ပရီဒီႏွင့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ

ႏိုင္ငံတိုင္းရဲ့ သမိုင္းတေလွ်ာက္မွာ သူ႔ႏိုင္ငံနဲ႔သူ အစြန္းကုန္ အက်ိဳးျပဳခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ကိုယ္စီရွိၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ့ နယ္နိမိတ္ကို ေက်ာ္ျပီး ကိုယ့္ႏိုင္ငံအပါအ၀င္ တျခားႏိုင္ငံေတြကိုပါ အက်ိဳးျပဳႏိုင္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုလို႔ ကမၻာ့သမိုင္းမွာ အင္မတန္ နည္းပါးလွပါတယ္။ အဲလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကိုေတာ့ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာထက္ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္လို႔ သတ္မွတ္မယ္ဆို သတ္မွတ္လို႔ရပါတယ္။

 

ဘယ္ေလာက္ပဲ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ျပီး အက်ိဳးျပဳခဲ့ပါေစ၊ အဲဒီေခါင္းေဆာင္ သက္ရွိထင္ရွား မရွိတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ သူ႔ရဲ့ႏိုင္ငံက လူေတြက အဲဒီေခါင္းေဆာင္ကို အသိအမွတ္ျပဳဖို႔ ပ်က္ကြက္ခဲ့ရင္၊ ေခ်ာင္ထိုးထားခဲ့ရင္ သူ႔ႏိုင္ငံအေပၚ အက်ိဳးျပဳခဲ့တာေတြေရာ၊ တျခားႏိုင္ငံေတြ အေပၚမွာ အက်ိဳးျပဳခဲ့တာေတြပါ မထင္ေပၚႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အဲလိုေခ်ာင္ထိုးတဲ့ လုပ္ရပ္မ်ိဳးဟာ ႏိုင္ငံရဲ့ ဂုဏ္သိကၡာကိုပါ တန္ဖိုးထားရေကာင္းမွန္းမသိပဲ ေျမာင္းထဲလႊင့္ပစ္လိုက္သလိုပါပဲ။

ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အဲဒီလုပ္ရပ္မ်ိဳးကို က်ဴးလြန္ခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္ေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကို လူမ်ိဳးစုတစ္စုရဲ့ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ရႈျမင္ျပီး ေခ်ာင္ထိုးထားခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ေခ်ာင္ထိုးထားခဲ့တာေၾကာင့္ ကမၻာ့ႏိုင္ငံအသီးသီးက သူ႔လိုမ်ိဳး တျခားႏိုင္ငံေတြအေပၚ အက်ိဳးျပဳႏိုင္ဖို႔ မေျပာနဲ႔ သူ႔ေလာက္ေတာင္မွ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအေပၚမွာ အက်ိဳးမျပဳႏိုင္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ကမၻာ့သမိုင္းမွာ အေလးထား မွတ္တမ္းတင္ခံေနရတဲ့အခ်ိန္မွာ သူကေတာ့ သူ႔အေၾကာင္း က်မ္းတစ္ေစာင္ေလးေတာင္မွ မွတ္တမ္းတင္ခံရတာမ်ိဳး မခံခဲ့ရပါဘူး။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးတင္မက အာရွတိုက္တစ္တိုက္လံုးကို ႏိုင္ငံေရးမ်က္စိဖြင့္ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အာရွတိုက္တစ္တိုက္လံုးနီးပါး ကိုလိုနီစနစ္ေအာက္ က်ေရာက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ မီးခဲျပာဖံုးျဖစ္ေနတဲ့ ျပည္သူေတြကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္ရဲတဲ့ သတၱိရွိလာေအာင္ စတင္ဖန္တီးခဲ့သူက လူ၀တ္ေၾကာင္တစ္ေယာက္မဟုတ္တဲ့ သံဃာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေနတာ အံ့ၾသစရာေကာင္းလွပါတယ္။

သူ႔အစုအဖြဲ႔နဲ႔သူ ကြက္က်ားကြက္က်ား ေတာ္လွန္ေရးေလာက္သာရွိျပီး အိႏိၵယအင္ပါယာၾကီးတစ္ခုလံုးျဗိတိသွ်လက္ေအာက္ ျပားျပားေမွာက္ေနရတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးကို ႏိုးၾကားေအာင္ ဖန္တီးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ႏွစ္ဦး ေပၚထြန္းလာခဲ့ပါတယ္။ တစ္ဦးကေတာ့ အိႏိၵယရဲ့ မဟတၱမဂႏၵီျဖစ္ျပီး ေနာက္တစ္ဦးကေတာ့ ျမန္မာျပည္ရဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမပါ။

ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႔မည္သည္ ေနာက္လိုက္ေကာင္းေတြ ေမြးထုတ္ႏိုင္ရမည္ ဆိုတဲ့ ဆိုရိုးစကားအတိုင္း ဂႏၵီက ေနရူးနဲ႔ မိုဟာမက္အလီဂ်င္းနားတို႔ကို ေမြးထုတ္ႏိုင္ခဲ့သလို ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမဟာလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ဦးႏုအပါအ၀င္ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေမြးထုတ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အနိစၥေရာက္ျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဂႏၵီဟာ အိႏိၵယႏိုင္ငံရဲ့ အထြတ္အျမတ္ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳခံခဲ့ရေပမယ့္ ဆရာေတာ္ကေတာ့ သူက်င္လည္ခဲ့ရာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွာ လမ္းေလးတစ္ခုေတာင္မွ သူ႔နာမည္နဲ႔ ဂုဏ္ျပဳမခံခဲ့ရပါဘူး။

ဆရာေတာ္ရဲ့ အက်ိဳးျပဳႏိုင္စြမ္းဟာ ျမန္မာျပည္တစ္ခုတည္း မဟုတ္ပဲ အာရွတိုက္ကို ႏိုင္ငံေရးမ်က္စိဖြင့္ေပးခဲ့တာ ျဖစ္လို႔ အာရွေန၀န္းဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ကို ရရွိခဲ့တာပါ။ အဲဒီအတြက္ ခိုင္လံုတဲ့ အေထာက္အထားတစ္ခု ရွိပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာၾကီးမားေပမယ့္ အာရွတိုက္တစ္တိုက္လံုးမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ အခန္းက႑ဟာ ႏိုင္ငံေရးမွာ ေနရာေပးမခံခဲ့ရပါဘူး။ အဲဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ပီနန္ကၽြန္းကို ပို႔ခံထားရတဲ့ ျမန္မာေဆးလိပ္လိပ္သမေတြ အေရးနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ဆရာေတာ္ရဲ့လမ္းညႊန္ခ်က္ေၾကာင့္ ျမန္မာမိန္းမမ်ားအသင္းဆိုတာ ၁၉၁၉ခုႏွစ္မွာ စတင္ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႕ရဲ့ ၾကိဳးပမ္းမႈကေန စတင္ျပီး ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ အခန္းက႑ကို ႏိုင္ငံေရးမွာ အသိအမွတ္ျပဳခံခဲ့ရပါတယ္။ တို႔ဗမာအစည္းအရံုးမွာ သခင္မ်ားနဲ႔တန္းတူ သခင္မေတြ ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေနရာရလာျခင္းဟာ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြကို ရိုက္ခတ္သြားျပီး အမ်ိဳးသမီးေတြကို ေနရာေပးရေကာင္းမွန္း သိလာတဲ့အတြက္ ေနာက္ပိုင္းမွာ အာရွႏိုင္ငံေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္ေတြ ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာ အိႏိၵယရဲ့ အင္ဒီယာဂႏီၵ၊ ဖိလစ္ပိုင္ရဲ့ အကြီႏိုတို႔လို ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီဖက္ေခတ္မွာ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ပါကစၥတန္၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဘနာဇီယာဘူတို၊ အိႏိၵယကြန္ဂရက္ပါတီေခါင္းေဆာင္ ဆိုနီယာဂႏၵီ၊ ထိုင္း၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ယင္လတ္၊ အင္ဒိုနီးရွားသမၼတေဟာင္း မီဂါ၀တီဆူကာႏိုပိုၾထီ၊ ဖိလစ္ပိုင္သမၼတေဟာင္း အာရိုယိုစတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအျပင္ လက္ရွိေတာင္ကိုရီးယား သမၼတ ပတ္(ခ)ဂြန္ေဟးနဲ႔ ျမန္မာ့အတိုက္အခံ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္စတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြ ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။

