာ္၏ မိန္႔ထုံး ၾသ၀ါဒကို ႏွလုံးသြင္းလ်က္ ေရြးေကာက္ပြဲသပိတ္ေမွာက္ေရးကို က်ရာအခန္းမွ တာ၀န္ေက်ေအာင္ ထမ္းၾကရေပေတာ့မည္။      ။

က်မ္းကိုးစာရင္း ။     ။
(၁) ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာ့သမိုင္းအဘိဓာန္၊ ျမဟန္၊ မိုးမင္းစာေပ၊ ၁၉၈၁။
(၂) ဂ်ဴဗလီေဟာျမင္ကြင္း၊ တိုက္စိုး၊ ခ်င္းတြင္းစာေပ၊ ၁၉၇၈ ၾသဂုတ္လ။
(၃) ျမန္မာႏိုင္ငံအလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈသမိုင္း၊ သခင္လြင္၊ ပုဂံစာအုပ္တိုက္၊ ၁၉၆၈ ေမလ။
(၄) ၀ံသာႏုအေရးေတာ္ပုံသမိုင္း (၁၉၀၆ - ၁၉၃၆)၊ သခင္ဘေမာင္၊ တသက္တာစာေပ၊ ၁၉၇၅ ဇန္န၀ါရီ။



http://www.khitpyaing.org/index.php?route=detail&id=4346

Read More

ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု ေခၚတြင္သင့္ပါေၾကာင္း

၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၈ ရက္ ေသာၾကာေန႔ထုတ္ The Voice Daily သတင္းစာတြင္ ပါရွိေသာ ‘ကန္ေတာ္မင္ ပန္းၿခံကို ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံဟု အမည္ ေျပာင္းလဲမည္မဟုတ္’ ဟူေသာ သတင္းကို ဖတ္႐ႈၿပီး ကြၽန္ေတာ္ ဤေဆာင္းပါးကို ေရးသားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕တို႔ အုပ္စိုးစဥ္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂုံဘုရား ေတာင္ဘက္ အရပ္တြင္ အဂၤလိပ္တပ္တို႔ စခန္းခ်ထားပါသည္။ ထုိေနရာကို အစြဲျပဳ၍ ထုိအနီးရွိ ပန္းၿခံကို ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံဟု အမည္ေပးခဲ့ပါသည္။ ကန္ေတာ္ မင္မွာ Cantonment ျဖစ္၍ တပ္ေျမ၊ တပ္ၿမိဳ႕ဟု အနက္ရပါသည္။ ၿဗိတိသွ် တုိ႔၏ တပ္ေျမ တပ္ၿမိဳ႕ကို အစြဲျပဳ၍ မွည့္ထားေသာ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကို ဖ.ဆ.ပ.လ လက္ထက္တြင္ ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု ေျပာင္းလဲခဲ့ပါသည္။

ကြၽန္ေတာ္သည္ အသက္ ၈၅ ႏွစ္ ရွိပါၿပီ။ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကို ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံဟု ေျပာင္းလဲခဲ့သည္ကို ေကာင္းစြာ မွတ္မိပါသည္။

စာေပဗိမာန္က ထုတ္ေဝေသာ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ-၁၅၊ စာမ်က္ႏွာ- ၃၆၅ တြင္ “ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ႏုိင္ငံေရး ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳေသာ အားျဖင့္ ႏွစ္စဥ္ ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ေန႔ တုိင္း ဦးဥတၱမေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ၾကည္ညဳိသူမ်ားက က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂံုဘုရား ေတာင္ဘက္ေျခရင္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကိုလည္း ဆရာေတာ္အား ဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု အမည္သစ္ ေပး ၾကေလသည္” ဟူ၍ အခုိင္အမာ ေရးသား ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ထို ျမန္မာ့ စြယ္စံုက်မ္းမွာ ၁၉၇၆ တြင္ အုပ္ေရ ၁၀၀၀၀ ပံုႏွိပ္ ထုတ္ေဝခဲ့ပါ သည္။ စာေပဗိမာန္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွွဴး ဦးထင္ႀကီး (မွတ္ပံုတင္အမွတ္- ၀၄၈၀) က တာဝန္ခံ ထုတ္ေဝပါသည္။ ထိုစြယ္စံုက်မ္းကို ျပဳစုရာ၌ စာတည္းမွဴး အျဖစ္ ဆရာႀကီး ေမာင္ထင္က တာဝန္ယူ၍ အႀကံေပး ပုဂၢဳိလ္မ်ားအျဖစ္ ပန္းတေနာ္ ဦးသန္႔၊ ဆရာႀကီး ေဇာ္ဂ်ီ၊ ဆရာႀကီး မင္းသုဝဏ္၊ ပါေမာကၡ ဦးမ်ဳိးျမင့္၊ ပညာမင္းႀကီး ဦးေကာင္း စသူတုိ႔ ပါဝင္ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ စာေပဗိမာန္တြင္ စာျပဳအျဖစ္ (၁၉၅၂မွ ၁၉၅၄) အထိ အမႈထမ္းခဲ့ပါသည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာေတာ္၏ ႐ုပ္တုႀကီးကို ဘဒ္လမ္းရွိ အိမ္တစ္အိမ္၏ ၿခံထဲတြင္ ေခ်ာင္ထိုးထားသည္ကို ေတြ႕ရ၍ ေၾကးမံု သတင္းစာ ၄-၁-၁၉၆၇ ထုတ္တြင္ ကြၽန္ေတာ္ ရင္နာစြာျဖင့္ ေဆာင္းပါး ေရး သား ေဖာ္ျပဖူးပါသည္။

ထို႐ုပ္တုႀကီးမွာ က်ဳိးပဲ့ေနၿပီး လြန္ခဲ့ေသာ သံုးႏွစ္ခန္႔က ပန္းပုဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္၏ ၿခံထဲတြင္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေတြ႕ရွိခဲ့ပါသည္။ ထို႐ုပ္တုႀကီးမွာ ပန္းပုဆရာႀကီး ဦးဟန္တင္၏ လက္ရာျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ အေၾကာင္းကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္ ထပ္မံ၍ အတၳဳပၸတိၱ ေဆာင္းပါးရွည္ ေရး သားခဲ့ပါသည္။

ရန္ကုန္တုိင္း ရခိုင္တုိင္းရင္းသားေရးရာ ဝန္ႀကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္က ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ေက်းဇူးကို ဂုဏ္ျပဳ၍ ဆရာေတာ္ ေၾကး႐ုပ္တုကို ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံတြင္ ထားသင့္ေၾကာင္း ဇြန္လ ၂၂ ရက္ တြင္ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႕ ေတာဝင္ႏွင္းဆီ ခန္းမ၌ ျပဳလုပ္ေသာ ျမန္မာ-ဂ်ပန္ (နဂိုယာ) ခ်စ္ၾကည္ ရင္းႏွီးမႈ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ အခမ္းအနားတြင္ ေျပာၾကားသည္ကို ေလးနက္ စြာ ေထာက္ခံပါသည္။

ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ ၁၅ ကို ၁၉၇၆ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေဝခဲ့ရာ ပန္းၿခံ အတြင္း ကမၸည္းထုိးထားေသာ စာမွာ မခုိင္လံုပါ။ ထိုစာမွာ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ မတ္လ ၃၁ ရက္ တြင္ ေရးထုိးေသာစာ ျဖစ္ပါသည္။

(မင္းယုေဝ)

____ The Voice Weekly

Read More

အာရွေန၀န္း၊ ျမန္မာ႔လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာ ၊ရခုိင္အာဇာနည္ အသွ်င္ဦးဥတၱမ

                                                      

(လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလုံးႏွင္႔ လူတစ္ဦး၏ ၾကီးပြားတုိးတက္မႈသည္

သစ္ပင္ ႏွင္႔ သစ္ေခါက္ ကဲ႔သုိ႔သာ ရွိသင္႔၏ ၊ ေက်ာင္းသား ႏွင္႔ ေက်ာင္းသား အက်ၤီကဲ႔သုိ႔ မၿဖစ္အပ္၊

၀တ္ခါစေတာ္ၿပီး  ေနာင္ၾကီးလာသည္႔အခါ အက်ၤီကတုိ လူကၾကီးသြားသည္႔ အၿဖစ္မ်ိဳး မၿဖစ္အပ္။

သစ္ပင္ၾကီးရင္႔သေလာက္ သစ္ေခါက္ကလည္း ရင္႔ေရာ္ထူထဲ၍ လာၿခင္းသာလွ်င္ သဘာ၀က်ေသာ တုိ္းတက္ၿခင္း ၿဖစ္ေပမည္၊-)   

                                                         ( ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ)

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမကို ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕၊႐ူပရပ္၌ ၁၈၇၉ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလ ၂၇ ရက္ ၊ၿမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၄၁ ခုနွစ္ ၿပာသုိလၿပည္႔ေက်ာ္ (၁)ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ အဖ ဦးျမသာဦး၊ အမိ ေဒၚေအာင္ၾကြၿဖဴ တို႔မွဖြား ျမင္ ခဲ့သည္။ေမြးခ်င္းမွာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမေလ်ာင္းလ်ာ ေပၚထြန္း ေအာင္၊ ညီငယ္ ေက်ာ္ထြန္းေအာင္ (ေနာင္ရွင္ အရိယဘြဲ႕ျဖင့္ထင္ ရွားခဲ့ေသာဆရာေတာ္) ႏွင့္ ညီမ မအိမ္စိုး တို႔ျဖစ္ၾက သည္။

 (၁၃) ႏွစ္အရြယ္တြင္ စစ္ေတြၿမိဳ႕ေရႊေစတီေက်ာင္းဆရာေတာ္ထံ၌ ဖိုးသူေတာ္အျဖစ္ႏွင့္ မဂၤလသုတ္ ၊ သဒၵါ ရွစ္ေစာင္၊ သၿဂိဳဟ္ကိုးပိုင္းအထိသင္ယူခဲ့သည္။

 (၁၆)ႏွစ္အရြယ္တြင္ရွင္သာမေဏဝတ္ရာ“ရွင္ဥတၱမ”ဟု တြင္ေလသည္။ ထိုမွတဖန္ ပခုကၠဴစာသင္တိုက္ႀကီး တြင္သြား ေရာက္သင္ၾကားလိုသျဖင့္ လူဝတ္လဲ၍ ဓါးေတာင္ဆရာေတာ္ဦးဂႏၶာႏွင့္ လိုက္သြားခဲ့သည္။ေတာင္ ငူတြင္ ရွင္သာမေဏစာျပန္ပြဲတစ္ခု၌ ဝင္ေရာက္ေျဖဆိုရာ ပထမရခဲ့သည္။ဆရာေတာ္၏ ပညာအရည္အခ်င္း ကိုသေဘာက်ေသာ ေတာင္ငူၿမိဳ႕ရွိႂကြယ္ဝခ်မ္းသာေသာရွမ္းအ မ်ဳိးသမီးႀကီးတစ္ဦးက သားအျဖစ္ေမြးစားကာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ကာလကတၱားၿမိဳ႕သို႔ ပညာသင္ၾကားရန္ပို႔ေပးခဲ့သည္။ (၃) ႏွစ္အၾကာတြင္ အဂၤ လိပ္-ဗမာ (၁၀) တန္းအဆင့္ကို ေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီးဗမာျပည္သို႔ ျပန္လာခဲ့သည္။ 

သက္ေတာ္(၁၉) ႏွစ္ႏွင့္ (၂) လတြင္ ေဆြမ်ဳိးနီးစပ္ေတာ္စပ္ေသာ ဘုံေဘဘားမား သစ္ကိုယ္စားလွယ္ဦးထြန္း ေအာင္ေက်ာ္က ရဟန္းခံေပးခဲ့သျဖင့္ သာသနာေဘာင္သုိ႔ ျပန္ဝင္ခဲ့ေလသည္။

ထို႔ေနာက္ အိႏၵိယျပည္ ကာလကတၱားၿမိဳ႕သို႔ျပန္ႂကြ၍ အမ်ဳိးသားေကာလိပ္တစ္ခုတြင္ ပါဠိႏွင့္ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ဧည့္ပါေမာကၡအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ရင္း သကၠဋစာေပ၊ဘဂၤါလီ၊ နာဂရီ စေသာ ေရွးေဟာင္းဟိႏၵီ စာေပမ်ား ေလ့လာ သင္ၾကားခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က အိႏၵိယကြန္ဂရက္အသင္းႀကီးၿပီးလွ်င္ ဒုတိယအင္အား အႀကီးဆုံးျဖစ္သည့္ မဒရပ္ ၿပည္နယ္မွ နာမည္ေက်ာ္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ပ႑ိတ္ ဟိႏၵဴ မဟာဆဗၺအသင္းႀကီး ပ႑ိတ္မာလဗီးယားႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ အေရြးခံရာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ အႏိုင္ရရွိကာ ဥကၠ႒ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။႔  
 ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား ေခါင္းေဆာင္ ၾကီး အၿဖစ္ အသိအမွတ္ၿပဳထားေၾကာင္း ထင္းရွားေပၚလြင္ေစသည္။ ဆရာေတာ္သည္အိႏၵိယ၌ရွိေနစဥ္ ဗုဒၶတရား ႏွင္႔ဗုဒၶစာေပ ထြန္း ကားေရး အတြက္ ပါဠိ ပိဋကတ္ကုိ ေဒ၀နာဂရီ အကၡရာၿဖင္႔ အဦးဆုံးၾကိဳးပမ္းသူမွာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ 

ဆရာေတာ္ကုိ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗာရာဏသီၿမိဳ႔ (နာဂရီ ပရက်ာရုိနီဆဘာ) အမည္ ရွိ စာေပ အဖြဲ႔မွလည္း ဟိႏၵဴဘာသာ စြယ္စုံက်မ္းတြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအေၾကာင္းကုိ ေရးသားေဖၚၿပထား ပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္အိႏၵိယ၌ ရွိေနစဥ္ ရတနာဂီရိစံ သီေပါမင္းႏွင္႔လည္း လွ်ိဳ႔၀ွက္စြာ ေတြ႔ဆုံခဲ႔ေသးသည္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္အိႏၵိယျပည္တြင္ (၈) ႏွစ္ၾကာမွ် သီတင္းသံုးခဲ့ၿပီးေနာက္ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံသို႔ သြားေရာက္ ၍ပညာသင္ၾကားခဲ့ျပန္သည္။ ျပင္သစ္တြင္ ပညာသင္ၾကားေနစဥ္ ႐ုရွား-ဂ်ပန္စစ္ပြဲ (၁၉၀၄ –၀၅) ၌ ဂ်ပန္ ကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံငယ္ကေလးက ႐ုရွားကဲ့သို႔ အင္အားႀကီးႏိုင္ငံတစ္ခုကို အႏိုင္ရလိုက္သျဖင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို စိတ္ဝင္စား သြား သည္။

ထို႔ေနာက္စုေဆာင္းထားေသာေငြျဖင့္ ဆရာေတာ္သည္ရန္ကုန္ကုိ ေခတၱၿပန္လာၿပီး ၁၉၀၇ ခုႏွစ္မွာ ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၄)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္မွ စကၤာပူ ထုိမွတဆင္႔ ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၁၈)ရက္ေန႔မွာ စကၤာပူမွ ဂ်ပန္သို႔ ေရေၾကာင္း ခရီး ျဖင့္သြားေရာက္ခဲ့သည္။ဂ်ပန္တြင္ (၅) ႏွစ္ခန႔္ ေနထုိင္ခဲ႔သည္။ တိုက်ဳိၿမိဳ႕သို႔ေရာက္ေသာအခါဗုဒၶဘာသာ သိပၸံ ေက်ာင္းႀကီး၏ ဥကၠ႒ လႊတ္ေတာ္အမတ္ အိုတာနီ(ထိုစဥ္ကစက္မႈလက္မႈဝန္ႀကီး) ၏အေထာက္အပံ့ျဖင့္ ဗုဒၶသိပၸံ ေက်ာင္းႀကီးတြင္(၂) ႏွစ္ခန္႔ ပါဠိႏွင့္သကၠတဘာသာ ပါေမာကၡအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ၌ ဆြမ္းစရိတ္မွ်သာယူ၍ ေစတနာျဖင့္ ဘာသာေဗဒပါေမာကၡအျဖစ္သင္ၾကားခဲ့ေလသည္။ ဂ်ပန္ျပည္ သို႔ေရာက္ရွိစဥ္က ဆရာေတာ္သည္ ဝါေတာ္ (၉) ဝါ မွ်ရွိၿပီး ျမန္မာ၊ပါဠိ၊ ဟိႏၵီ၊ သကၠဋ၊ ဘဂၤလီ၊နာဂရီ၊ အဂၤလိပ္ ၊ ျပင္သစ္ႏွင့္ ဂ်ပန္ဘာသာတို႔ကို ကြၽမ္းက်င္စြာ တတ္ေျမာက္ေနၿပီျဖစ္သည္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမဂ်ပန္ျပည္သို႔ေရာက္ရွိစဥ္အတြင္း တ႐ုတ္အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ေဒါက္တာ ဆြန္ယက္ ဆင္ကလည္း ဂ်ပန္ျပည္တြင္ ေရာက္ရွိေနသည္။ တ႐ုတ္ေက်ာင္းသား အေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသို႔ပညာ သင္အျဖစ္ေရာက္ရွိေနၾကသည္။ တရုတ္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ထံ ေရာက္လာ၍ၾသဝါဒ ခံ ယူၾကသည္။ ဆရာေတာ္က တ႐ုတ္ေက်ာင္းသားမ်ားကို ဂ်ပန္ျပည္ႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္လွ်က္ တ႐ုတ္ျပည္လြတ္ေျမာက္ေရး ကို မည္သို႔ မည္ပံုေဆာင္ရြက္သင့္ေၾကာင္း ၾသဝါဒေပးခဲ့ေလသည္။ 

တ႐ုတ္ေက်ာင္းသားမ်ား ေျပာျပခ်က္အရေဒါက္တာဆြန္ယက္သည္ ဆရာဦးဥတၱမအေၾကာင္းသိရွိသြားၿပီး ဆရာ ေတာ္ထံ ကိုယ္တိုင္သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္၍ေဆြးေႏြးခဲ့သည္။ ေဒါက္တာဆြန္ယက္ဆင္သည္ ဦးဥတၱမအား အလြန္ ေလးစားၾကည္ညိဳသြားရာမွ တ႐ုတ္ျပည္သို႔ သူႏွင့္အတူလိုက္ခဲ့ရန္ ပင့္ေဆာင္ေလသည္။ ဆရာေတာ္တကၠသိုလ္ မွ ခြင့္သံုးလယူၿပီးလွ်င္ ၁၉၀၉ ခုႏွစ္၌ ေဒါက္တာဆြန္ယက္ဆင္ႏွင့္အတူ ဂ်ပန္မွကိုရီးယား၊ ကိုရီးယားမွတဆင့္ ဆိုက္ ပန္ကြၽန္း၊ ဆိုက္ပန္ကြၽန္းမွ မန္ခ်ဴးကိုး၊ ထိုမွတဆင့္ က်ိဖု၊ပီကင္း၊ ဟန္ေခ်ာင္၊ နန္ကင္း၊ ရွန္ဟိုင္း၊ အမိြဳင္ၿမိဳ႕ အသီး သီးသို႔ ခရီးလွည့္လည္ခဲ့သည္။ 

ဂ်ပန္ျပည္မွအျပန္ကိုရီးယား၊ တ႐ုတ္ျပည္မွ တဆင့္ အင္ဒိုခ်ဳိင္းနားရွိဆိုင္ဂံု (ယခု ဗီယက္နမ္ ဆိုရွယ္လစ္ သမၼတ ႏိုင္ငံဟိုခ်ီမင္ၿမိဳ႕ေတာ္) သို႔ဝင္ေရာက္၍ လွည့္လည္ခဲ့ေသးသည္။ဆိုင္ဂံုတြင္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး၏ သားေတာ္ ျမင္ကြန္းမင္းသားႀကီးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့ေသးသည္။ ၿမင္ကြန္းမင္းသားၾကီးပင္႔ဖိတ္ခ်က္အရၾကြေရာက္ၿပီး ဆြမ္းဘုန္းေပး ရာ ၿမန္မာၿပည္ကိစၥကုိ လည္း ေဆြးေႏြးခဲ႔ၾကၿပီးမင္းသားၾကီးခမ်ာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေၾကာင္႔ မ်က္ရည္ မစဲ က်ရွာသည္ဟု သိရသည္၊ ျမင္ကြန္းမင္းသားႀကီးသည္၁၉၂၁ စက္တင္ဘာလ ၂၃ တြင္ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံ ဆိုင္ဂံုၿမိဳ႕၌ ကံကုန္ခဲ့ သည္။

 

 ၁၉၁၁ခုႏွစ္တြင္ ဆရာေတာ္သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ျပန္လည္ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ ဝိုင္အမ္ဘီေအေခၚ ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏယုဝအသင္းတြင္ စိတ္အားထက္သန္စြာ ဝင္ေရာက္ကူညီလုပ္ေဆာင္ခဲ့ရာ အစိုးရစံုေထာက္မ်ားက တေကာက္ေကာက္လိုက္ၾကေတာ့သည္။ ႏိုင္ငံေရး ဆရာေတာ္ပီပီ ျပတ္ျပတ္သားသားေျပာဆိုတတ္ေသာ ဆရာ ေတာ္ဦးဥတၱမကို အရဟတၱဇဂုဏ္ႏွင့္ မညီၫြတ္ ဟုဆိုကာ မည္သည့္ေက်ာင္းက လက္မခံသျဖင့္ သမိုင္းတြင္ (ယခုမရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္) ရွိ အိမ္တစ္အိမ္တြင္သီးသန္႔ သီတင္းသံုးခဲ့ရေလသည္။

ဆရာေတာ္၏နယ္ခ်ဲ႕မေၾကာက္တရားမ်ားမွာ တစတစလူသိမ်ားလာၿပီး တရားပြဲမ်ားလည္း စည္ကားလာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္သည္ သံဃာ ေတာ္မ်ားအား “ေက်ာင္းတြင္သာ က်ိန္း၍မေနၾကရန္ႏွင့္ တိုင္းျပည္သည္ ကြၽန္ဘဝသို႔ ေရာက္ေနပါက တိုင္းသူျပည္သားမ်ားသည္ ကၽြန္မ်ား ျဖစ္ၾက၍ ကြၽန္မ်ားကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာလည္း ကြၽန္ ဘာ သာ၊ ကြၽန္သာသနာပင္ျဖစ္မည္။ ကြၽန္ဘဝမွလြတ္ေျမာက္၍ သာသနာျပဳမင္း ေပၚေပါက္ မွသာလွ်င္ သာသနာ ေတာ္လည္း ႀကီးပြားထြန္းကားလာမည္” ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ၿပီး သံဃာ့ သမဂၢီမ်ားဖြဲ႕စည္းကာ လြတ္လပ္ ေရးရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းသင့္ေၾကာင္း ေဟာေျပာခဲ့သည္။ ၿမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႔ ခရီးလွည္႔လည္ကာ ၀ံသာနုရကၡိတ ေခၚ အမ်ိဳးဂုဏ္ေစာင္႔ထိန္းေရး၊ တုိင္းၿပည္ခ်စ္စိတ္အေၾကာင္းမ်ား ေဟာေၿပာကာ (၀ံသာနု )အသင္းမ်ား တစ္တုိင္းၿပည္ လုံး အႏွံ႔ ဦးေဆာင္စည္းရုံးဖြဲ႔စည္းခဲ႔သည္၊

 ၁၉၁၂ တြင္ဂ်ပန္သို႔ျပန္ႂကြ၍ ၁၉၁၉ ခုႏွစ္အထိ ဂ်ပန္ျပည္၌သီတင္းသံုးခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ၿမန္မာၿပည္အေပၚ ထားရွိေသာ ေစတနာ

 1912 ခုႏွစ္ ေမလတြင္ ဂ်ပန္ၿပည္မွ ၿမန္မာၿပည္သုိ႔ေပးပုိေသာ စာသုံးေစာင္ မွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္