မဟာဖို၀ါဒၾကီးစိုးတဲ့ အာရွတိုက္လို ေနရာမ်ိဳးမွာ အဲဒီေခတ္အခါကတည္းက အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ အခန္းက႑ကို စတင္လမ္းစဖြင့္ေပးခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ့ အေျမာ္အျမင္ၾကီးမားမႈကို မ်က္ေမွာက္ေခတ္ အမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္ေတြက သက္ေသခံေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ္ဟာ သူနဲ႔ထိုက္တန္တဲ့ ဂုဏ္ျပဳမႈကို ခုခ်ိန္ထိ ျပည့္ျပည့္၀၀ မရရွိေသးပါဘူး။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္ထက္ အမ်ားၾကီး ေနာက္က်ျပီးမွ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံေရးသမား ျဖစ္လာတဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ပရီဒီကေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ သူရဲေကာင္း တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ဂုဏ္ျပဳခံေနရပါတယ္။ ႏိုင္ငံကေန ကိုယ္လြတ္ရုန္း ထြက္ေျပးျပီး တိုင္းတပါးမွာ ေခါင္းခ်ခဲ့ရေပမယ့္ သူ႔ရဲ့ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္မႈေတြ၊ ထိုင္းႏိုင္ငံကို ကိုလိုနီလက္ေအာက္ မေရာက္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းႏိုင္ခဲ့တာေတြေၾကာင့္ သူကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ထိုင္းျပည္သူေတြက သူ႔ရဲ့ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြကို ကမၻာကသိေအာင္ ဂုဏ္ျပဳႏိုင္ခဲ့တဲ့အတြက္ သူဟာ ယူနက္စကိုအဖြဲ႕ၾကီးရဲ့ ကမၻာ့အၾကီးျမတ္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္မ်ားစာရင္းမွာ ထည့္သြင္းဂုဏ္ျပဳျခင္း ခံခဲ့ရပါတယ္။

အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံတစ္ခုက သူ႔တိုင္းျပည္ကို တည္ေဆာက္ေပးခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ကမၻာသိေအာင္ ဂုဏ္ျပဳေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံကေတာ့ ႏိုင္ငံ့ေက်းဇူးရွင္ေတြရဲ့ ပံုရိပ္ကို ႏိုင္ငံေရးအျမတ္ထုတ္ဖို႔သက္သက္ အသံုးခ်ရံုကလြဲျပီး ေက်းဇူးဆပ္ရေကာင္းမွန္းမသိတာ ၀မ္းနည္းစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က ေက်းဇူးတရားကို ေမ့ေလ်ာ့ျပီး ကိုယ့္ႏိုင္ငံ၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ့ ဂုဏ္ကို မျမွင့္ရင္ တျခားႏိုင္ငံေတြက အသိအမွတ္မျပဳတာ မဆန္းပါဘူး။ ဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါေစ။

_____ Won Thar Nu

Sayadaw U Ottama : A model of Scholar

As Myanmar saying goes “bright, but too late”, some feeling is striking me like what I am going to say about our national Hero is late. Presumably, the lateness can be assumed; nonetheless, not that much due to just today is his day, our National Hero Saydaw U Ottama’s day.

One of sophisticated modern techniques, web-based-networking, does really well in this time. Via it, all kinds of memorial activities dedicated to Sayadaw U Ottama have been flying throughout the world. Some produce flyers, some photos, some poems, some pieces of notes and so on. Is there a brilliant wonder such as to do fire-work for Sayadaw? RIGHT! We really wanted to but no chance! Anyway, the bird on the hand is definitely worthier: that is – Sangha Dana by serving with our hardly-head-up Rakhine noodle to the entire Sangha in the temple and our friendly, warmly, knowledgably meeting colored with Saydaw’s memorials.

In the wider sense, Sayadaw is widely regarded as a freedom-starter, as a national leader, as one who pushed back invaders to go home and grew No-Fear spirit to people against any Governance body.  More, throughout political history, he was the one who first was put in jail as a Buddhist monk for political speech against British Hegemony. So, was he a politician or a nationalist?

Personally for me, neither of them is he but a scholar. I am not going to utilize here some diacritical, academic precise jargon term to describe him. By myself, I feel the term scholar totally enough to refer to him with Buddhistic, Humanistic, nationalistic view. Of course, the term scholar is no more needed to modify, due to having done well before and very easily get in it, but for some reasons with more precise and more penetration into his activities, to re-define that term again will be very fitting, I assume.            

A scholar or Buddhist scholar for him as I found his life-long activities is someone who can adjust to balance between Government and Civil society.  No necessarily thoroughly looking but from a certain distance, even observing it, well-balance between them will be hardly found out. In the middle of them, nevertheless, honoured scholars in wide range have been always trying to customize fair-balanced-system throughout the history all around the world.

We can proudly say one of them who trying to sort things out in the messy world was Sayadaw, who definitely saw it that throughout the Asia continent, at the time, almost 80% such huge land was governed by invaders: From Europe, predominately British: From Asia, Japanese. Sayadaw’s dislike would be definitely British Hegemony overwhelming to our nation, Myanmar, a Buddhist land with such Buddhist icons: Shwetigone and Mahamuni. Situation would be very serious with long nightmare of fear against British. National characteristic Buddhism or Buddhist education was deteriorating but colony-based- education was growing. Such un-balanced condition couldn’t make such Buddhist scholar, Sayadaw U Ottama, tolerance more. Thus, he started to break out nation-wide-fear against British, by saying this: "Craddock, Get Out!"      

Credit: Sayadaw U Ottama : A model of Scholar

ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးအသင္း (ရန္ကုန္)မွ တြဲဘက္အတြင္းေရးမွဴး ေဒၚသန္းသန္းေအာင္မွ ယခုကန္ေတာ္မဂၤလာပန္းၿခံလို႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ ပန္းၿခံကို မူလ ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံအျဖစ္ အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆို ေထာက္ခံတင္ျပျခင္း

ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဒဂံုၿမိဳ႕နယ္၊ ဦး၀ိစာရလမ္းရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဦးဥတၱမပန္းၿခံ ဟု အမည္ေပးလွ်က္ တရား၀င္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္တဲ့ ယခုကန္ေတာ္မဂၤလာပန္းၿခံလို႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ ပန္းၿခံကို မူလ ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံအျဖစ္ အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆို ေထာက္ခံတင္ျပျခင္း

ရိုေသေလးစားအပ္ပါေသာ ...
ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားနဲ႔သဘာပတိအဖြဲ႕၀င္မ်ား၊ ႏိုင္ငံျခားသံတမန္မ်ား၊ တိုင္းရင္း သား ႏိုင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ လူမႈကြန္ယက္အဖြဲ႔အစည္း၀င္မ်ား၊ ရခိုင္တိုင္းရင္းသား အသင္းအဖြဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားနဲ႔ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားရွင္-

မဂၤလာပါလို႔ ကၽြန္မ ဦးစြာႏႈတ္ဆက္ပါရေစ။ ကၽြန္မကေတာ့ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီးအသင္း (ရန္ကုန္)မွ တြဲဘက္အတြင္းေရးမွဴး ေဒၚသန္းသန္းေအာင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ယခင္ႏွစ္က တင္ျပေတာင္းဆိုခဲ့တဲ့ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဒဂံုၿမိဳ႔နယ္၊ ဦး၀ိစာရလမ္းရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံဟု အမည္ေပးလွ်က္ တရား၀င္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္တဲ့ ယခုကန္ေတာ္မဂၤလာ ပန္းၿခံလို႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ ပန္းၿခံကို မူလဦးဥတၱမပန္းၿခံအျဖစ္ အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆိုကို ေထာက္ခံတင္ျပ သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

သဘာပတိႀကီးမ်ားရွင့္ ...
ပထမအႀကိမ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ သတၱမအစည္းအေ၀းမွာ ရခိုင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ဦးေမာင္ညိဳေမးျမန္းခဲ့တဲ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ဆရာေတာ္ အရွင္ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံနဲ႔စပ္လ်ဥ္းၿပီး ႏိုင္ငံတာ္သမၼတရံုး၀န္ႀကီးဌာန-၁ ဒုတိယ၀န္ႀကီးဦးသန္႔ရွင္းက ဦးေမာင္ညိဳ၏ ေမးခြန္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု ေခၚေ၀ၚသံုးစြဲသည့္အေထာက္အထားမ်ား ခိုင္လံုစြာ မေတြ႔ရွိရသျဖင့္ ဦးဥတၱမပန္းၿခံအမည္ျဖင့္ သမိုင္း၀င္ရုပ္၀တၱဳအျဖစ္ ထားရွိရန္ အစီအစဥ္မရွိ ေၾကာင္း ေျဖၾကားခဲ့တာကို လူႀကီးမင္းမ်ားအားလံုး အသိပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ယူဆပါတယ္။

အဲဒီ ဒုတိယ၀န္ႀကီးရဲ႕ေျဖၾကားခ်က္ဟာ ေယဘူယ်ဆန္လြန္းၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရ၏ ယႏၱရားအေပၚ အထင္အျမင္ေသးကာလ်စ္လ်ဴရႈေျဖၾကားျခင္းသေဘာျဖစ္သည္ကိုေတြ႔ရပါတယ္။