1912 ခုႏွစ္ ေမလ (17) ရက္ ေန႔စြဲပါ စာတစ္ေစာင္တြင္ ဤသုိ႔ေဖၚၿပထားသည္။ 

[ဂ်ပန္အိမ္တုိ႔သည္ စကၠဴအိမ္မ်ားၿဖစ္သည္႔အတြက္ အမဲေနရာ၊ အၿဖဴေနရာ ၊အ၀ါေနရာမ်ားရွိသည္။ ထုိေနရာတြင္ ေၿမၿဖဴႏွင္႔ၿဖစ္ေစ၊ ခဲတံႏွင္႔ၿဖစ္ေစ၊မီးေသြးႏွင္႔ၿဖစ္ေစ မေရးၾက။ ၿမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ထုိကဲ႔သုိ႔ ေရးၿခင္းကုိ အလြန္ တရာ အေလ႔အထရွိၾကသည္၊ ၿမန္မာၿပည္၌ အိမ္တံခါးေပါက္၌ေသာ္၄င္း၊ ထရံ၌ေသာ္၄င္း၊ စားပြဲခုံ၌ေသာ္၄င္း၊ စာသင္ေက်ာင္း၌ေသာ္၄င္း၊ ဘုန္းၾကီ၊းေက်ာင္း၌ ေသာ္၄င္း၊ မီးရထားတြဲေပၚ၌ေသာ္၄င္း၊ (ေရအိမ္)အိမ္သာ၌ေသာ္ ၄င္း၊ သာလာယံဇရပ္၌ေသာ္၄င္း ေၿမၿဖဴ ႏွင္႔ၿဖစ္ေစ၊ မီးေသြး ႏွင္႔ၿဖစ္ေစ မေကာင္းေသာအၿခင္းအရာ၊ရုိင္းပ်ေသာ စာသားမ်ားကုိ ေရးဆြဲ၍ထားတတ္ၾကသည္။ ယင္းသည္ ၿမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔တြင္ မေကာင္းေသာ အက်င္႔စာရိတၱၿဖစ္ ေၾကာင္းဟူ၍ ေဖၚၿပထားသည္။

1912 ခုႏွစ္ ေမလ(12)ရက္ ေန႔စြဲပါ စာတစ္ေစာင္တြင္ ဤသုိ႔ေဖၚၿပထားသည္။

ဂ်ပန္ၿပည္၌ ေမလ(7) ရက္ေန႔ က်ေသာအခါ တုိက်ိဳၿမိဳ႔ (ၿမဴနီစပါယ္) အစုိးရမ်ားထံမွ ဆင္႔စာတြင္ အိမ္ကုိ ေကာင္း စြာ သန္႔ရွင္းရမည္ဆုိေသာေၾကာင္႔ အိမ္ကုိ ေဆးေၾကာ၍ သန္႔ရွင္းၿပီးလွ်င္ ထားရေၾကာင္း၊ ဤဂ်ပန္ တစ္ၿပည္လုံး တြင္ ႏွစ္ ႏွစ္တစ္ခါ ေမလက်ေသာအခါ တစ္ေန႔ကုိ လမ္းတစ္လမ္း ကြာတာတစ္ခု၊ အရပ္တစ္ရပ္ကုိ သန္႔ရွင္းရ ေၾကာင္း၊ ထုိသုိ႔သန္႔ရွင္းေသာအခါ ၀န္စည္စလည္ ပစၥည္းေသတၱာမ်ား၊ အသုံးအေဆာင္ အစခပ္သိမ္း တုိ႔ကုိ လမ္း ေပၚမွာ ထုတ္၍ထားရသည္။ ဤကဲ႔သုိ႔ ထားၿပီးလွ်င္ ပုလိပ္အရာရွိၾကီးမ်ား၊ ပုလိပ္သားမ်ားႏွင္႔ သန္႔ ရွင္း ေရးၾကီး ၾကပ္သူမ်ား လာၿပီးလွ်င္ အိမ္တြင္းကုိ ၀င္ၿပီး အညစ္ အေၾကး ရွိသည္၊မရွိသည္၊ သန္႔ရွင္းသည္ မသန္႔ရွင္းသည္ကုိ ၾကည္႔ၿပီးလွ်င္ သန္႔ရွင္းေသာအိမ္ၿဖစ္ပါက ဤအိမ္သည္ ဤႏွစ္ အတြက္ သန္႔ရွင္း၍ စစ္ေဆး ၿပီး ေၾကာင္းကုိ ထုိ အိမ္တံခါး၀တြင္  စကၠဴေလးတစ္ခု ကပ္၍သြားေၾကာင္း၊ ထုိကဲ႔သုိ႔ ေကာင္းမြန္စြာ သန္႔ရွင္း ရၿခင္း၏ အေၾကာင္းကား အညစ္အေၾကးမရွိ၍ လူမ်ား က်န္းမာစြာ ရွိေလေအာင္ ေရာဂါဆုိး၊ အနာဆုိး မၿဖစ္ ေလေအာင္ ပုလိပ္ေရာဂါ မၿဖစ္ရ ေလေအာင္ ၾကည္႔ရႈေစာင္႔မ ေစာင္႔ေရွာက္ရေၾကာင္းဟူ၍ ေဖၚၿပထားသည္။

1912 ေမလ(21)ရက္ ေန႔စြဲပါ စာတစ္ေစာင္တြင္ ဤသုိ႔ေဖၚၿပထားသည္။

ဂ်ပန္ကၽြန္းတြင္ မိန္ကေလးၿဖစ္ေစ ၊ေယာက်ၤားေလးၿဖစ္ေစ ေၿခာက္ႏွစ္ေစ႔၍ မူလတန္း စာသင္ေက်ာင္းမွာ သင္ လွ်င္ ထုိလူကေလး မိန္းကေလးတုိ႔သည္ ညကုိ(10)နာရီမွအိပ္၍ မနက္ (5)နာရီကုိ အိပ္ရာမွ ထၾက ရမည္ ဟူ၍ အစုိးရမင္းမ်ားကပင္ ဥပေဒၿပဳ၍ထားသည္။ ဦးပဥၹင္းတုိ႔ ၿမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔ကား အအိပ္အေန၊ အစားအ ေသာက္၊ အေနအထုိင္ အစစအရာရာတုိ႔တြင္ စည္းကမ္းနည္းလမ္းမရွိသည္႔အတြက္ေၾကာင္႔ ပ်က္စီးၿခင္းမူလ ၿဖစ္ဟန္ရွိ ေၾကာင္း ဟူ၍ ဦးဥတၱမ ေပးပုိ႔ေသာ စာသုံးေစာင္တြင္ ဂ်ပန္တုိ႔၏ အေလ႔အထ၊ သန္႔ရွင္းေရး၊ စည္းကမ္းက်နပုံ တုိ႔ကုိ အတိအလင္း ကုိယ္ေတြ႔ေရးသားထားသည္ကုိ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမေရးသားေသာ ဂ်ပန္ၿပည္အေၾကာင္း စာအုပ္၌ ေဖၚၿပထားသည္။ ]

၁၉၁၉တြင္ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္လည္ႂကြေရာက္လာၿပီး သူရိယသတင္းစာတိုက္တြင္ သီတင္းသံုးကာ “ဂ်ပန္ျပည္ အေၾကာင္း”စာအုပ္တစ္အုပ္ ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့သည္။ ထုိစဥ္က သူရိယသတင္းစာ၌ အမ်ဳိးကိုေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ ဝံသာႏုရကၡိတတရားမ်ားကိုလည္း လႈံ႔ေဆာ္ေရး သားခဲ့သည္။

(၁၉၁၉ ခုႏွစ္ ႏုို၀င္ဘာလတြင္ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ေမာ္တင္လမ္း ရွိ ေဒၚေစာခင္ အိမ္သုိ႔ၾကြေရာက္ လာခဲ႔ သည္႔အခါ  ဆရာေတာ္နွင္႔အတူ ဦဘေဘ၊ဆရာလြန္း၊(ေနာင္ ဆရာၾကီးသခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း)တုိ႔ လည္းလုိက္ ပါလာ၏၊ ထုိစဥ္က ဆရာေတာ္ ေဟာေၿပာသည္မွာ ၿမန္မာၿပည္မွၿမန္မာမိန္းကေလးမ်ားအား ၿပည္ပသုိ႔ ေဆးလိပ္ လိပ္ရန္ေခၚသြားၾကရာမွ တုိင္းတစ္ပါးသားလူမ်ိဳးၿခားမ်ားႏွင္႔ ညားၿပီး အတိဒုကၡ ေရာက္ေနခဲ႔ၾကေၾကာင္း ၊သုိ႔ၿဖစ္၍ ၿမန္မာမိန္းကေလးမ်ားအား ၿပည္ပသြားလာခြင္႔လက္မွတ္ ထုတ္မေပးရန္  အဂၤလိပ္အစုိးရကုိ အေရးဆုိဖုိ႔ လုိလာ ေၾကာင္း၊ယင္းကိစၥကုိ  လစ္လွ်ဴရႈထားမည္ဆုိပါကၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား မ်ိဳးပ်က္ၾကမည္ၿဖစ္ရာ အသင္းအဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္း ၿပီးၿမန္မာမိန္းကေလးမ်ားအေရးကုိ ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ အေရး တၾကီး လုိအပ္ ေနၿပီၿဖစ္ေၾကာင္းမိန္႔ဆုိခဲ႔သည္။) {2.9.2013 Weekly Eleven Page 31}

ျမန္မာျပည္၏ ပထမဦးဆံုးတိုင္းျပဳျပည္ျပဳ ပုဂၢိဳလ္(သို႔) Statesmanတစ္ဦး၏ အမ်ိဳးသားေရးၾသ၀ါဒႏွင့္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ

၁၉၁၉ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ၌ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ပုဂၢိဳလ္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ေမာ္တင္လမ္း(ယခုလွည္းတန္းလမ္း)ေထာင့္ရွိ ေဒၚေစာခင္၏ေနအိမ္သို႔ ၾကြေရာက္လာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ႏွင့္အတူ ထင္ရွားသည့္ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္သည့္ ဦးဘေဘႏွင့္ဆရာလြန္း (ဆရာၾကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း)တို႔လည္း လိုက္ပါလာခဲ့ၾကသည္။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမက..

"ျမန္မာျပည္က ျမန္မာမိန္းခေလးေတြကို ေဆးလိပ္လိပ္ဖို႔ ေခၚသြားခဲ့တာ တိုင္းတပါးမွာလူမ်ိဳးျခားေတြနဲ႔ရျပီး အတိဒုကၡေရာက္ေနခဲ့ၾကတယ္။ 

ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာမိန္းခေလးမ်ားကို ျပည္ပသြားလာခြင့္လက္မွတ္ထုတ္မေပးဖို႔ အဂၤလိပ္အစိုးရကို အေရးဆိုဖို႔ လိုလာျပီ။ ဒီလိုသာ လွ်စ္လွ်ဴရႈေနခဲ့ရင္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြ မ်ိဳးပ်က္ၾကလိမ့္မယ္။ ျမန္မာမိန္းမေတြစုစည္းျပီး အသင့္အဖြဲ႔ဖြဲ႔လို႔ ျမန္မာမိန္းမမ်ား အခြင့္အေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ၾကဖို႔ အေရးတၾကီးလိုအပ္ေနျပီ" ဟူ၍ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါသည္။

အဆိုပါၾသ၀ါဒသည္ ယခုေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အမ်ိဳးသမီးအသင္းအဖြဲ႔မ်ား၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပျဖစ္သည့္ ပထမဦးဆံုးေသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး အစည္းအရံုးၾကီး (၀ါ) ျမန္မာမိန္းမမ်ားအသင္းအား အုတ္ျမစ္ခ်ေပးလိုက္သည့္ ၾသ၀ါဒပင္ျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္အရ ျမန္မာမိန္းမမ်ားအသင္းအား ဖြဲ႔စည္းရန္ သတင္းစာမွေန၍ ျမန္မာအမိ်ဳးသမီးမ်ားအား ဖိတ္ေခၚခဲ့သည္။ စတင္ဖြဲ႔စည္းထူေထာင္ခဲ့သည့္ေနရာမွာ ေမာ္တင္လမ္း ေဒၚေစာခင္၏ ခင္ပြန္းဦးၾကဴပိုင္ဆိုင္ေသာ ၀က္စ္တန္စတိုး ရွဴးဖိနပ္ဆိုင္အေပၚထပ္တြင္ ျဖစ္သည္။ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအား လက္ဖက္ရည္ေသာက္ ဖိတ္ၾကားရင္း ၁၉၁၉ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၆ရက္ ေန႔တြင္ ပထမဦးဆံုး ျမန္မာမိန္းမမ်ားအသင္းကို စတင္ဖြဲ႔စည္း ထူေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ ပထမဦးဆံုး ဥကၠဌမွာ ေဒၚစုျဖစ္သည္။

ျမန္မာမိန္းမမ်ားအသင္းသည္ ပြဲစားကိုျပဴးဆိုသူ ေခၚေဆာင္သြား၍ ပီနန္ကၽြန္းတြင္ ေသာင္တင္ကာအတိဒုကၡေရာက္ေနေသာ ေဆးေပါ့လိပ္လိပ္သူ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ျဗိတိသွ်တို႔စရိတ္ျဖင့္ ျမန္မာျပည္သို႔ ျပန္လည္ေခၚေဆာင္ကာ ကယ္တင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ရွိ ဓာတ္ရထားမ်ားတြင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား သီးသန္႔စီးခြင့္ရရွိရန္ ရထားဖက္ဆိုင္ရာလူၾကီးမ်ားထံ ေမတၱာရပ္ခံခဲ့ရာ ေအာင္ျမင္မႈရရွိခဲ့သည္။ ထို႔ျပင္ ၁၉၂၀ေက်ာင္းသားသပိတ္တြင္ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ တစ္ေက်ာင္းလွ်င္ စားစရိတ္၁၅က်ပ္စီျဖင့္ ေက်ာင္း၇ေက်ာင္းစီအတြက္ အေထာက္အပံ့ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။ ထိုမွတဆင့္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးသမ၀ါယမအသင္းကို တည္ေထာင္ျပီး ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ဘ၀ျမင့္မားေရးအတြက္ အေထာက္အပံ့ေပးႏိုင္ခဲ့သည္။

(တင္ႏိုင္တိုး၏ ကိုလိုနီေခတ္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကား ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ား စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္)ဘြရွင္ page Facbook.  

၁၉၂၀ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားမ်ား ပထမသပိတ္ စတင္ေမွာက္ခဲ့ရာ ဆရာေတာ္က ေက်ုာင္းသားမ်ားသပိတ္ကုို ေအာက္ပါမွတ္ခ်က္စကားၿဖင္႔  အားေပးေထာက္ခံခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ မွတ္ခ်က္စကား က

(လူဆုိတာ ကုိယ္႔အခြင္႔အေရးကုိ ကုိယ္သိၿပီး မရ ရေအာင္ ၾကိဳးစားတတ္ရင္ ဒါကုိ လူစိတ္ရွိတယ္လုိ႔ဆုိတယ္၊ ) 

 ၁၉၂၁ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ၿဗိတိသွ်အိမ္ေရွ႕စံေဝလမင္းသားကို သပိတ္ေမွာက္မႈျဖင့္ ဂ်ီစီဘီေအ ေခါင္း ေဆာင္ (၉) ဦးကိုဖမ္းဆီးရန္ နယ္ႏွင္ဒဏ္ေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ဆရာေတာ္သည္ သူရိယသတင္းစာမွ “ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ ကရက္ ေဒါက္ မင္းဗမာျပည္ကထြက္သြား” ဟူ၍ေၾကညာၿပီး နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္အစိုးရ ကိုစိန္ေခၚခဲ့ရာ တျပည္လံုးက ဆရာ ေတာ္သတၱိႏွင့္ ဝံသာႏုစိတ္ဓါတ္ကို ခ်ီးက်ဴးခဲ့သည္။

 ၁၉၂၁ေဖေဖၚဝါရီ ၃ တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕ဆုကလပ္ေက်းရြာတြင္လည္းေကာင္း၊
 ေဖေဖၚဝါရီ (၅)ရက္ေန႔ တြင္ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕ တမာေတာေက်းရြာတြင္လည္း အမ်ိဳးသားေရးတရား
 ေဟာေျပာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္အား 1921 ခုႏွစ္ မတ္လ(31)ရက္ေန႔တြင္  ဖ်ာပုံခရုိင္ ေဒးဒရဲၿမိဳ႔႔နယ္၊ ဆုကလပ္ ေက်းရြာ၌ ေဟာေၿပာခဲ႔ သည့္ ကိစၥကုိ အစုိးရအား အၾကည္အညိဳပ်က္ေအာင္ ေဟာေၿပာ သည္ဟု ဆုိကာ ေက်ာင္းကုန္းၿမိဳ႔၌ တရားေဟာ ေနစဥ္္ ဖမ္းဆီးခံခဲ႔ရသည္၊ ဇူလိုင္လ ၄ရက္ တြင္ မအူပင္အေရးပိုင္ရံုးမွ အိႏၵိယ ရာဇ သတ္က်င့္ထံုး ဥပေဒပုဒ္မ ၁၂၄ (က) ႏွင့္ ၁၅၃(က)အရ အျပစ္ရွိေၾကာင္းေတြ႕ရွိရသည္ဟုဆိုကာ ေထာင္ဒဏ္ ၁ ႏွစ္ ၈ လ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္အား ဖမ္းမိန္႔ထုတ္ေပးခဲ႔သူမွာ အေရးပုိင္ ဦးဘုိးလွ(သမၼတ ေဒါက္တာဘေမာ္ ၏ဖခင္) ၿဖစ္သည္။ 1922 ခုႏွစ္ ဇြန္လ (26)ရက္ေန႔တြင္ မအူပင္ေထာင္မွ ၿပည္လည္လြတ္ ေၿမာက္သည္။

၁၉၂၂ႏိုဝင္ဘာလ (၉) ရက္ မွ( ၁၀)ရက္ ထိ သရက္ၿမိဳ႕တြင္ လႈိင္ပုေက်ာ္ ဂ်ီစီဘီေအ (ဝံသာႏု ဂ်ီစီဘီေအ) ႏိုင္ငံ လံုးဆုိင္ရာ ဒႆမ အၾကိမ္ ႏွစ္ပတ္လည္ညီလာခံ က်င္းပရာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမက ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အရ က်င္းပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို သပိတ္ေမွာက္ရန္ တရားေဟာေျပာခဲ့သည္။

[ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ သံဃာ့သမဂၢီအဖြဲ႔ၾကီးတြင္ လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ားကုိ ထက္သန္တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္ေဆာင္ ရြက္ေနေသာ  သြက္လက္ခ်က္ခ်ာေသာ ဥပတိရုပ္အားၿဖင္႔လည္းေကာင္း ဆြဲေဆာင္မႈရွိေသာ၊ ထက္ၿမက္ေသာ စိတ္ဓါတ္ရွိေသာ၊ အေၿပာအေဟာေကာင္းေသာ ဦး၀ိစာရ ကုိေတာ္ မ်ားစြာႏွစ္သက္ေတာ္မူသၿဖင္႔ နီးနီးကပ္ကပ္ ႏုိင္ငံေရး အသိပညာေပး၍ ေလ႔က်င္႔ပ်ိဳးေထာင္ရန္ အာသီသရွိေတာ္မူသည္။ ထုိေၾကာင္႔ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္  ဦး၀ိစာရ ကုိ ေခၚယူ၍  ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၂၂ ခုနွစ္ တြင္ အိႏၵိယၿပည္ ဂါယာၿမိဳ႔၌က်င္းပေသာ ၿပည္လုံးကၽြတ္ ကြန္ဂရက္ အသင္းၾကီး၏ ညီလာခံသုိ႔ တက္ေရာက္ေစခဲ႔သည္။ ထုိမွတဆင္႔ ကာလကတၱားသုိ႔ ၾကြေရာက္သီတင္းသုံးၿပီး ပါဠိ ၊သကၠဋ၊ ဟိႏၵီ စာေပမ်ားကုိေလ႔လာ လုိက္စားေစခဲ႔သည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၂၃ ၊ၿမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၈၅ ခုႏွစ္ေနာက္ တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္  ဦး၀ိစာရကုိေခၚ၍ က်ိဳကၡမီ   ေရး ၊ၿမိတ္၊ ထား၀ယ္၊ တနသၤာရီၿမိဳ႔မ်ားသို႔ ဆားခ်က္ ခြန္ မတရားစီးၾကပ္ ေကာက္ခံေနမႈအတြက္ ၀ံသာနုတရားမ်ား လွည္႔လည္ေဟာၾကားရန္ အတူတကြ ပထဆုံး အ ၾကိမ္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူေလသည္၊ ယင္းေနာက္ပုိင္းတြင္  ဦး၀ိစာရအား လက္ရုံးသဖြယ္ အားထားေတာ္မူ သည္႔ အေလ်ာက္ အတူတကြ တြဲဖက္၍ ေဟာေၿပာရန္ ေခၚေဆာင္သြားေလ႔ရွိသည္။ 

 (သန္း၀င္းလိႈင္ေရးသားေသာ ရုပ္ထုမွေၿပာေသာ ၿမန္မာ႔သမုိင္း၀င္ ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ားမွ)]

၁၉၂၄ၾသဂုတ္ ၁၆ တြင္ မႏၱေလးၿမိဳ႕မွ ဦးခ်စ္လိႈင္ ဂ်ီစီဘီေအဝံသာႏုမ်ားက ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအားတရားေဟာ ေျပာရန္ဖိတ္ၾကားထားသည့္ အတြက္ မႏၱေလးသို႔ႂကြသြားရာ ရွမ္းစုဘူတာမွ ဓါတ္ရထား လမ္းတေလွ်ာက္ပင့္ ေဆာင္ေနစဥ္ (၈၄) လမ္း ႏွင္(့ ၃၁) လမ္း အေရာက္တြင္ ဒိစႀတိတ္ရာဇဝတ္ဝန္ ေခါင္းေဆာင္ေသာ ပုလိပ္ အဖြဲ႕ ႏွင့္ လူထုအဓိကဂုဏ္းျဖစ္ပြားရာ ဆရာေတာ္ဦးစႏၵိမာ ေသနတ္ဒဏ္ရာျဖင့္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ရသည္။ 

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ႏွင့္ ဦးဉာဏုတၱရ၊ ဦးေကတုတို႔အားလည္း ပုဒ္မ ၁၄၄ အရ မႏၱေလးမွ ခ်က္ခ်င္းထြက္ခြာရန္ အမိန္႔ထုတ္ခဲ့သည္။

၁၉၂၄စက္တင္ဘာ ၂၁ရက္ေန႔ တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ မႏၱေလးအဓိက႐ုဏ္းေၾကာင့္ တပည့္ဒါယကာမ်ား ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား အဖမ္းခံရ ေၾကာင္းသိရေသာအခါ မိမိလည္း ေထာင္က်ခံရန္ဆံုးျဖတ္ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လမ္းမ ေတာ္ရပ္ ဘုန္ႀကီးလမ္းႏွင့္ က်ဳံးႀကီးလမ္းေထာင့္ရွိ ရာဖီ ႐ုပ္ရွင္ နန္းေတာ္႐ံု၌ က်င္းပသည္႔ ၿမိဳ႔လုံးကၽြတ္ အစည္း အေ၀း၌ မေၾကာက္တရား မ်ားေဟာေၿပာရာ အစုိးရအေပၚ အၾကည္အညိဳပ်က္ေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ေဟာေၿပာမႈၿဖင္႔ 1924 ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလတြင္ ရာဇသတ္ပုဒ္မ ၁၂၄ (က)ၿဖင္႔ ဒုတိယအၾကိမ္ အလုပ္ၾကမ္း ႏွင္႔ ေထာင္ဒဏ္ (၃)ႏွစ္ ဒုတိယအၾကိမ္ အၿပစ္ေပး အက်ဥ္းက်ခံရသည္။  ဒီဇင္ဘာလ (၂၂) ရက္တြင္ ဆရာေတာ္၏ အယူခံလႊာ တင္သြင္းမႈကို တရား႐ံုးခ်ဳပ္မွ ပယ္ခ်၍ စီရင္ခ်က္ကို အတည္ျပဳခဲ့သည္။  1927 ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ တြင္ ေထာင္ မွၿပန္လည္လြတ္ေၿမာက္သည္။ 

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား အမ်ိဳးသားႏုိင္ငံေရးလုပ္၍ အလဇၹီရဟန္းသာၿဖစ္ေၾကာင္း ႏွိမ္႔ခ်ေၿပာဆုိေသာ ဆာ ေဂ် ေအေမာင္ၾကီး စကားေၾကာင္႔ ရႈတ္ခ် ကန္႔ကြက္ဆႏၵၿပပြဲ မ်ား အနက္မွ 1927 ခုႏွစ္ ေဖေဖၚရီလ(၂၀) ရက္တြင္ ေရႊတိဂုံကုန္းေတာ္ေပၚ၌ က်င္းပေသာ လူထုအစည္းအေ၀းၾကီးသည္ ၾကီးက်ယ္စြာ ရႈတ္ခ် ကန္႔ကြက္ ဆႏၵၿပပြဲ ၿဖစ္သည္၊ ထုိစဥ္က လူထုပရိတ္သတ္ သုံးေသာင္းေက်ာ္ တက္ေရာက္ၾကသည္၊ အစည္းအေ၀း၏ သမာပတိမွာ  ထုိစဥ္က အမ်ိဳးသားေကာလိပ္ ပေရာ္ဖက္ဆာ ဆရာလြန္း (ဆရာၾကီး သခင္ကုိယ္ေတာ္မိႈင္းၿဖစ္သည္)။

ေထာင္မွျပန္လြတ္ၿပီးေနာက္ ပဲခူးၿမိဳ႕ တြင္ ၁၉၂၇ မတ္လ(၁၉)ရက္ မွ (၂၂)ရက္ ထိက်င္းပေသာ ဦးစိုးသိမ္း ဂ်ီစီ ဘီေအ၏ ၁၄ ႀကိမ္ေျမာက္ ညီလာခံတြင္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမမွ တရားေဟာစင္ျမင့္၌ သကၤန္း႐ံုကိုလွန္ကာ အက်ဥ္းသားဝတ္စံုျဖင့္ အက်ဥ္းသားဘဝက ေနထိုင္ခဲ့ရပံုကို တကာ တကာမ ပရိသတ္မ်ားအားျပသခဲ့သည္။ 