 ယင္းေၾကာင့္ ၂၀၁၃-ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔ က်င္းပခဲ့တဲ့ (၇၄)ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမေန႔ အခမ္းအနားတြင္ ေတြ႔ရွိရတဲ့ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားကို စုစည္းေဖာ္ျပၿပီး ရခိုင္ျပည္နယ္၊ ေက်ာက္ေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ကပၸတိန္သာစိန္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ျမတ္ေတာင္ဘက္ေျခရင္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံအား ဦးဥတၱမပန္းၿခံအျဖစ္ ျပန္လည္ ေခၚေ၀ၚ အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆိုကို တင္သြင္းခဲ့ပါတယ္။ အေထာက္အထားမ်ားအေနနဲ႔ (၁) ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ထုတ္ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ-၁၅၊ (၂) ျပည္ေထာင္စုဆိုရွယ္လစ္သမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ပညာေရး၀န္ႀကီးဌာန အေျခခံပညာသင္ရိုးညႊန္းတမ္း၊ သင္ရိုးမာတိကာနဲ႔ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ ေကာ္မတီမွ
 ျပ႒ာန္းသည့္ျမန္မာ့သမိုင္း ဖတ္စာ၊ စတုတၳတန္း (၃) တကၠသိုလ္မ်ား သမိုင္းသုေတ သနဌာန၊ ဂ်ီအီးစီ(ပညာေရး) သမ၀ါယမအသင္းထုတ္ ကိုလိုနီေခတ္ ျမန္မာ့သမိုင္းအဘိဓာန္ (ျမဟန္)တို႔ကို တင္ျပခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရပါတယ္။

(၁) ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ( ၁၅)စာမ်က္ႏွာ-၃၆၅ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏိုင္ငံေရး ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ ႏွစ္စဥ္၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ေန႔တိုင္း ဦးဥတၱမေန႔ အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ၾကည္ညိဳသူမ်ားက က်င္းပေလ့ရွိၾကသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေရႊတိဂံုဘုရား ေတာင္ဘက္ေျခရင္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကိုလည္း ဆရာေတာ္အား ဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟုအမည္သစ္ေပးၾကေလသည္။

(၂) ျမန္မာ့သမိုင္းဖတ္စာ၊ စတုတၱတန္း - ဦးဥတၱမသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ အနစ္ နာခံၿပီး ႏိုင္ငံေရးအသိအျမင္ႏိုးၾကားလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည့္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ က သူ႔ေက်းဇူးကို မေမ့ခဲ့ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကို ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံဟူ၍ အမည္ေျပာင္းကာ ဂုဏ္ျပဳခဲ့သည္။

(၃) ကိုလိုနီေခတ္ျမန္မာ့သမိုင္းအဘိဓာန္(ျမဟန္)-ကိုယ္က်ိဳးအတြက္လံုး၀မဖက္ဘဲႏိုင္ငံ ႏွင့္လူမ်ိဳးအတြက္ အဖမ္းခံေထာင္က်ခံ၍ အနစ္နာခံရာတြင္စံျပလည္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်ိဳးခ်စ္ ဆရာေတာ္အျဖစ္ ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္ ထင္ရွားသည္။ ေရႊတိဂံုဘုရား အေနာက္ေတာင္ေထာင့္ ေျခရင္းရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကို ဆရာေတာ္အား ဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု အမည္ ေပးထားသည္ စသည္ျဖင့္ ေဖာ္ျပထားတာကို ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႔ၾကရပါတယ္။ အဲဒီအဆိုကို ရခိုင္စာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈေကာ္မတီ(ရန္ကုန္) ဥကၠဌေဒၚေစာခင္တင့္န႔ဲ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ဥပေဒ ေရးရာေကာ္မရွင္အဖြဲ႕၀င္ ေရွ႔ေနႀကီးဦးသန္းေမာင္တုိ႔က ေထာက္ခံတင္ျပခဲ့ၾကပါတယ္။

အဆိုကိုအခမ္းအနားႀကီးသို႔ တက္ေရာက္သူအားလံုးက သေဘာတူေထာက္ခံတဲ့အတြက္ အဆိုကို ေထာက္ခံၿပီး ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီးထံ တင္ျပခဲ့တယ္လို႔လည္း သိရွိခဲ့ရပါတယ္။

သဘာပတိႀကီးမ်ားရွင္
ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတရံုးက အေထာက္အထား အခိုင္အမာ မေတြ႔ရဆိုေပမဲ့ အထက္ပါ အေထာက္အထားမ်ားဟာ ႏိုင္ငံေတာ္က အသိအမွတ္ျပဳထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ စာအုပ္စာတမ္းမ်ား ျဖစ္ၾက ပါတယ္။ အေထာက္အထားခိုင္လံုစြာ မေတြ႔ရဆိုသည္မွာ သက္ဆိုင္ရာရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ စည္ပင္ သာယာေရးအဖြဲ႔မွာ မွတ္တမ္းမေတြ႔ရျခင္းပင္ေလာဟု သံသယျဖစ္မိပါတယ္။ သတင္းစာ အေထာက္အထားအရ ဦးဥတၱမပန္းၿခံကို ၁၉၆၁ခုႏွစ္ဇန္န၀ါရီလ ၁၇ ရက္ေန႔မွာျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရ ျပည္ထဲေရးႏွင့္ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန၀န္ႀကီးဦးဘေစာကိုယ္တိုင္ တက္ေရာက္ဖြင့္လွစ္ခဲ့တာကို က်မတို႔ေတြ႔ရွိထားၿပီျဖစ္ပါတယ္။

ပန္းၿခံဖြင့္လွစ္ခဲ့တဲ့ကာလနဲ႔ မၾကာမီ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ မတ္လမွာ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီက အာဏာသိမ္းခဲ့ရာႏိုင္ငံအတြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေျပာင္းလဲမႈမ်ားရွိခဲ့တဲ့ အတြက္အမိန္႔ျပန္တမ္းမ်ားကို ရုတ္တရက္ရွာေဖြမေတြ႔ရွိျခင္းလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ၁၉၆၂ခုႏွစ္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ တက္လာၿပီးေနာက္မွာ ပန္းၿခံထဲမွာ ရွိတဲ့ ရုပ္တု၊ ဆိုင္းဘုတ္မ်ားကို ျဖဳတ္ခ်ခံရၿပီး ဦးဥတၱမအမည္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားေအာင္ လုပ္လိုက္တာေၾကာင့္ ခုလိုျဖစ္သြားရတာလည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။

ဆရာေတာ္ရဲ႕သက္ေတာ္ဟာ (၆၀)ပဲရွိပါေသးတယ္။ ၁၃၀၁ ခု ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ေန႔မွာ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ရွာပါတယ္။ ေႂကြလြင့္သြားခဲ့တဲ့တိုင္းျပည္ရဲ႕ ၾကယ္ တစ္ပြင့္ကို ဂုဏ္ျပဳၿပီး ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ၀ါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ေန႔ကို ဦးဥတၱမ ေန႔ရယ္လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတယ္။ အခုေတာ့ ၀မ္းနည္းစရာပါပဲ၊ အစဥ္အလာေတြကို ေပ်ာက္ေအာင္ ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္တဲ့သူေတြမွာသာ သမိုင္းတာ၀န္ရွိပါတယ္ လို႔ေရးသားထားတာကို ဖတ္ရႈရပါတယ္။ ဒါဟာ စစ္ေကာင္စီေခတ္ေတြမွာ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တာျဖစ္လို႔ခုလိုျပည္သူကိုဗဟိုျပဳတဲ့ဒီမိုကေရစီေခတ္ကာလမွာဆက္လက္မျဖစ္ပါေစနဲ႔လို႔လဲ ဆုေတာင္း ေရရြတ္မိပါတယ္။

ေလးစားအပ္ပါေသာသဘာပတိအဖြဲ႔၀င္မ်ားနဲ႔ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားရွင္-
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပန္းၿခံကုိ ျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးရအဖြဲ႔၀င္ ၀န္ႀကီးကိုယ္တိုင္ဖြင့္လွစ္ ေပးသည့္ အေထာက္အထားကိုလည္း ေတြ႔ထားၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။

သမိုင္းဆိုင္ရာစာအုပ္စာတမ္းမ်ားကိုလည္း တင္ျပထားၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဦးဥတၱမဟာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး မီးရႈးတန္ေဆာင္ ႀကီးျဖစ္သလို အေရွ႕အာရွကို အလင္းေရာင္ေပးခဲ့တဲ့ ေန၀န္းပမာ ထြန္းေတာက္ထင္ရွားတဲ့ အာဇာနည္ပုဂ္ၢိဳလ္ထူးတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးမ်က္စိဖြင့္ေပးခဲ့သူ၊ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းကို ခ်မွတ္ေပးခဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
 ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္း ခ်မွတ္ေပးခဲ့သူ၊ လြတ္လပ္ေရး မီးအလင္းေပးခဲ့သူကို
 ေမ့ေပ်ာက္ထားၿပီး ႏိုင္ငံေရးအသီးအပြင့္ျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးအရသာကို ခံစားေနၾကရတဲ့ဒီကေန႔ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ ေက်းဇူးတရားကို ေပးဆပ္ျခင္းမျပဳဘဲ ေမ႔ေလ်ာ့ ေနၾကမည္ဆိုလွ်င္
 ေက်းဇူးကန္းတဲ့သေဘာမ်ိဳးသက္ေရာက္သြားႏိုင္မွာကိုလည္း သတိျပဳဖို႔လိုအပ္ မယ္လို႔ တင္ျပလိုပါတယ္။