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕အနယ္နယ္သို႔လွည့္လည္၍ ဝံသာႏုတရားမ်ား ေဟာေျပာရာ ၁၉၂၈ တြင္ တတိယအႀကိမ္ အဖမ္းခံရျပန္သည္။

ေထာင္မွျပန္လည္လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္အိႏိၵယျပည္ ႏွင့္ ျမန္မာျပည္သို႔ ကူးခ်ည္သြားခ်ည္လုပ္ေနရင္း“တ႐ုတ္ ႏွင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံအေၾကာင္း” စာအုပ္ႏွစ္အုပ္ကို ဓါတ္ပံုမ်ားျဖင့္ ေဝေဝဆာဆာထုတ္ေဝခဲ႔သည္။

၁၉၃၅ စက္တင္ဘာလ(၉)ရက္ေန႔ တြင္ အိႏၵိယအစိုးရ အက္ဥပေဒအရ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၏ျပည္နယ္ တခု မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ၿဗိတိသွ်အင္ပါယာအတြင္း သီးျခားႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့သည္။

 ၁၉၃၅ ႏိုဝင္ဘာလ( ၁၁)ရက္ တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ဂ်ဴဗလီေဟာ၌ ျပည္လံုးကြၽတ္အစည္းအေဝးက်င္းပရာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ က ဥကၠ႒အျဖစ္ေဆာင္ရြက္၍ တရားေဟာေျပာခဲ့သည္။

ထိုအစည္းအေဝးမွ ေအာက္ပါ ဆုံးၿဖတ္ခ်က္မ်ားကုိ အတည္ၿပဳႏုိင္ခဲ႔သည္။

(၁) ျမန္မာျပည္ပ်က္စီးရာပ်က္စီးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဂိုဏ္းဂဏကြဲျပား၍ ၾသဇာမ်ားေနမႈကို လံုးဝရပ္ေစလ်က္ အင္အားအႀကီးဆုံးျဖစ္ေသာ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရး ညီၫြတ္ေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္တစ္ခု တည္ေထာင္ရန္။

 (၂) ဦးကြာဝိႏၵာဓိပတိ၊ ဦးေညယ်၊ဦးဝါသဝႏွင့္ ဦးဥတၱမကိုယ္ေတာ္တို႔အား ညီၫြတ္ေရးကို ႀကိဳးပမ္းေဆာင္

ရြက္ရန္အတြက္ လံုးဝတာဝန္လႊဲ အပ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ႏွစ္ရပ္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။

 ၁၉၃၆ ႏိုဝင္ဘာလ( ၁၀)ရက္ မွ( ၁၄)ရက္ ထိ ျမန္မာႏိုင္ငံစီရင္အုပ္ခ်ဳပ္မႈအက္ဥပေဒ (၉၁ ဌာနအုပ္ခ်ဳပ္ေရး) အရ ပထမဆံုး ေအာက္လႊတ္ေတာ္ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပခဲ့ရာ ငါးပြင့္ဆိုင္ပါတီမွ ႏွစ္ဦး အႏိုင္ရရွိခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္ ဦး ဥတၱမ အား ငါးပြင့္ဆိုင္ပါတီ၏ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ အၿမိဳ႕ၿမိဳ႕အနယ္နယ္တြင္ လွည့္လည္၍ တရားေဟာေျပာခဲ့သည္။

ၿမန္မာနုိင္ငံကုိ လုံး၀လြတ္လပ္ေသာ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာပုိင္ဆုိင္ေသာ ဆရာေတာ္၏ ရည္မွန္းခ်က္သည္ တစ္စ တစ္စ  ပီၿပင္လာေသာအခါ အာဏာပါ၀ါ လုိခ်င္သူမ်ားသည္(ဟုမ္းရူး ႏွင္႔ ဒုိင္အာခီ) သူ႔ဖက္ကုိယ္ဖက္ နုိင္ငံေရး လြန္ဆြဲ အားၿပိဳင္မႈတြင္ မလုိသူကတစ္မ်ိဳး လုိသူကတစ္ဖုံ အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖုံဖုံ ၿဖစ္လာေသာေၾကာင္႔ ဆရာေတာ္သည္ ၾကီးစြာ စိတ္မေကာင္းၿဖစ္ကာ စိတ္ေထာင္း ကုိယ္ေၾက မက်န္းမမာၿဖစ္လာသည္။

 ဆရာေတာ္၏ ဘ၀နိဂုံး 

ဆရာေတာ္သည္ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ ေညာင္တုန္းေက်ာင္း၌သီတင္းသံုး၍ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ခ်ဳိ႕တဲ့စြာ ျဖစ္သလိုေန၊ ျဖစ္သလို ဆြမ္းဘုန္းေပးကာ လွည့္လည္သြားလာရင္း ၁၉၃၉ ၾသဂုတ္တြင္ သိမ္ျဖဴလမ္းႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္း ေထာင့္၌ မိုးသဲသဲရြာေနစဥ္အတြင္း သတိေမ့လဲက်ေနသည္ကို သခင္လြင္ကေတြ႕ရွိ၍ တိုးတက္ေရး သတင္း စာတိုက္မွ အ လုပ္သမားမ်ားႏွင့္အတူ ဆရာေတာ္အား ေညာင္တုန္းေက်ာင္းတိုက္သို႔ လန္ျခားျဖင့္ ပင့္ေဆာင္ ပို႔ခဲ့ရသည္။ 

ထိုအခ်ိန္မွစ၍ဆရာေတာ္သည္ က်န္းမာေရးျပန္လည္ နာလန္မထူႏိုင္ေတာ့ဘဲရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးသို႔ ပို႔ေဆာင္ ကု သခဲ့ရသည္။ ဆရာေတာ္သည္  ၿမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၀၁ ခုႏွစ္ ၀ါေခါင္လၿပည္႔ေက်ာ္ (၁၁)ရက္ 1939 ခုႏွစ္ စက္ တဘၤာ လ(9) ရက္ ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿပည္သူ႔ေဆးရုံၾကီးတြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္၊ ဆရာေတာ္ရုပ္ကလပ္ကို ေဆးရံု၌ မပုပ္မသိုးေအာင္ ေဆးစိမ္ကာ မွန္ေခါင္းသြင္း၍ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး (၃)ရက္ေၿမာက္ စက္တဘၤာ(၁၁)ရက္ ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္၀န္ ဦးဘ၀င္း ဦးစီး၍ ပုဇြန္ေတာင္ ေညာင္တုန္း ေက်ာင္း၌ ဆရာေတာ္၏ အႏၱိမစ်ာပန ကုိ စည္ကားသုိက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပျပဳ လုပ္ခဲ့ၾကသည္၊  ပ်ံလြန္ေတာ္မူစဥ္ ဆရာေတာ္၏ သက္ေတာ္ မွာ (၆၀) ႏွစ္ ၀ါေတာ္မွာ (၄၁) ရွိၿပီး ငယ္ၿဖဴရဟန္းေတာ္တစ္ပါးၿဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး (၉) ႏွစ္မွ်ၾကာေသာ္ ဆရာေတာ္ ေမွ်ာ္မွန္းခဲ႔ေသာ ၿမန္မာ႔လြတ္လပ္ေရးပန္းတုိင္းကုိ ၿမန္မာတုိ႔ အေရာက္ခ်ီတက္ ႏုိင္ ခဲ႔ၾကေလသည္။

ဂုဏ္ၿပဳခံမႈမ်ား

ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿပီး ၂ ရက္အၾကာ စက္တင္ဘာလ (၁၁) ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပေသာ ျမန္မာျပည္ ေအာက္ လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝး၌ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ား အားလံုး ဝမ္းနည္းသည့္အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ငါးမိနစ္ခန္႔ မတ္ တတ္ရပ္၍ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား အ႐ိုအေသ ဂါရ၀ ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ဟံသာ၀တီေျမ၏ မင္းတိုင္ပင္အမတ္ ဦးသင္း ေမာင္က တင္သြင္းၿပီး လႊတ္ေတာ္ တက္ေရာက္သူ မင္းတုိ္င္ပင္အမတ္ အားလုံးက တညီတညႊတ္ တည္း အတည္ျပဳ ၾကသည္။

ၿပည္ေထာင္စု ဆုိရွယ္လစ္သမၼတ ၿမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ၊ပညာေရး၀န္ၾကီးဌာန၊ အေၿခခံပညာ သင္ရုိးညႊန္းတမ္း၊ သင္ရုိးမာတိကာႏွင္႔ ေက်ာင္းသုံးစာအုပ္ ေကာ္မတီက ထုတ္ေ၀ခဲ႔သည္႔ စတုတၳတန္းတြင္ 1988-89 ပညာသင္ နွစ္အထိ ၿမန္မာ႔သမုိင္းစာအုပ္တြင္ ဆရာေတာ္၏ အတၳဳပၸတၱိအက်ဥ္းကုိ ထည္႔သြင္းေဖၚၿပ သင္ၾကားေစခဲ႔သည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔တြင္လည္း ကုိလုိနီေခတ္ကပင္ ေရႊတိဂုံ ဘုရား ေတာင္ဘက္ေၿခရင္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကုိ ဆရာ ေတာ္အား ဂုဏ္ၿပဳေသာအားၿဖင္႔ ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု ေၿပာင္းလဲ မွည္႔ေခၚေစခဲ႔ၿပီး ကဗၺည္းသစ္ ေရးထုိးခဲ႔ၾကသည္။

ၿမန္မာ႔လြတ္လပ္ေရးဗိမာန္ႀကီးကို ဦးစြာပႏၷက္ခ်ခဲ့ေသာ ေက်းဇူးရွင္ အာဇာနည္ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ အား ေနာင္ လာ ေနာက္သားေတြအားလံုးအၿမဲတေစသတိရၾကေစရန္အတြက္ စစ္ေတြၿမိဳ႔ သမဂၢအဖြဲ႔က ဦးစီးကာ 1947 ခုနွစ္ စက္တဘၤာလ(9)ရက္ေန႔တြင္ အခမ္းအနားတစ္ရပ္ကုိ ေရႊတိဂုံေၿခရင္းရွိ ပုလိပ္သမဂၢ အေဆာက္အဦး၌ က်င္းပခဲ႔ သည္၊ ထုိေန႔ကုိပင္ ဦးဥတၱမေန႔အၿဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္းက်င္းပလာၾကသည္။ စစ္ေတြၿမိဳ႔တြင္ ဦးဥတၱမ အသင္းႏွင္႔ ဦးဥတၱမပန္းၿခံတုိ႔ကုိ တည္ေဆာက္ဖြဲ႔စည္းခဲ႔ၾကသည္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႔ ဦးဥတၱမပန္းၿခံတြင္ ရွိေသာ ဦးဥတၱမ ေၾကးရုပ္ကုိ 1963 ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ(10) ရက္ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ အခမ္းအနားၿဖင္႔ သြန္းလုပ္စုိက္ထူ ဖြင္႔လွစ္ ခဲ႔ၾကသည္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ မွတ္တမ္းတင္ေသာအားၿဖင္႔ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗာရာဏသီၿမိဳ႔ရွိ နာဂရီပရ က်ာရ္ နီဆဗၺ အမည္ရွိေသာ စာေပအဖြဲ႔အစည္းက ထုတ္ေ၀သည္႔ ဟိႏၵဴဘာသာစြယ္စုံက်မ္းတြင္ ၿမန္မာ့ လြတ္ လပ္ေရး တုိက္ပြဲေခါင္းေဆာင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအေၾကာင္းကုိ အက်ယ္တ၀င္႔ တခမ္းတနား ေရးသားေဖၚၿပ ဂုဏ္ၿပဳ ထားေလသည္။

ဂ်ပန္ႏုိင္ငံကလည္း ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းက ဂ်ပန္ဘာသာၿဖင္႔  ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအေၾကာင္း စာအုပ္မ်ား ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ႔ၾကသည္၊  ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီလက္ထက္မွယေန႔တိုင္ဦးဥတၱမပန္းျခံကို ကန္ေတာ္မဂၤလာပန္းျခံဟု အမည္ ေျပာင္းလဲ ၍ ဦးတၱမေန႔က်င္းပျပဳလုပ္ျခင္းကိုလည္း လံုးဝဖ်က္သိမ္းလိုက္ေလသည္။အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာ စည္ပင္၀ေၿပာ ေအာင္ႏွင္႔  ၿမန္မာႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ေရွ႕ေဆာင္တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၌  ထင္ရွားခဲ့ ေသာ ဆရာေတာ္မွာ အသွ်င္ ဦးဥတၱမျဖစ္သည္ကုိ ၿငင္းပယ္ရမည္မဟုတ္သည္မွာ အမွန္ပင္ၿဖစ္ပါသည္။ ၿမန္မာ နုိင္ငံ တြင္ အမ်ိဳး သားႏိုင္ငံေရးလုပ္၍ ပထမဆုံး ေထာင္ခ်ခံရေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာလည္း ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမပင္ ၿဖစ္ေပသည္။

စာကိုး

(၁) ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္းအတြဲ (၈) ရန္ကုန္၊ စာေပဗိမာန္ ၁၉၇၅။

(၂) ဦးဘရင္(ဗမာ့ေခတ္)၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၊ ရန္ကုန္၊ သမမိတၱစာေပ ပ- ႀကိမ္ ၁၉၅၅။

(၃) သခင္လြင္၊ဦးဥတၱမလက္ေရြးစင္၊ ရန္ကုနု္ ျမစိန္စာေပ ပ- ႀကိမ္ ၁၉၆၇။

(၄) သန္းဝင္းလိႈင္၊႐ုပ္ထုမွေျပာေသာျမန္မာ့သမိုင္းဝင္ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား ဒုတိယအႀကိမ္ ကံ့ေကာ္ဝတ္ရည္

စာေပတိုက္၂၀၀၇။ 

 (၅) ဦး ဇ၀န ေရး ေဆာင္းပါး(အင္တာနက္)

(၆) ေဒၚဧဧဇံ လက္ေရးမူ(ရခုိင္စာေပႏွင္႔ ယဥ္ေက်းမႈအဖြဲ႔)

(၇) ၿမန္မာ၀ီကီပီးဒီးယား အခမဲ႔လြတ္လပ္စြယ္စုံက်မ္း (အြန္လုိင္း)

ေမာင္ျဖဴ(ၾကြီတဲကၽြန္း)

(2013)

  

http://www.uottamafoundation.blogspot.com/2014/08/blog-post_76.html#more

Read More

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး မီးရွူးတန္ေဆာင္ အာရွေနဝန္း အာဇာနည္ ဆရာေတာ္ အသွ်င္ ဥတၲမ

ငယ္စဥ္အခါ

________

 ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၲမ၏ဂုဏ္ေတာ္၊စြမ္းရည္တို့ကိုသိလိုလြန္းသည့္အတြက္

ဗမာ့ေခတ္ ဦးဘရင္ ေရးသားသည့္ ဆရာေတာ္အသွ်င္ ဥတၲမ(လြတ္လပ္ေရးစိတ္

ဓာတ္မို်းေစ့ခ်ခဲ့သူ) စာအုပ္ကိုဖတ္ရႈမိသည္။ အခန္း ၁ တြင္ ငယ္စဥ္ကာလ

ေခါင္းစဥ္ ျဖင့္ ဤသို့စတင္ေရးသားထားသည္......

  

(အဂၤလိပ္တို့က)ေငြနွင့္ေျကးနွင့္ဖ်ားေယာင္းျခင္းအျပင္၄င္းတို့ဘာသာကို သင္

ျကားတတ္ေျမာက္သူတို့အားအလြန္ျမင့္ေသာအဆင့္အတန္းျဖငအခြင့္အေရးေပး ၾကရာ အဂၤလိပ္စာေပစကားတတ္ေျမာက္သူအလြန္နည္းပါေးသာေခတ္က တဦးတေလတတ္ေျမာက္လာခဲ့ေသာ္ ထိုသူသာလွ်င္ ဘုရားထူးခံမင္းေယာက်ာ္းျဖစ္သြားရျပန္၏။သို့အတြက္ေျကာင့္အဂၤလိပ္စကား၊ အဂၤလိပ္စာေပကိုဘဝရွင္မင္းတံုးမင္းျကီးလက္ထက္က နိုင္ငံျခားပညာေတာ္သင္ဟူ၍ မလႊတ္ရေသးမီကင္ ရခိုင္ျပည္၌အဂၤလိပ္စာတတ္ ပညာရွင္မ်ား ပထမဦးစြာေပၚေပါက္ခဲ့ေလသည္။ 

အဂၤလိပ္ပညာကိုလည္းတတ္နိုင္ေသာ မိဘမ်ားက အိနိၵယျပည္၊ ကာလကတၲားသို့ ေရာက္ေအာင္ပင္ပို့၍ သင္ျကားျကရာ အဂၤလိပ္အစိုးရဌာနမ်ားတြင္ ရခိုင္လူမို်းပညာရိွမ်ားကို အထူးအခြင့္အေရးေပး၍ ခန့္ထားခဲ့ေလသည္။ဦးထြန္းျကံဆိုသူယခုဗမာထဲမွပထမဆံုးအိုင္စီအက္စ္ဦးေက်ာ္မင္း၏ဖခင္သည္ဗမာထဲမွပထမဆံုးဘီေအဘီအယ္လ္ဝတ္လံုအတတ္ကိုေအာင္ျမင္ခဲ့သျဖင့္ရခိုင္ျပည္၌အထူးေက်ာ္ျကားခဲ့သည္။ရခိုင္ျပည္၊ဗမာျပည္တို့တြင္ထို့သို့အဂၤလိပ္ပညာတတ္မ်ားေရပန္းစားကာေခတ္ေရွ့ကသြားလ်က္ေနေသာျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၄၁ခု နွစ္ သီေဘာဘုရင္မနၲေလးေနျပည္ေတာ္၌ စိုးစံလ်က္ရိွေနစဥ္အခါတြင္ ဦးဥတၲမအား ဖြားျမင္ခဲ့ေလသည္။ 

ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ တနလၤာေန့သားျဖစ္ျပီး၊အမည္မွာ ေပၚထြန္းေအာင္ျဖစ္ေလသည္။ အဖဦးျမနွင့္အမိ မိေအာင္ေက်ာ္သူ ျဖစ္သည္။ မိခင္ျဖစ္သူသည္ သားျကီးကိုမေမြးဖြားမီ ညအိပ္မက္ထဲတြင္ -(အမေလး ျကယ္ျကီး တစ္လံုးက လွလိုက္ပါဘိ-)လို့ ဝမ္းသာအားရေျပာဆိုေနစဥ္ ဦးျမ နိႈးလိုက္မွ

နိုးလာပါသည္။ လင္ေယာက်ာ္းျဖစ္သူကေမးျမန္းျကည့္သည့္အခါ-ဤ အိမ္မက္က

ျကီးက်ယ္ လိုက္တာ၊ က်မ အိမ္ေနာက္ေဖးက ျကမ္းျပင္မွာ လသာေနလို့ ဗိုင္းငင္

ေနစဥ္ ေကာင္းကင္ထက္ကအလြန္တရာျကီးမားသည့္ျကယ္ျကီး တစ္လံုးမွာတျဖည္း ျဖည္းခ်င့္း ေအာက္သို့ေျကြက်လာသည့္အခါ လူေတြအမ်ားျကီး ဝိုင္းအံုလို့ျကည့္ျကတယ္။ အုတ္အုတ္ကြ်က္ကြ်က္ လဲျဖစ္သြားတယ္။ သူတို့နွင့္အတူ က်မလဲျကည့္ပါ တယ္။ ယင္းျကယ္ျကီးဟာ က်မေရွ့တည့္တည့္ကိုက်လာတဲ့အခါ က်မကေကာက္ျကည့္ျပီးေတာ့ လွလိုက္တာ ေဟ လို့ နွုတ္ကေျပာမိ သြားတယ္-လို့ျပန္ရွင္းျပပါသည္။ ဒီလိုေျပာဆိုေနျကည္ကိုတဘက္အခန္းမွာအိပ္ေနတဲ့ မိေအာင္ေက်ာ္သူ၏အေမ ကျကားသြားတဲ့အတြက့္- အား-ဒီ အိပ္မက္က သာမန္ အိပ္မက္မဟုတ္ပါကား၊ ငါ့သမီးမွာ အလြန္တရာျမင့္ျမတ္ျပီးအက်င့္သီလရိွေသာ သားေယာက်ာ္း တစ္ေယာက္ ေမြးဖြားမည္ဟုထင္ေျကာင္း၊ ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး ျကယ္တစ္လံုးဆိုသည့္အတြက္ သူေတာ္

သူျမတ္ရဟန္းဘဝမွာေပ်ာ္ေမြ့မည့္ သားျမတ္ရတနာျဖစ္လိမ့္မည္ လို့နိမိတ္ဖတ္ျက

ပါသည္။

(ယင္းအခိ်န္က ရခိုင္ျပည္တြင္ သီတင္းကြ်တ္ပဲြမွာ ဝတ္ဆင္ရန္ေတာ္သလင္း လတြင္ တစ္ျကိမ္၊ သျကၤန္ပဲြေတာ္အခါဝတ္ဆင္ရန္ တေပါင္းလတြင္တစ္ျကိမ္

ျခည္ရကၠန္းယက္သည့္ ပဲြသဘင္ ထံုးစံရိွသည္ဟုသိရပါသည္)။

ျကီးမားျမင့့္ျမတ္သည့္ဘဝ

__________________

ဆရာေတာ္ျကီးနွင့္ပတ္သက္ျပီး နိုင္ငံတကာမွကိုယ္ေတြ့မ်က္ျမင္ဖူးသူတို့က အျဖစ္မွန္မ်ားအေပၚမွာ အက်ယ္တဝင့္ေရးသားထားျကပါသည္။။ ဆရာေတာ္ျကီး၏ အမို်းဘာသာ သာသနာအကို်းေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားကို အက်ယ္ခဲ့်တင္ျပစရာ မလို၊ လူတိုင္းအသိပင္ျဖစ္သည့္အတြက္ အေျကာင္းအရာတခို့်ကိုသာ ေဖာ္ျပပါမည္။

လူ့အခြင့္အေရးကိုစတင္ခဲ့သူ

____________________

၁၉၂ဝ-ခုနွစ္တန္ေဆာင္မုန္းလတြင္ဆရာေတာ္သည္ ကာလကတၲားတြင္ရိွေန

သည္။။ ဆရာေတာ္၏ဦးရီးေတာ္ ဦးခ်င္းခိုင္နွင့္အေဒၚ ေဒၚစံလွျဖူတို့နွစ္ဦး မ်က္စိ

ေရာဂါကုသရန္ ကာလကတၲားသို့ေရာက္လာပါသည္။ ကာလကတၲားက ရခိုင္ပဲြစား ျကီးအိမ္မွာတည္းခိုျကသည္။ တစ္ေန့ေသာအခါ ဆရာေတာ္သည္ ေျကးနန္းစာရြက္ (၁)ရြက္ကိုင္ျပီး ရယ္လို့ျမူးလို့ျကြလာပါသည္။ ထိုအျခင္းအရာကိုျမင္ေသာ အေဒၚေဒၚစံလွျဖူက-ကိုယ္ေတာ္ေလး ဒီတခါ ရယ္လို့ျပံုးလို့ပါလား၊ ဘာေတြကိုသေဘာ က်လို့လာပါသလဲ-လို့ ေမးလိုက္ပါသည္။ ဆရာေတာ္က ခ်က္ခ်င္းပင္ ေျဖလိုက္ တာက-ဒကာမျကီး၊ ဒီတခါေတာ့ ငါ့ကိုယ္ငါ ေသေပ်ာ္ပါျပီလို့ ဝမ္းသာအားရနဲ့

ျပံုးလို့ရယ္လို့လာတာျဖစ္တယ္-လို့မိန့္လိုက္ပါသတဲ့။ အေဒၚက-ဘယ္လို ဘယ္လို

ျဖစ္လာပါသလဲလို့ထပ္မံေမးျမန္းတဲ့အခါ-ငါတို့ျမန္မာလူမို်းေတြ လူနဲ့သူနဲ့တူလာျပီ

လူစိတ္ရိွလာျကျပီ၊ ဒီလို လူစိတ္ရိွလာလို့ ငါ ဝမ္းသာတာပါ-လို့မိန့္တယ္လို့ဆိုပါ

တယ္။ လူစိတ္ရိွတယ္ ဆိုတာက ဒီလို ေလ၊ လူေတြဟာ လူ့အခြင့္အေရးဆို တာ

ဘာလဲ ဆိုသည္ကို နားလည္လာျကတယ္။ ကိုယ့္အခြင့္အေရးကို ကိုယ္သိျပီးေတာ့မရ ရေအာင္ျကိုးစားလာတတ္သည္ကို ကိုယ္ေတာ္က လူစိတ္ရိွတယ္လို့ ဆိုလိုတာ ျဖစ္တယ္။ေဟာ- အခု ရန္ကုန္မွာေက်ာင္းသားေတြကစျပီးေတာ့ အဂၤလိပ္ ေက်ာင္း