ရိုေသေလးစားအပ္ပါေသာ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားနဲ႔သဘာပတိအဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ ႏိုင္ငံျခား သံတမန္မ်ား၊ တိုင္းရင္းသားႏိုင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ လူမႈကြန္ယက္အဖြဲ႔အစည္း၀င္မ်ား၊ ရခိုင္ တိုင္းရင္းသားအသင္းအဖြဲ႔ကိုယ္စားလွယ္မ်ားနဲ႔ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားရွင္-


ခ်ီးေျမွာက္သင့္သူကိုခ်ီးေျမွာက္တာ၊ ဂုဏ္ျပဳသင့္သူကို ဂုဏ္ျပဳၾကတာဟာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ မဂၤလာတရားနဲ႔အညီ မဂၤလာရွိတဲ့ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ျဖစ္လို႔ နတ္လူသာဓု ေခၚဆိုၾကမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲေၾကာင့္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္သည္ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ေပးဆပ္ေသာေက်းဇူးတရားကို ေပးကားေပး၏ မရသကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားခဲ့ရ ပါတယ္။ ယခုအခါ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား အပါအ၀င္ျပည္သူမ်ားက ဦးဥတၱမပန္းၿခံအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္ေတာင္းဆိုေနျခင္းမွာလည္း ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရထံမွ ပန္းၿခံသစ္တစ္ခုဖန္တီး သတ္မွတ္ေပးရန္ေတာင္းဆိုျခင္း မဟုတ္ပဲ ေပးထားၿပီးေသာပန္းၿခံကို မရေသး၍ ေတာင္းဆိုေနၾက ျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံတာ္အစိုးရထံမွ ဒီမိုကေရစီက်င့္စဥ္ႏွင့္အညီ တိုင္းရင္းသားအခြင့္အေရးမ်ားကို စည္းကမ္းေသ၀ပ္စြာ တင္ျပေတာင္းဆိုၾကျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို အေလးထားေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ခုလို အခ်ိန္ကာလမ်ိဳးမွာ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးကိုသာ ပိုမိုခိုင္မာေစမည္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ရန္ကုန္တိုင္း၊ ဒဂံုၿမိဳ႔နယ္၊ ဦး၀ိစာရလမ္းရွိ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ဦးဥတၱမပန္းၿခံဟု အမည္ေပးလွ်က္ တရား၀င္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္တဲ့ ယခုကန္ေတာ္မဂၤလာပန္းၿခံလို႔ ေခၚေ၀ၚေနၾကတဲ့ပန္းၿခံကို မူလ ဦးဥတၱမ ပန္းၿခံအျဖစ္အသံုးျပဳခြင့္ျပဳရန္အဆိုကို ေဆာင္ရြက္ရန္အေလးအနက္ ေထာက္ခံတင္ျပ အပ္ပါတယ္ရွင္။

_____ Zaw Khaing Thant

သံဃာေတာ္မ်ား သကၤန္းခြၽတ္ရသည္အထိ ႏိုင္ငံေရးေလာကေၾကာက္စရာေကာင္းေၾကာင္း ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ မိန္႔ၾကား

သံဃာေတာ္မ်ား သကၤန္းခြၽတ္ရသည္အထိ ႏိုင္ငံေရးေလာကေၾကာက္စရာေကာင္းေၾကာင္း ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူ မိန္႔ၾကား
=================================

သူသူထက္လြင္ - ရန္ကုန္တိုင္းမ္ ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ (၁၀)၊ အမွတ္ (၃၅)။
ရန္ကုန္၊ (၇၅)ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမေန႔ စိန္ရတုအခမ္းအနားတြင္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ သကၤန္းခြၽတ္ ရသည္အထိ ႏိုင္ငံေရးေလာက္ ေၾကာက္ စရာေကာင္းေၾကာင္း ဆရာေတာ္ ဦး ဝီရသူက မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

''အာဏာအားကိုးနဲ႔လုပ္ရဲတာ သတၱိလား၊ လက္နက္အားကိုးနဲ႔လုပ္ရဲ တာသတၱိလား၊ အားကိုး တစ္စံုတစ္ရာ ရွိလို႔လုပ္ရဲတာ သတၱိလား တကယ္ေတာ့ သတၱိဆိုတာ ခံရဲတာကို ေျပာတာပါ။ အဲဒီလို တစ္ဖက္က အာဏာေတြပါဝါ ေတြ၊ လက္နက္ေတြနဲ႔အႏိုင္က်င့္တာ ေတြကို ခုခံရဲတာကိုမွ သတၱိလို႔ေခၚတယ္။ ေလာကဓံကို ခံႏိုင္ရဲတာလဲ သတၱိပါပဲ။ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာ သူတို႔အလြန္ဆံုး စြန္႔လႊတ္ရ သားမယား။ ဘုန္းႀကီးက် ေတာ့ အဲလိုမဟုတ္ဘူး။ သကၤန္းပါ ခြၽတ္ ရတယ္။ ႏိုင္ငံေရးေလာက ဘယ္ေလာက္ ေၾကာက္ဖို႔ေကာင္းလဲ။

သူတို႔လိုရင္ေတာ့ ၿပံဳးတံုးၿပံဳးတံုး၊ မရေတာ့ မုန္းတုံး မုန္း တုံး၊ အသံုးခ်တုန္းကေတာ့ ဘုန္းဘုန္း ဘုန္းဘုန္းတဲ့၊ မရေတာ့ ေခါင္းတံုး ေခါင္း တံုးတဲ့။ အဲဒီဒဏ္ကို ဆရာေတာ္ (ဦး ဥတၱမ) ႀက့ံႀကံ့ခံခဲ့တယ္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ မယ္ဆိုရင္ သတၱိရွိရတယ္'' ဟု ဦးဝီရ သူက မိန္႔ၾကားသည္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ေလာ ကဓံကိုခံႏိုင္ၿပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ဦး ေဆာင္သူမ်ားကို လမ္းခင္းေပးခဲ့ေၾကာင္း သိရၿပီး သည္းခံျခင္း နိကၡမပါရမီက်င့္ ရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အေကာင္းဆံုးႏိုင္ငံ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

''အင္မတန္သတၱိေကာင္းတဲ့ ဆရာ ေတာ္ပါ။ ကရက္ေဒါက္ကို ဂက္ေအာက္ လို႔လုပ္ရဲတာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးပဲရွိ တယ္။ ဘာဘာညာညာ လာမေျပာနဲ႔ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကိုဦးေဆာင္တဲ့သူ အားလံုးဟာ အဲဒီဆရာေတာ္ တံတား ခင္းေပးတဲ့လမ္းကိုေလွ်ာက္ေနတယ္ ဆို ဘာေျပာမလဲ။ ျမန္မာျပည္က သည္းခံ ျခင္း နိကၡမပါရမီက်င့္ႀကံဖို႔ အေကာင္း ဆံုးႏိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆုိေတာ့ ေက်းဇူးတရားကို မသိတတ္လို႔ ပါ''ဟု ဆရာေတာ္က ဦးဥတၱမ၏ေက်း ဇူးဂုဏ္ကို ခ်ီးက်ဴးမိန္႔ၾကားသည္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ႐ုပ္တု ေရညိႇ တက္သြားေပမယ့္ သမိုင္းကေတာ့ ေရ ညိႇမတက္ေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္ ျပည္သူ ေတြကိုထားရွိခဲ့သည့္ ႏွလံုးသား လည္း ေရညိႇမတက္ေၾကာင္း ဆရာေတာ္ဦးဝီ ရသူက စက္တင္ဘာ ၉ရက္က က်င္းပ ခဲ့သည့္ ဦးဥတၱမေန႔ စိန္ရတုအခမ္းအ နားတြင္ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

ဦးဥတၱမေန႔အခမ္းအနားသုိ႔ ရန္ ကုန္တုိင္းေဒသႀကီး၊ ရခုိင္တုိင္းရင္းသား ေရးရာဝန္ႀကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္ႏွင့္ အတူ ရခုိင္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဆရာ ေတာ္၊ သံဃာေတာ္မ်ား၊ တက္ေရာက္ ခဲ့သည္။

______TheYangonTimes

ဦးဥတၱမအခမ္းအနားသို႕ ဦးေဆာင္တက္ေရာက္ၾကသူအခ်ိဳ႕ကို ရန္ကုန္တြင္ ရဲကစစ္ေဆးမူမ်ားရွိ

( နိရဥၥရာ- ၁၁ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၄) / ၀ဏၰခြာညိဳ (ရန္ကုန္)

(၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ စိန္ရတုအခမ္းအနားသို႕ တက္ေရာက္ၾကသူမ်ားအထဲမွ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသၾကီး တာေမြျမိဳ့နယ္ ေက်ာက္ေျမာင္း ေအာင္မဂၤလာေန ဦးေဆာင္သူမ်ား၏ မွတ္ပုံတင္နံပတ္၊ မိဘမွတ္ပုံနံပတ္၊ ဖုန္းနံပတ္မ်ားႏွင့္ ေနရပ္လိပ္စာမ်ားကို ရဲတပ္ဖြဲ႕မွ ယမန္ေန႕က လာေရာက္ ေတာင္းယူသြားေၾကာင္း တာေမြျမိဳ့နယ္ ေက်ာက္ေျမာင္း ေအာင္မဂၤလာလမ္းေန ရခိုင္လူငယ္အဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ ကိုေမာင္ေက်ာ္ခိုင္မွ ေျပာၾကားသည္။