ေတြက သင္ေပးတဲ့ပညာကို မေက်နပ္လို့ သပိတ္ေမွာက္ကုန္ျကျပီတဲ့။ ကိုယ္ေတာ္ ထံက အျကံဥာဏ္ေတြယူခ်င္လို့ ကိုယ္ေတာ္ကို ရန္ကုန္သို့ျကြလာပါလို့ ရန္ကုန္ျမို့ က တကာေတြ ပင့္ေလွ်ာက္တဲ့ေျကးနန္းစာျဖစ္တယ္။ ျမန္မာနိုင္ငံသားေတြ ဒီလို

စိတ္ဓာတ္ျဖစ္လာဖို့ေမွ်ာ္လင့္ျပီးကိုယ္ေတာ္ျကိုးစားေနတာ ယခုေတာ့ ျကိုးစားရကို်း နပ္ျပီ။ ဒါနဲ့ ကိုယ္ေတာ္က ေသေပ်ာ္ျပီလို့ေျပာတာ-ဆိုတဲ့အခါမွ ဦးရီးနဲ့အေဒၚတို့ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိသြားျကပါသည္။

ဥပေဒျပုလႊတ္ေတာ္အမတ္တို့ေထာက္ခံ

___________________________

၁၉၃၉ခု စက္တင္ဘာလ(၁)ရက္ေန့က်င္းပသည့္ဗမာျပည္ဥပေဒျပုလႊတ္ေတာ္

မွာမနၲေလးျမို့အိနိၵယအမို်းသားရို့၏ကိုယ္စားလွယ္အမတ္မစၥတာဂန္ဂါဆင္းက ဆရာ ေတာ္နွင့္ ပတ္သက္ျပီး တင္ျပ တင္ျပခ်က္ကို အမတ္အားလံုးကပင္ သေဘာတူေထာက္ခံ ခဲ့ျကသည္ဟုသိရပါသည္-----

“ဆရာေတာ္ဦးဥတၲမသည္ ဤနိုင္ငံတြင္ အျကီးဆံုးေသာနိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ျကီး

ျဖစ္တယ္လို့ ကြ်နု္ပ္ေျပာခဲ့ေသာထိုစကားရပ္သည္ အပိုမပါသည့္စကားျဖစ္ပါသည္။

သူသည္ ျမန္မာျပည္နိုင္ငံေရးကို အစျပုလာေသာပုဂိၢုလ္ျဖစ္ျပီး၊ျမန္မာနိုင္ငံတိုးတက္

မႈဟူမွ်သည္လည္း သူ့ကိုအေျကာင္းျပုျပီးမွ ေပၚလာတာျဖစ္တယ္ လို့ ကြ်နု္ပ္က

ထပ္မံေျပာျကားပါရေစ။”

ျမန္မာအမို်းသမီးမ်ားအတြက္ဝံသာနုရကၡိတတရား

___________________________________

ျမန္မာအခ်င္းခ်င္းကူညီျကရန္ ဝံသာနုရကိၡတတရား နွင့္ပတ္သက္၍ လည္း

ေဟာျကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္----

“မိန္းကလးမ်ားသည္မင္းကေတာ္စိုးကေတာ္ျဖစ္ဖို့ရန္ကိုသာရည္မွန္းျပီးဂုဏ္ျပိုင္ေနျကတယ္။ ဒီလို မိန္းမေတြ စည္းမေစာင့္နိုင္ျကလို့ ျမန္မာေတြ ကြ်န္သက္ရွည္ ေန

တာ။ဘုန္းျကီးေတြကလဲ ဆြမ္းခံေတာ့ျမန္မာအိမ္မွာခံတယ္၊ပစၥည္းဝယ္တဲ့ခါ ရိုးကုန္တိုက္မွာ သြားဝယ္ျကတယ္။ ငါ မအူပင္မွာ ေထာင္က်တာ(၏)ဆိုတဲ့ စကား

တစ္လံုးပါမသြားလို့ က်တာ ျဖစ္တယ္။ငါက ေျပာတယ္၊ျမန္မာေတြဟာ အေရးပိုင္

ဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ကိုေျကာက္ျကတယ္။ဝန္ေထာက္၊ျမို့အုပ္ဆိုရင္လဲ ေျကာက္ေနျကတယ္၊ ကိုယ္တို့က မဟုတ္မမွန္တာကို မလုပ္ဘဲနဲ့ျပန္မေျပာ ဝံ့ျက။ ေခြးေလာက္ေတာင္ မလိမၼာျက။ မင္းတို့အိမ္မွာေမြးထားတဲ့

ေခြးဝင္စားပင္ျဖစ္ျဖစ္၊ အေရးပိုင္ ေခြးနဲ့ေတြ့ရင္ ခံလို့ေတာ့ ကိုက္ရမွာေပါ့-လို့ ငါကေျပာတယ္။အဲဒီလို ေျပာတာကို အေရးပိုင္က သူ့ကို ေခြးလို့ေျပာရမလားဆိုျပီးတရားစဲြတာျဖစ္တယ္။အေရးပိုင္၏ေခြး

လို့ ေျပာရမွာကို ငါက အေရးပိုင္ ေခြး လို့ေျပာလိုက္မိတာ မဟုတ္လား။”

CIDအစီရင္ခံစာ

_____________

ရန္ကုန္ျမို့၊အင္းစိန္ ေထာက္လွမ္းေရးဌာန(CID., Burma) အစီရင္ခံစာမွာ

ဤသို့ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္ကို ဖတ္ရႈရမိပါသည္----

“ဦးဥတၲမသည္ထက္ျမက္ေသာဥာဏ္စြမ္းရိွရံုမွ်သာမကအင္အားျကီးမားျပီးတြန္းအားလည္း ျကီးမားလွေသာပုဂိၢုလ္ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ေျပာမကုန္နိုင္

ေလာက္ေအာင္စိတ္အားခိုင္မာခက္ထန္ျပီး အလြန္အကံြ်ေခါင္းမာသူ တဦးျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရရန္ျကိုးပမ္းရာတြင္ ျဖစ္နိုင္သည့္နည္းလမ္းအားလံုးျဖင့္ လုပ္မည့္သူျဖစ္သည္။ နိုင္ငံေရး လူထုမ်ားအတြင္း အမ်ားျကိုက္၊ ပို်တိုင္းျကိုက္ ျဖစ္ေနျခင္း၊သကၤန္းဝတ္လ်က္ေနျခင္း၊ အလြန္အစြန္းေရာက္ေသာ အယူမ်ားရိွေနျခင္းစသည္တို့

ေျကာင့္သူသည္ျမန္မာနိုင္ငံတြင္အနၲရာယ္အျကီးမားဆံုးေသာနိုင္ငံေရးဆူပူလံွု့ေဆာ္သူ အစစ္အမွန္ပင္ျဖစ္ေနပါသည္။”

ဆရာျကီးဂိုအင္ကာ

______________

ဆရာျကီးဂိုအင္ကာ ငယ္စဥ္ကေက်ာင္းမွာပညာသင္ျကားေနစဥ္အခါ ဆရာ

ေတာ္အေျကာင္းကို ဖတ္ရပါသည္။ သူ့ကိုသင္ျပသည့္ ေက်ာင္းဆရာက ဦးဥတၲမ

အေျကာင္းကို ကဗ်ာတပုဒ္ေရးသားသီဖဲြ့ေပးဖူးပါသည္။ ယင္းကဗ်ာကို ဆရာျကီး

ဂိုအင္ကာ အျမဲတန္းမွတ္မိေနပါသည္။ကဗ်ာပါအတိုင္းဆရာေတာ္ကို ေက်ာင္းသား

အားလံုး ေလးေလး စားစား ဂုဏ္ယူျကပါသည္အသင္သည္ ---

“ထူးကဲေသာ ဥတၲမ

ထိုနည္းတူ ကြ်နု္ပ္တို့လည္း ဥတၲမ ျဖစ္ပါေစ”

ဂ်ပန္နိုင္ငံ၏ထာဝရသမိုင္းမွတ္တမ္း

__________________________

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမဟာ က်ဳိတိုၿမိဳ႕ (Kyoto)京都 တြင္႐ွိေသာ ရိယုခိုခု တကၠသိုလ္ (Ryukoku University)龍谷 大学 တြင္ ၁၉၀၆ ခုႏွစ္မွ ၁၉၁၀ ခုႏွစ္ထိ ဂ်ပန္ဘာသာကို သင္ယူရင္း၊ အဂၤလိပ္ဘာသာႏွင့္ ဟိႏၵဴဘာသာကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။ (အဲ့ဒီအခ်ိန္က တကၠသိုလ္ရဲ့ နာမည္မွာ ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္ (Bukkyo University)仏教大学 ျဖစ္တယ္ပါတယ္။)

တိုက်ဳိေတးခိုခုတကၠသိုလ္ (Tokyo Teikoku University) 東京帝国大学 တြင္လည္း ပါဠိဘာသာကိုသင္ၾကားပို႔ခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။

愛知県, 名古屋市千種区, 法王町2丁目5番地21. 揚輝荘

Aichi-ken, Nagoya-shi, Chitane-ku, Hōō-chō 2-5-21, Yōkisō.

Tel ; 0527594450

၁၉၁၃ ခုႏွစ္တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမဟာ ညီမျဖစ္သူ မေမအိမ္စိုး အပါအဝင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ပညာေတာ္သင္ ေက်ာင္းသား ၆ ေယာက္ကို ဂ်ပန္တြင္ ပညာသင္ၾကားရန္ ေစလႊတ္ခဲ့ပါတယ္။

ပံ်လြန္ေတာ္မူပံု

___________

အရွင္ေခမာစာရ၊ ရဟန္းပို်သမဂၢက ၆-၉-၂ဝဝ၂ ေန့ထုတ္ေဝသည့္ ရခိုင္

သတင္းစဥ္ အတဲြ(၁)တြင္ဆရာေတာ္ျကီးပံ်လြန္ေတာ္မူရျခင္းနွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာ ေတာ္ကိုယ္နိွုက္ကကံဆိုးသည္ လားမေျပာတတ္၊ ပံ်လြန္ေတာ္မမူခင္ကဆရာေတာ္ ကို မည္သူကမွွ်ေစာင့္ေရွာက္မည့္သူမရိွပါ။ သတင္းစာတိုက္ကအျပန္ သိမ္ျဖူ လမ္း ေဘးမွာ လဲေနလို့ သခင္လြင္က ေတြ့သည္နွင့္ သူ့ ကားျဖင့္ပင္ ပင့္ယူလာျပီး

ေညာင္တုန္းေက်ာင္းတိုက္သို့ပို့ေပးခဲ့ရသည္ဟု သခင္လြင္ကိုယ္တိုင္

ေျပာဖူးေျကာင္း ေရးသားထားပါသည္။ သခင္လြင္၏ ဦးဥတၲမ မိန့္ခြန္းမ်ားနိဒါန္းတြင္ ေသေသ ခ်ာခ်ာေရးသားထားသည္ဟုဆိုပါသည္။

သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ား

______________

အသွ်င္ေခမာစာရ၏အေတြ့အျကံု။ ။ ဆရာေတာ္ျကီးကိုဂုဏ္ျပုထားတဲ့ ဦးဥတၲမပန္းျခံဆိုတာကိုလည္း ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္။အဲဒီမွာဝမ္းနည္းစရာတခုက ေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ့ေျကးရုပ္၊ေက်ာက္တိုင္ တခုခုေပါ့၊အဲဒါေတြ ဘာမွမရိွဘူး။ဒါဟာနိုင္ငံေတာ္နဲ့ ဆိုင္ သလား၊အမို်းသားေရး၊ လူမို်းေရးနဲ့ဆိုင္သလား ဆိုျပီး၊နည္းနည္းကေလး စပ္စု ခဲ့ပါေသးတယ္။တိတိက်က်ေတာ့မသိရပါဘူး။ အဲဒါနဲ့ပတ္သက္လို့သိရတာကေတာ့ လုပ္ခြင့္မရလို့ မလုပ္တာ-ဆိုျပီး မထင္မရွားသိခဲ့ရတယ္။ပိုျပီးဆိုးတာက (၁၉၇၄) ခုမွာ ကုလသမဂၢအေထြေထြအတြင္းေရးမႈးခု်ပ္ ဦးသန့္ဈာပန အေရးေတာ္ပံုျဖစ္ေတာ့၊ နိုင္ငံေတာ္အစိုးရက(အာဏာသိမ္းစစ္အစိုးရ)ေရဒီယိုကေနျပီး (ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံမွာဦးသန့္ရဲ့ဂူဗိမာန္ ေဆာက္လုပ္ခြင့္ျပုလိုက္ေျကာင္း)ေျကညာခ်က္ပါပဲ။ နိုင္ငံေတာ္ အစိုးရဆိုတဲ့ အာဏာသိမ္းစစ္အုပ္စုအစိုးရက ယခင္က သမိုင္းဝင္-ဦးဥတၲမပန္းျခံ-လို့

သံုးစဲြေနတာ ဒီေန့ ဒီအခိ်န္က်မွ- ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံ-လို့ ထ ေျကညာလိုက္တာ

ဟာဘာေျကာင့္လဲဆိုတဲ့အေျဖဂဃနဏမသိရဘူး။ေနာက္ျပီးအေျခအတင္ ေဆြးေနြးစရာမလိုဘဲ ဆနၵခံယူမႈမလုပ္ဘဲ ဖ်က္သိမ္းခံလိုက္ရတာဟာ နိုင္ငံေတာ္ သိကၡာနွင့္နိုင္ငံေတာ္တခုတည္တံ့ဖို့အတြက္ အင္မတန္ စိုးရိမ္စရာေကာင္းပါတယ္။ ျပီးေတာ့နိုင္ငံေတာ္အတြင္း သမိုင္းဝင္တာကို သမိုင္းမဝင္၊ သမိုင္း မဝင္တာကို သမိုင္းဝင္ကေျပာင္းကျပန္ျဖစ္ေအာင္ အာဏာသိမ္းစစ္အုပ္စုတစုမွာ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရိွတယ္ဆိုျပီး၊

အဲဒီတုန္းက ေလွနံဓားထစ္ မွတ္ထားဟန္လဲရိွတယ္ထင္တယ္။ 

ခု်ပ္ေျပာရရင္ေတာ့ဒါဟာဦးဥတၲမဆိုတာမရိွဘူး၊ဂုဏ္ျပုစရာလည္းမလိုဘူး၊နိုင္ငံေတာ္အဆင့္ ဂုဏ္ျပုခံမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့သေဘာ သက္ေရာက္သြားပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက အေရးေတာ္ပံုေခါင္းေဆာင္ေနျကတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြက ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို- ျမန္မာနိုင္ငံမွာကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံဆိုတာမရိွဘူး၊ ဦးဥတၲမပန္းျခံဆိုတာဘဲရိွပါတယ္ ဆိုျပီး၊တန္ျပန္

ေျကညာခ်က္ထုတ္တာကိုျကားလိုက္ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ မဆလစစ္အုပ္စုကေျကညာ ထားတာ အတည္ျဖစ္သြားသလား၊ ေက်ာင္းသားေတြေျကညာတာ အတည္ျဖစ္သြား

သလား၊ဒီေန့အထိ စာေရးသူ မသိဘူး။ဆရာေတာ္ကိုယ္နိွုက္က ကံဆိုးေလသလား မေျပာတတ္ဘူး။ပံ်လြန္ေတာ္မမူခင္ ဘယ္သူမွျပုစုေစာင့္ေရွာက္မဲ့သူမရိွဘူး။ ပံ်လြန္ ေတာ္မူျပီးေနာက္၊ အထိမ္းအမွတ္ပန္းျခံ၊ ေျကးရုပ္တု၊ေက်ာက္ရုပ္တု၊ ေက်ာက္တိုင္၊

လမ္း စတာေတြကို နိုင္ငံေတာ္က ျပုလုပ္ဂုဏ္ျပုထားတာမရိွဘူး။ ေဒသခံေတြ

အေျပာအရ၊အဲဒီလိုဂုဏ္ျပုေျကးရုပ္တု၊ ေက်ာက္ ရုပ္တု၊ေက်ာက္တိုင္ေတြျပုလုပ္ဖို့

ျကိုးစားတာေတာင္ ပိတ္ပင္တာတို့၊ ျခိမ္းေျခာက္တာတို့ ခံခဲ့ရတယ္ ဆိုတယ္၊

အဲသလို ကံဆိုးတယ္။.......။

စစ္အာဏာသိမ္း ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံ

_________________________

ဖဆပလအစိုးရ လက္ထက္က ကန္ေတာ္မင္ပန္းျခံကို ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး မီးရွူးတန္ေဆာင္ အာရွေနဝန္းအသွ်င္ ဥတၲမပန္းျခံအျဖစ္ တရားဝင္သတ္မွတ္ေပးခဲ့သည္။တည္ေဆာက္မည့္ ေက်ာက္တိုင္ပံုစံကိုဦးဥတၲမေက်ာက္တိုင္အဖဲြ့ကသတ္မွတ္ထားျပီးလွ်င္ ပန္းပုဆရာျကီး ဦးဟန္တင္ကိုယ္တိုင္ အသွ်င္ဥတၲမရုပ္တုေတာ္ ကိုထုဆစ္ထားျပီးျဖစ္သည္။ ဤသို့လုပ္ေတာင္ထားသည္ကို ဗိုလ္ေနဝင္းကစစ္အာဏာ ျဖင့္ ဖ်က္ဆီးလိုက္သည့္အတြက္ ထုလုပ္ထားျပီးသည့္ရုပ္တုေတာ္ကိုပင္ ဝွက္ထားရ သည့္အေျခအေနသို့ေရာက္သြားခဲ့သည္။ ယခုအခါ ဆရာေတာ္ဘုရားမွာဝွက္ထား ခံေနရသည့္ ဝါးရမ္းေျပးဘဝသို့ ပံ်လြန္ေတာ္မူျပီးမွ ေရာက္ရိွသြားခဲ့ရသည္။

ရခိုင္ျပည္ကေျကးရုပ္တုနွင့္ပန္းျခံ

_______________________

ရခိုင္ျပည္ျမို့ေတာ္ျဖစ္သည့္ စစ္ေတြျမို့တြင္အသွ်င္ဥတၲမေျကးရုပ္နွင့္ ပန္းျခံ

ရိွပါသည္။ ယင္းပန္းျခံကို ဦးေခမာစာရ က ပံုေဖာ္ထားပံုကိုျကည့္ပါ----

“ဒီေလာက္ေတာထူတဲ့ ေနရာမွာ က်ားအဆဲြမခံရတာကို အင္မတန္ကံေကာင္းတဲ့

မုဆိုးလို့ေတြးမိခဲ့လို့ပါ။ဆရာေတာ္ ဦးဥတၲမဟာ နယ္နယ္ရရပုဂိၢုလ္ မဟုတ္ပါဘူး၊

တကယ့္ က်ားက်ားယားယားရိွတဲ့ပုဂိၢုလ္ျမတ္ပါ။ ယေန့ကာလမွာေတာ့ ကဇာတ္ရံု

ခန္းမတစ္ခုတည္းမဟုတ္ပါ။ေန့ကေလးထိန္းေက်ာင္း၊ျပန္ျကားေရးနွင့္ျပည္သူ့ ဆက္ဆံေရးရံုး၊ ယင္းရံုးကငွားစားထားသည့္ ဓာတ္ပံုဆိုင္ ကိုလည္းေတြ့နိုင္ပါေသးသည္။ဆရာေတာ္ဦးေခမာစာရက-အသက္ ၁၉/၂ဝ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၲမဆိုတာကို ပိုျပီးအသိအမွတ္ျပုလာခဲ့မိတယ္။ ဟိုတုန္းကမူလတန္းစာအုပ္ကေလးမွာေဖာ္ျပထားတာဖတ္ျပီး၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၲမရဲ့ စိတ္ဓာတ္သေနၶတည္ခဲ့ရသလို......လို့ ေရးထားပါသည္။ စတုတၲတန္းျမန္မာ့သမိုင္းမွာနွစ္ေပါင္းမ်ားစြာျပဌာန္း ခဲ့ေသာ္လည္းယခု မပါရိွေတာ့ပါ။

ဆရာအသွ်င္ ကံေကာင္းလာျပီ

______________________

စစ္ေတြျမို့အပါအဝင္အနယ္နယ္အရပ္ရပ္နွင့္ျပည္ပနိုင္ငံအခို့်တြင္စက္တင္ဘာ

လ ၉ ရက္ေန့ ေရာက္တိုင္း ဆရာေတာ္ အသွ်င္ဥတၲမေန့အခမ္းအနားကို မပ်က္

မကြက္က်င္းပလာခဲ့ျကသည္ကိုေတြ့ရသည္။ ၂ဝ၁၃ခုနွစ္ဇြန္လက ဂ်ပန္-ျမန္မာခ်စ္

ျကည္ေရး အသင္းကဦးေဆာင္ျပီးနိုင္ငံတကာသံအမတ္ျကီးမ်ားကိုပါဖိတ္ျကားကာ

နွစ္(၁ဝဝ)ျပည့္အခမ္းအနားကို က်င္းပခဲ့ေျကာင္းေတြ့ရျပီး၊ ၂ဝ၁၃ခု စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန့တြင္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေရးရာဝန္ျကီးဌာနမွျကီးမွူးျပီး စိန္ရတုအျကို (၇၄)နွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၲမေန့အခမ္းအနားကို ရန္ကုန္ျမို့မင္းဓမၼလမ္းရိွ MCC ခန္းမ ျကီးတြင္စည္ကားသိုက္ျမိုက္စြာက်င္း ပခဲ့ေျကာင္း ေတြ့ရသည္။အဆိုပါအခမ္း အနားမွ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ ေတာင္ဘက္ျခမ္းရိွ ဦးဥတၲမပန္းျခံအား ကန္ေတာ္မဂၤလာ ပန္းျခံအျဖစ္အမည္ေျပာင္းထားသည္ကို ဦးဥတၲမပန္းျခံအျဖစ္ျပန္လည္သတ္မွတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုသည့္ အဆိုတစ္ရပ္ကိုဆံုးျဖတ္ခဲ့ျကသည္။ ယေန့ကာလမွာဒီမိုကေရစီ

နိုင္ငံေတာ္အျဖစ္ပံုေဖာ္ေနသည့္ကာလျဖစ္ရာ နိုင္ငံေတာ္ကလည္း ဆရာေတာ္အေပၚျပန္လည္ေက်းဇူးဆပ္မည့္အရိပ္လကၡဏာမ်ားေတြ့ျမင္ေနရသည္ဟု နိုင္ငံေတာ္ပိုင္းနွင့္နီးစပ္သူတစ္ခို့်ကေျပာျပ၍ ဝမ္းသာစရာျဖစ္သည္။

ေနာက္တစ္ခုမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ေျမာက္ဦးခရိုင္၊ေျမာက္ဦးျမို့တြင္ဆရာေတာ္၏

ေျကးရုပ္သြန္းေလာင္းျပီးစီးေျကာင္းသတင္းျဖစ္သည္။ ဆရာေတာ္၏ရုပ္တုနွင့္ပန္းျခံ မ်ားသည္ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္းရိွ ခရိုင္(၅)ခုတြင္ျဖစ္ေပၚလာမည္ ဆိုပါကလည္း ဆရာေတာ္သည္ ကံေကာင္းလာျပီဟု ကမၺည္းတင္ရမည္ျဖစ္သကဲ့သို့၊ျမန္မာျပည္သူ

ျပည္သားမ်ားသည္လည္း ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူကို ေက်းဇူးတင္ တတ္ျကေလျပီဟု

ဝမ္းသာအားရ ခီ်းမႊမ္းေထာပနာျပုျကရမည္ျဖစ္ပါသည္။ မည္သို့ဆိုေစ ရခိုင္ျပည္

နယ္ရိွ(၁၇)ျမို့နယ္နွင့္ျမို့အားလံုးတြင္ရုပ္တုနွင့္ပန္းျခံမ်ားမျဖစ္ေပၚလာေသးသည့္ တိုင္ခရိုင္ျမို့(၅)ခုတြင္ျဖစ္ေပၚလာနိုင္ပါေစ၊(၇၅)နွစ္ေျမာက္စိန္ရတု အခမ္းအနားကိုျမို့နယ္တိုင္း၊ျမို့တိုင္းတြင္ စည္ကားသိုက္ျမိုက္စြာ က်င္းပသြားနိုင္ျကပါေစ လို့ဆုေတာင္း ယင္း(၇၅)နွစ္ေျမာက္

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးမီးရႈးတန္ေဆာင္ အာရွေနဝန္းဆရာေတာ္

ဦးဥတၲမေန့ကိုျကိုဆိုဂုဏ္ျပုလွ်က္ တင္ျပလိုက္ရပါသည္။

ခိုင္ခိုင္ေက်ာ္

၁၇-၈-၂ဝ၁၄။

___ Narinjara News

Read More