ယင္းသုိ႕ လာေရာက္ေတာင္းယူျခင္း မျပဳမွီ စက္တင္ဘာလ (၉) ရက္ေန႕ကလည္း ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမေန႕ စိန္ရတု အခမ္းအနားသုိ႕ တက္ေရာက္ၾကမည့္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္မ်ားအား ရပ္ကြက္ တာ၀န္ရွိသူမ်ားႏွင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားက ဟန္႕တားစစ္ေဆးမူမ်ားရွိခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။

’’  ကြ်န္ေတာ္တို ့က ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအခမ္းအနားကို ေက်ာက္ေျမာင္းကေန ကားနဲ ့သြားဖို ့လုပ္ေနစဥ္မွာ ေက်ာက္ေျမာင္းရပ္ကြက္ ဥကၠဌ ဦးစိုးျမင့္ရယ္၊ ဘိုးလိန္း ေအာင္မဂၤလာရပ္ကြက္ ဥကၠဌရယ္၊ ျပီးေတာ့လ၀ကပါတယ္။ ျမိဳနယ္မွဴးပါတယ္၊ နယ္ထိန္းတစ္ေယာက္ ပါတယ္။ အကုန္(၆)ေယာက္ပါတယ္။  သူတို ့က ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ လုပ္တာျဖစ္တာေၾကာင္းနဲ႕ မင္းတို ့ကိုဖမ္းမယ္။ ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲ ကားေတြထြက္လို ့ မရဘူး။ လူစုလူေ၀းနဲ ့ ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲလုပ္တာျဖစ္တာေၾကာင္း သြားလို ့မရဘူး။ ဖမ္းခြင့္ရွိတယ္ဆိုျပီး ေျပာပါတယ္”  ဟု ေျပာသည္။

ယင္းျဖစ္စဥ္မွာ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႕ နံနက္ ၁၁ နာရီ ၁၅ မိနစ္တြင္ တာေမြျမိဳ့နယ္ ေက်ာက္ေျမာင္းတြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း၊  ေအာင္မဂၤလာလမ္းေန ရခိုင္လူငယ္အဖြဲ ့မွ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမအခမ္းအနားသို ့သြားရန္လုပ္ေနစဥ္အခ်ိန္တြင္ ဘိုးလိန္းေအာင္မဂၤလာရပ္ကြက္ဥကၠဌ ဦးပါၾကီးႏွင့္ ေက်ာက္ေျမာင္းရပ္ကြက္ ဥကၠဌဦးစိုးျမင့္တို ့သည္ ရဲမ်ားကိုေခၚယူလာခဲ့ေၾကာင္း၊ ကားနံပါတ္မ်ားအား ေရးမွတ္ျခင္း၊ မွတ္ပုံတင္နံပါတ္မ်ားကိုေတာင္းျခင္း၊  ဦးေဆာင္သူမ်ား ဖုန္းနံပါတ္မ်ား ေတာင္းျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ယင္းအျပင္ ျခိမ္း ေျခာက္မ်ားျပဳလုုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သူကဆိုသည္။

“ ဒါ့အျပင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအက်ီ ၤ၀တ္ထားတဲ့ သူေတြကိုဖမ္းမယ္။  ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ အက်ီၤ၀တ္ထားသူေတြကို အက်ီၤေတြကို ခြ်တ္ခိုင္းတယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြကိုလည္း သူတို႕က လုပ္ခိုင္းတယ္” ၄င္းမွ ဆက္လက္ေျပာသည္။

အဆိုပါကိစၥနဲ ့ ပတ္သက္ျပီး နိရဥၥရာသတင္းဌာနမွ တာေမြျမိဳ့နယ္ရဲစခန္းသို႕ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းရာ စခန္းမွဴးမွ ယခုကဲသို ့ ေျပာသည္။

“ တားစရာအေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို ့လူေတြက သတင္းယူျပီးေတာ့ သတင္းတင္ထားတာေလ။ ရခိုင္သားေရးရာ ၀န္းၾကီး ကိုယ္တိုင္း ဦးစီးျပီးေတာ့ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအခမ္းအနားကို လုပ္ေတာ့ သူတို ့အဖြဲ ့သြားေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို ့က သတင္းေတာ့ သြားယူရတာေပ့ါ။ ဘယ္ေနရာကေန ဘယ္ကိုထြက္သြားတယ္။အဲ့သတင္းကိုအထက္ကိုတင္ျပတယ္။ ဒါပဲ ၊ ဘာေၾကာင္းတားရမွာလဲ၊ တားစရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ မလိုအပ္တဲ့အေၾကာင္းနဲ ့ မလိုအပ္တဲ့ သတင္းေတြေပၚလာလို႕ဘဲ ဒီအခ်ိန္မွာ အဲ့ေလာက္ျပႆာနာေတြ တက္ေနၾကတာ။ ကြ်န္ေတာ္ရဲစခန္း မဟုက္ဘဲ ေနာက္တစ္ျခားလုပ္တဲ့အပိုင္းက်ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို ့ မသိဘူး” ဟု ေျပာသည္။

ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမေန႕က တက္ေရာက္မည့္သူ မ်ားျပားမူေၾကာင့္ ယင္းေန႕က ကား(၃) စီးနဲ ့ မလုံးေလာက္၍ ေနာက္ထက္ကားၾကီး ( ၂) စီစဥ္ေနစဥ္ ရပ္ကြက္လူၾကီးမ်ားႏွင့္ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္အခ်ိဳ႕ လာေရာက္စစ္ေဆးခဲ့ျပီး ေနာက္တစ္ေန႕တြင္လည္း ဦးေဆာင္ စီစဥ္သူမ်ား မွတ္ပုံတင္နံပါတ္၊ မိဘမွတ္ပုံတင္မ်ား၊ ဖုန္းနံပါတ္မ်ားႏွင့္ ေနရပ္လိပ္စာမ်ားကို လာေရာက္ ေတာင္းယူသြားခဲ့သည္။

___ Narinjara News 

73rd Anniversary of Ven. U Oattama Observed Across Arakan State

Maung Rammar

Dhaka: The 73rd anniversary of the death of Ven. U Oattama, respected as the Beacon of Burma’s Independence was observed by the Arakanese people as well as the regional government with extraordinary public gatherings across Arakan State on the 9th of September.

It is learnt that Ven. U Oattama Day could be observed in such public gatherings this year as there was no restrictions like previous years. The regional government itself observed the day.

U Khine Pray Soe, a spokesperson of the Rakhine Nationalities Development Party, told Narinjara that the regional government as well as political parties, social organizations and the general people had observed the day on this anniversary in the regional capital Sittwe.

“The state government held a ceremony commemorating the day in the memorial hall of Ven. U Oattama, while our party did so in our head office in Sittwe. Other social organizations, including the Union of Arakanese University Students and the Union of Buddhist Monks also observed the day by marching to his holiness’s memorial park, offering wreaths and paying homage to his statue in the park. People marked the day offering meals and donations to Buddhist monks in their respective residential wards as well”, said U Khine Pray Soe.

He also praised the regional government for observing the anniversary of Ven. U Oattama.

“It is a very good deed of our state government to have held this 73rd anniversary of Ven. U Oattama Day by itself. We have had to submit our application for observing the day every year before this. This year we do not need any applications or permission and we are very happy to have such freedom for observing the day”, he said.

The National League for Democracy (NLD) also observed the anniversary of the venerable monk in Taunggup, a southeastern town in Arakan State.

U Khin Hla, the regional leader of the NLD, while speaking to Narinjara said, “Our venerable monk U Oattama is such a great person who had endeavored to work not only for the interests of Arakanese people, but also for the independence and the interests of the whole of Burma. He is the benefactor who opened the eyes and ears of the people in Burma urging them to gain their freedom from slavery under the British colonial rule. So, we observe his day, remembering him with gratitude for his sacrifices and selfless deeds he had done for us in his lifetime.”

Over 200 people are said to have attended the NLD’s ceremony of Ven. U Oattama Day and they were received with meals.

The RNDP also held a ceremony around 12 pm on the day in the biggest Buddhist chapel in Taunggup to observe the anniversary.

The residents in Kyaukpru also marked the anniversary of the Ven. U Oattama with many youths in traditional dresses taking  part in a procession carrying the portraits of the venerable monk and the national and religious flags and offering prayers and lights in the Buddhist temples in the town.

“We hold the Day of Asian Sun Ven. U Oattama with the aim of preventing his legacy disappearing from history and to make our young Arakanese generations remember him so that they can inherit his morale and ideal, and emulate his aspirations”, said Ko Aung Myint Soe, a youth leader from Kyaukpru.

It is also learnt that the 73rd anniversary of Ven. U Oattama was also widely observed in towns and rural villages of Mrauk-U, Minbya, Kyauktaw, Rathedaung, Buthidaung, Maungdaw, Pauktaw and Mraybon in Arakan State.

The Ven Ottama anniversary was also held by Arakanese communities in many countries including Japan, Malaysia, Thailand, Demark, Bangladesh and USA.

Ref: http://narinjara.com/i

Burmese Independence Leader U Ottama Remembered

Events in Arakan State, Rangoon and overseas on Tuesday marked the 75th anniversary of the death of Sayadaw U Ottama, an ethnic Arakanese Buddhist monk who was a key leader in Burma’s fight for independence.

The Arakan State government commemorated the Sayadaw’s demise at U Ottama Hall in Sittwe, and members of social organizations and political parties, locals and students paid tribute to a statue of U Ottama at the park in the state capital named after him.

About 1,000 monks, Arakanese and admirers of the monk attended a ceremony at the MCC Hall in Rangoon.

The attendees in both Sittwe and Rangoon called for the name of Kandawmin Park in Rangoon—near the south entrance to the Shwedagon Pagoda—to be changed back to U Ottama Park. They also want the introduction of U Ottama’s biography into the school curriculum, and the designation of Sept. 9—the day of his passing in 1939—as a public holiday to be known as U Ottama Day.

The anniversary is marked to revive the faded history of Sayadaw U Ottama, who took a lead role in Burma’s independence struggle. He was imprisoned on several occasions by British colonial authorities, and his patriotic fervor and courage inspired younger generations of Burmese, who finally won independence in 1948.

Likewise, the anniversary was held on a grand scale across Arakan State in Kyaukphyu, Taungup, Manaung, Kyauktaw, Ramree, Thandwe, Mrauk-U, Buthidaung and Maungtaw townships, according to local people.

The anniversary was also marked in ceremonies in Thailand, Malaysia, Bangladesh and Japan. Sayadaw U Ottama was born on Dec. 28, 1879 in Sittwe and passed away on Sept. 9, 1939.

Ref: http://www.irrawaddy.org/

75th anniversary of U Ottama Day observed in Yangon and Rakhine

A diamond jubilee ceremony to observe the 75th anniversary of late Sayardaw  U Ottama was held yesterday in a grand scale in Yangon and Rakhine State.

In Yangon, the event was hosted at Myanmar Convention Centre (MCC), attended by Zaw Aye Maung, the minister of Rakhine ethnic affairs, Aye Thar Aung of Rakhine Development Party, foreign embassies’ representatives, Buddhist monks and ethnic Rakhine nationals.
Attendees also voted to change the name of Kandawmingalar Park back to U Ottama Park. The park on U Wizara Road, the southern part of Shwedagon Pagoda, was renamed by the military regime.

Events were also held in all parts of Rakhine State by Rakhine State Government on the same day. A government wreath was laid in the U Ottama Park, accompanied by a painting contest.

Sayardaw U Ottama, an ethnic Rakhine, died in prison in 1939. He was locked up for fighting the British colonialism. He was the first person in the era to be imprisoned for making a political speech. He spent more time in prison than outside. The monk became a guiding light of ethnic Rakhine.

“U Ottama was an esteemed monk,” said by Zaw Aye Maung, the chief minister of Rakhine State.

Ref: http://www.elevenmyanmar.com/

၀ပ္စင္းခဲ ့လ်ွက္ ေနၾကေခ်ျပီ

၀ပ္စင္းခဲ ့လ်ွက္ ေနၾကေခ်ျပီ
================
အာဇါနည္မ်ိဴ း ေသရံုးမရွိ ဟု ဆိုရိုးစကားပံုေတြထဲမွာ တည္ရွိေနေသာစကား ။ ခုေတာ့လဲ ၀ိညဥ္နိဴ း ထလာခဲ ့ေခ်ျပီ ။ လြန္ခဲ ့တဲ ့ ႏွစ္ေပါင္း-ရ၅-ခုႏွစ္က ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတဲ ့ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏွစ္ပါတ္လည္ေန ့ကို ျမန္မာနိဳင္ငံတ၀ွမ္းေရာ ျပည္ပနိဳင္ငံေရာက္ ရခိုင္လူမ်ိဴ းေတြ က်င္းပေနၾကသည္ ။ သူတို ့၏ ရင္ထဲမွာ အာဇါနည္ဆရာေတာ္ မေသေသးပါလား ။

သူ ့ကြ်န္ဘ၀က လြပ္ေျမာက္ေရးအတြက္ နိဳင္ငံေရးအၾကမ္းမဖက္တဲ ့ နည္းနဲ ့ တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ ့တဲ ့ အာဇါနည္ေျခေတာ္ရင္းမွာ ဒူးေထာက္သစၥာတိုင္တည္ေနၾကသည္ကို ျမင္ေတြ ့ရသည္ ။ မ်က္ရည္မ်ားက တားမရ ။ ရင္ဘတ္ထဲမွာ ဆို ့နစ္စြာခံစားေနရသည္ ။ အျမိဳ ့ျမိဳ ့နယ္တိုင္းက အမ်ိဴ းကိုခ်စ္ေသာသူေတြ ခုေတာ့ ဦးခိုက္၀ပ္စင္း ေနၾကသည္ကို သတင္းဓါတ္ပံုမ်ားမွာျမင္ရသည္ ။

ျမန္မာနိဳင္ငံေတာ္လြပ္လြပ္ေရး ရရွိခဲ ့ျပီသည္မွာ ၾကာျပီ ။ သို ့လင့္ကစား သူတို ့သည္ လြပ္လြပ္ေရး၏ စစ္မွန္ေသာအရသာကို မခံစားရေသးဟု သူတို ့ကိုယ္ သူတို ့ သိနားလည္ေနၾကသည္ ။ ခုေတာ့မူ ေက်းဇူးရွင္ ျမန္မာ့လြပ္လြပ္ေရး မီးရွူးတန္ေဆာင္ အာဇါနည္အရွင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ေျခေတာ္ရင္းမွာ သူတို ့ တခုခုကို ရင္၌စူးရွစြာ ခံစားယင္း တညီတညြတ္ သစၥာဆိုေနၾကျပီ ။ သို ့ေသာ္ သူတို ့၏ မ်က္နာျပင္မ်ားမွာ ရုန္းရင္းၾကမ္းတမ္းေသာ အသြင္မေတြ ့ ။ လက္နက္ဆို၍ အပ္တိုတေခ်ာင္းမပါဘဲ နိဳင္ငံေရးအခန္းအနား တခုကို က်င္းပေနၾကျခင္းျဖစ္သည္ ။ ေဒါသအမ်က္ ထြက္စရာ မရွိၾက ။
တဦးကို တဦး ထုတ္ေဖၚ မေျပာဆိုၾကေသာ္လည္း ေျခေတာ္ရင္းမွာ ဦးခိုက္ေနၾကေသာ အၾကမ္းမဖက္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလမ္းစဥ္ကို လိုက္နာပါ့မည္ဟု သူတို ့ရင္ထဲမွာ ျမည္တြန္ေနၾကသည္ ။ သူတို ့၏ ရင္ဘတ္ထဲက အသံမ်ားသည္ ကမၻာတခုလံုးကို ၾကက္သီးျဖန္းျဖန္း ထစရာျဖစ္ခဲ ့ျပီ ။

ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ေသာ သူအေပါင္းတို ့သည္ ယေန ့တြင္ကား တည္ျငိမ္ေသာ မဂၤလာရွိသည့္ ခန္ ့ျငားျခင္း နိမိတ္ပံုျဖင့္ ကမၻာကို စိန္ေခၚခဲ ့ေခ်ျပီ ။ ျမန္မာနိဳင္ငံ၏ အမ်ိဴ းဘာသာ-သာသာနာကို ခ်စ္ျမတ္နိဴ းစြာျဖင့္ နယ္ေျမကတုပ္ကို ခုခံကာကြယ္ဘို ့ အရိုးကို ျခံစည္းကာ၍ မည္သည့္လူစားမ်ိဴ းကိုမ်ွ မေၾကာက္မရြံ ့ တုန္ ့ျပန္ၾကမည္ဟု သူတို ့ထုတ္ေဖၚျပသေနၾကသည္ ။
မ်က္ရည္၀ဲစြာျဖင့္ အမိေျမကို ကာကြယ္ၾကမည့္ အာဇါနည္မ်ိဴ းဆက္သစ္တို ့ႏွင့္ သက္ၾကီးရြယ္အို မ်ိဳဴးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္တို ့သည္၄င္း- ရဟန္းသၤဃာေတာ္ျမတ္မ်ားသည္၄င္း ႏွလံုးသားထဲက စိမ့္ဆင္းလာေသာ အမ်ိဴ းခ်စ္စိတ္မ်ားကို ဆက္ထက္တိုးပြားေနၾကသည္ဟု ကြ်န္ေတာ္သိေနသည္ ။ ယင္းသို ့သိေလ ကြ်န္ေတာ့္ရင္ကား ခုန္၍ေနဆဲသည္ခ်ည္း ။

အတိတ္ဆိုေသာ လြန္ခဲ ့ေသာ -ရ၅-ခုနွစ္သည္ သူတို ့အတြက္ ပူပူေႏြးေႏြးလို ျဖစ္ေနျပီ ။ ယေန ့ဆိုေသာ ပစၥဳပန္သည္ ခ်ဴ ပ္ျငိမ္းသြားသည့္တိုင္ မနက္ဖန္ဆိုေသာ အနာဂါတ္၌ အမ်ိဴ းခ်စ္စိတ္တို ့သည္ အာဇါနည္ေျခရင္းမွာ ၀ပ္စင္းဖူးေမ်ွာ္ခ်ိန္တြင္ ေပါက္ဖြားခဲ ့ၾကျပီမို ့ ( ေၾကာက္ေမႊးပါရင္ ဇါဂနာနဲ ့ နဳတ္ေတာ့ ) ဟု ဆိုသလို ေသေသခ်ာခ်ာ နဳတ္ရဲ မည့္ လူစားမ်ား ျဖစ္ၾကျပီ ။ သူတို ့၏ ဆႏၵေတြကား ျပင္းျပင္းျပျပ မီးေတာင္ၾကီး ေပါက္ကြဲသလို ျဖစ္ေနသည္ ။ ဤသည္မွာ ကြ်န္ေတာ္၏ အျမင္ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္ ။

ဤယံုၾကည္ခ်က္ကို ဆုပ္ကိုင္ထားရန္ အေရးၾကီးသည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္သည္ အာဇါနည္ ေျခေတာ္ရင္းမွာ အဓိကသစၥာတိုင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္သည္ အမ်ိဴ းဘာသာအတြက္ အလြန္မီးေမာင္းထိုးျပေနျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား ထိမ္းသိမ္းကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေနျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား ဗုဒၵဘာသာကို ကာကြယ္ျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား ျမန္မာနိဳင္ငံကို ကာကြယ္ ျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား ရခိုင္လူမ်ိဴ းကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းျဖစ္သည္ ။
ဤယံုၾကည္ခ်က္ကား အဓိ႒န္ျဖစ္သည္ ။

ကမၻာ တခုလံုးသည္ ျမန္မာနိဳင္ငံအတြက္ေရာ ရခိုင္လူမ်ိဴ းေတြအတြက္ေရာ ယခုအခ်ိန္မွာ ဗုဒၵဘာသာနိဳင္ငံမွ ကြယ္ေပ်ာက္သြားမည့္ အေရးကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးရန္ သတိတရား ရွိေနၾကခ်ိန္ျဖစ္သည္ဟု ထင္သည္ ။ ဤကဲ ့သို ့သာ ရင့္က်က္တည္ျငိမ္စြာျဖင့္ ေက်းဇူးရွင္ အာဇါနည္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ေျခေတာ္ရင္းထံပါးမွာ ၀ပ္စင္းေနၾကသမွ် မည္သည့္နိဳင္ငံကမွ် ျခိမ္းေျခာက္၍ မရေခ် ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူရဲေကာင္းမ်ားစြာတို ့သည္ ကြ်န္ေတာ္တို ့၏ မ်က္ေစ့ေရွ့မွာပင္ ေပၚထြန္းေနၾကသည္ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ေတြ ့ေနၾကရေပျပီ ။

၄င္းသူရဲေကာင္းမ်ားကား ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ႏွစ္ပါတ္လည္ -ရ၅-ခုႏွစ္ေျမာက္ စိန္ရတုေန ့ကို က်င္းပၾကရန္ တက္ေရာက္ၾကသည့္ သူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ေျပာရဲသည္ ။ ဤသူရဲေကာင္းမ်ား ရွိေနသေရြ ့ ျမန္မာနိဳင္ငံသည္ မည္သည့္အခါမ်ွ ကမၻာ့ေျမပံုေပၚက ေပ်ာက္ကြယ္သြားရလိမ့္မည္မထင္ ။
သူရဲေကာင္းမ်ားအား ေလးစားဦးခိုက္ယင္း အာဇါနည္မ်ိဴ း ေသရိုးမရွိဟု ေျပာျပခ်င္ပါေတာ့သည္ ။။။။။။။။။
ခိုင္ေအာင္ေက်ာ္ ( နယူးေယာက္ )

(၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမေန႔တြင္ ရခိုင္လူထု အခ်က္သံုးခ်က္ေတာင္းဆို

(၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာ ေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ကို စစ္ေတြႏွင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အပါအ၀င္ ရခိုင္ျပည္ နယ္ ၿမိဳ႕နယ္အားလံုးတြင္ စက္ တင္ဘာ ၉ ရက္က က်င္းပခဲ့ ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

အဆိုပါ အခမ္းအနားသို႔ ဆရာေတာ္အတြက္ ရည္စူးကာ လြမ္းသူ႔ပန္းေခြ ပူေဇာ္ဆပ္ကပ္ ရန္လာေသာ ရခိုင္လူထုက စစ္ ေတြၿမိဳ႕ ဦးဥတၱမပန္းၿခံ႐ုပ္တု ေရွ႕တြင္ ‘ျမန္မာသမိုင္းစာအုပ္ တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအ ေၾကာင္း ထည့္သြင္းေရး’၊ ‘ရန္ ကုန္ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကုိ ဆရာ ေတာ္ဦးဥတၱမပန္းၿခံအျဖစ္ ျပန္ လည္သတ္မွတ္ေပးေရး’ ႏွင့္ ‘စက္တင္ဘာ ၉ ရက္ကို အစိုးရ ႐ံုး ပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးေရး’ တို႔ကို ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကေၾကာင္း သိရသည္။

စစ္ေတြၿမိဳ႕ ေရႊေစတီေက်ာင္း တိုက္ဆရာေတာ္အရွင္ ဦးအရိ ယာ၀ံသကလည္း ‘‘ဆရာေတာ္ ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးအ တြက္ နယ္ခ်ဲ႕ကို စတင္ေတာ္လွန္ ခဲ့သူပါ။ ေပးဆပ္ခဲ့သူပါ။ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဒိုင္ယာရီစာ အုပ္မွာေတာင္ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးကို အားက်လို႔ သူ လည္း နယ္ခ်ဲ႕ကို ေတာ္လွန္တယ္ လို႔ ေရးထားတယ္’’ ဟု မိန္႔ၾကား ခဲ့သည္။

အခမ္းအနားသို႔ ရခိုင္ျပည္ နယ္အစိုးရအဖဲြ႕ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေမာင္ေမာင္အုန္း တက္ေရာက္ ကာ လြမ္းသူ႔ပန္းေခြဆက္ကပ္ခဲ့ၿပီး လူမႈအဖဲြ႕အစည္းမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ကုမၸဏီမ်ား၊ ရပ္ကြက္အသင္းအဖဲြ႕မ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၊ အမ်ိဳးသမီးကြန္ရက္မ်ားႏွင့္ မိသားစု၀င္မ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။

‘‘လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးႏွစ္ေလာက္ က ပန္းေခြလာခ်တဲ့ ဂ်ီတီစီ ေက်ာင္းသားေလးေတြ ေက်ာင္း ထုတ္အဖမ္းခံခဲ့ရတာကို အမွတ္ရ ပါေသးတယ္။ ဒီႏွစ္ေတြမွ အျပည့္ အ၀ လုပ္ခြင့္ရတာပါ’’ ဟု ရခိုင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢမွ ကိုမ်ိဳးမင္း ထြန္းက ေျပာသည္။

 ____ 7Days News

ဦးဥတၱမေန႔ကုိ ရုံးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္ စစ္ေတြလူထုႏွင့္ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားေတာင္းဆုိ

( နိရဥၥရာ- ၁၀ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၄) / မာန္ယုေက်ာ္ (ေရႊဝေျမ)


Photo by Rakhine Citizen Journalists

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ကို ရံုးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္ စစ္ေတြလူထုႏွင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားက ေတာင္းဆိုလိုက္သည္။

စက္တင္ဘာ ၉ ရက္က စစ္ေတြၿမိဳ႕ရွိ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပန္းၿခံတြင္ျပဳလုပ္သည့္ ၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ေအာက္ေမ့ဖြယ္စိန္ရတုအခမ္းအနားတြင္ ယခုကဲ့သုိ႔ေတာင္းဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ရုံးပိတ္ရက္အျဖစ္သတ္မွတ္ေပးေရးအခ်က္အပါအဝင္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ပတ္ သက္သည့္ အျခားအခ်က္တစ္ခ်ဳိ႕ကုိ စစ္ေတြလူထုႏွင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသားမ်ားက ေတာင္ဆိုခဲ့ၾကရာ ယင္းအထဲတြင္

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ကုိ ရုံးပိတ္ရက္ႏွင့္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္အျဖစ္သတ္မွတ္ေပးရန္၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံအား ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပန္းၿခံအျဖစ္ျပန္လည္သတ္မွတ္ေပးရန္ႏွင့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ အတၳဳပၸတိၱကုိ ပညာေရးေက်ာင္းသံုးစာအုပ္မ်ားတြင္ ျပန္လည္သင္ၾကားခြင့္ျပဳေပးရန္စသည့္အခ်က္မ်ား ပါ၀င္သည္။

“ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမဟာ ရခုိင္ျပည္သူေတြအတြက္ေတာင္မက ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးအတြက္ လြတ္လပ္ ေရးမီးရွဴးတန္ေဆာင္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ကို ဘယ္အခ်ိန္ဘယ္ေနရာမွာမဆို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အသက္ခႏၶာရွိသေရြ႕ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ကိုမေမ့ၾကဖို႔ ေျပာခ်င္တယ္”ဟု စစ္ေတြၿမိဳ႕၊ ကြန္ပ်ဴတာတကၠ သိုလ္မွ ဒုတိယႏွစ္ေက်ာင္းသား ကုိသန္းထြန္းစုိးက ေျပာသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏လြတ္လပ္ေရးကုိမ်ဳိးေစ့ခ်ေပးခဲ့သည့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပ်ံလြန္ေတာ္မူသည့္ေန႔ကုိ လက္ ရွိတြင္ အစိုးရက တရားဝင္ရုံးပိတ္ရက္အျဖစ္သတ္မွတ္ထားျခင္းမရွိေသးေသာ္လည္း ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ရခုိင္ တုိင္းရင္းသားဌာန ဆုိင္ရာဝန္ထမ္းအမ်ားစု စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ရုံးတက္ေရာက္ျခင္းမျပဳခဲ့ၾကေပ။

“ရုံးပိတ္ရက္မဟုတ္ေပမယ့္ ဒီေန႔ေတာ့ သြားမတက္ဘူး။ ခြင့္လည္းမတုိင္ဘဲ ဒီအခမ္းအနားကို လာ တက္တာ”ဟု စစ္ေတြၿမိဳ႕ရွိ အထက(၇)မွ အထက္တန္းျပေက်ာင္းဆရာမတစ္ဦးက ေျပာသည္။

၁၈၇၉ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၂၇ ရက္တြင္ ရခုိင္ျပည္နယ္၊ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ေမြးဖြားခဲ့သည့္ ရခုိင္တုိင္းရင္း သားတစ္ဦးျဖစ္သူဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္မွစတင္ကာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးေလာကသုိ႔ဝင္ေရာက္ လာခဲ့ၿပီးေနာက္ ၁၉၂၇ ခုႏွစ္တြင္ ၿဗိတိသွ်ဘုရင္ခံ ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ကရက္ေဒါက္အား “ကရက္ေဒါက္ – မင္း ျမန္မာျပည္က ထြက္သြား”ဟူေသာ ရာဇသံကို သူရိယသတင္းစာမွတဆင့္ထည့္သြင္းႏွင္ထုတ္ခဲ့သည္။

နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္အစုိးရ၏ဖိႏွိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ခံဘဝျဖင့္ ျမန္မာျပည္သူတုိ႔ နယ္ခ်ဲ႕အစုိးရကုိ ေမာ္မၾကည့္ဝ့ံ သည့္ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္၏ အဆုိပါစကားတစ္ခြန္းေၾကာင့္ပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ၊ ႏိုင္ငံသားမ်ား၏ ႏိုင္ငံ ေရးအသိအျမင္မ်ားႏိုးထခဲ့ရၿပီး တုိင္းရင္းသားအားလံုးစည္းလံုးညီညြတ္စြာျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ကို တုိက္ထုတ္ ကာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏လြတ္လပ္ေရးရရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရၿပီးသည့္ေနာက္ပုိင္းတြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမကုိ ျမန္မာအစုုိးရက အသိအမွတ္မျပဳဘဲ လ်စ္လ်ဴရႈထားခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမပန္းၿခံကိုပင္ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံ ဟူ၍ ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္ကာ ပန္းၿခံတြင္းရွိ ဆရာေတာ့္ရုပ္တုကုိလည္း ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ခဲ့ၾကသည္။

ယင္းအခ်ိန္က ရခုိင္ျပည္အပါအဝင္ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ရွိ ဆရာေတာ္၏ရုပ္တုမ်ားအား ရွိခုိးသူ၊ လာ ေရာက္ပန္းတင္သူႏွင့္ ဆီးမီးထြန္းပူေဇာ္သူမ်ားကုိ ဥပေဒပုဒ္မအမ်ဳိးမ်ဳိးတပ္ကာ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်အျပစ္ေပးခဲ့ ရာ ေက်းဇူးရွင္ကုိေက်းဇူးဆပ္ခြင့္မရခဲ့ၾကသည့္အတြက္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ားအပါအဝင္ ျမန္မာျပည္သူမ်ား ယူႀကံဳးမရျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။

သုိ႔ေသာ္ ယခု စစ္အာဏာရွင္အစုိးရလက္ထက္မွ ဒီမုိကေရစီအစုိးရအျဖစ္ေဖာ္ေဆာင္ေနခ်ိန္ကာလ တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္ ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔အနစ္နာခံမႈမ်ားစသည့္ ဆရာေတာ္၏ေက်းဇူးတ ရားမ်ားကုိ အစုိးရက အသိအမွတ္ျပဳလာသည့္အတြက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ေအာက္ေမ့ဖြယ္အခမ္းအနား မ်ားကို ရန္ကုန္ႏွင့္ ရခိုင္ျပည္နယ္တစ္ဝန္းတြင္ ပြင့္လင္းျမင္သာစြာက်င္းပျပဳလုပ္ခြင့္ေပးလာေနၿပီျဖစ္သည္။

စစ္ေတြတြင္ ျပဳလုပ္သည့္ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ေအာက္ေမ့ဖြယ္အခမ္းအနားကုိလည္း စစ္ေတြလူထု မ်ားႏွင့္အတူ ရခုိင္ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႕ကလည္း တတတ္တအား ပါဝင္ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးသည္ကိုေတြ႕ရ သည္။

“ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူတဲ့အခ်ိန္သာၾကာခဲ့ေပမယ့္ ဆရာေတာ္ရဲ႕ကိုယ္က်ဳိးစြန္႔၊ ေဆာင္ရြက္ခ်က္၊ ေဟာေျပာခ်က္ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာမဟုတ္သလုိ ဆရာေတာ္ရဲ႕ႀကီးမားတဲ့ဂုဏ္ေက်းဇူး ေတြကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔အားလံုး ဘယ္ေတာ့မွမေမ့ႏိုင္သလို မေမ့အပ္ပါဘူး”ဟု ရခုိင္ျပည္နယ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးေမာင္ေမာင္အုန္းက (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ ေအာက္ေမ့ဖြယ္အခမ္းအနားတြင္ ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ယခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္က်ေရာက္ေသာ ၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ ေအာက္ေမ့ဖြယ္အခမ္းအနားကုိ ရန္ကုန္အပါအဝင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္လညး္ စည္ကားသုိက္ၿမိဳက္ စြာျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

ယင္းအခမ္းအနားမ်ားတြင္ ဆရာေတာ္၏ရုပ္တုမ်ားကုိ ပန္းေခြမ်ားခ်ျခင္း၊ ဆီးမီးမ်ားထြန္းညွိပူေဇာ္ျခင္း၊ ဆရာေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ေဟာေျပာပြဲမ်ားျပဳလုပ္ျခင္း၊ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားတြင္ အေျခခံပညာ မူလ တန္း၊ အလယ္တန္းႏွင့္ အထက္တန္းေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသား မ်ား၏ ဆရာေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ပန္းခ်ီ ၿပိဳင္ပြဲမ်ား၊ စာစီကုံးၿပိဳင္ပြဲမ်ားကိုလည္း ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

“ကၽြန္ေတာ္တု႔ိပုဏၰားကၽြန္းမွာလည္း ဆရာေတာ့္ေအာက္ေမ့ဖြယ္အထိမ္းအမွွတ္အျဖစ္ အသက္ ၂ဝ ႏွစ္ေအာက္ အေျခခံပညာအဆင့္ က်ပန္းစကားေျပာၿပိဳင္ပြဲေတြလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ကုိ ဂုဏ္ျပဳတဲ့ တစ္ျခား အစီအစဥ္ေတြလည္းပါပါတယ္။ အားလံုး ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္နဲ႔ က်င္းပၿပီးစီးခဲ့ပါတယ္”ဟု ပုဏၰား ကၽြန္းၿမိဳ႕ခံ ဦးစံေရႊေက်ာ္က ေျပာသည္။

ပါဠိ၊ သကၠတ၊ ဟိႏၵီ၊ ဘဂၤါလီ၊ အဂၤလိပ္၊ တိဘက္၊ ျပင္သစ္၊ ဂ်ပန္ႏွင့္ အိႏၵိယဘာသာစသည့္ ဘာသာ စကား ၉ မ်ဳိးကုိတတ္ကၽြမ္းနားလည္သည့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ သက္ေတာ္ ၆ဝ၊ ဝါေတာ္ ၄ဝ သို႔အ ေရာက္ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ ေညာင္တုန္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတြင္ ဆီးခ်ဳိေရာဂါျဖင့္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။

 ____ Narinjara News

(၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ အထိမ္းအမွတ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ေဒသအႏွံ႔တြင္ ျပဳလုပ္

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ MCC ခန္းမတြင္ က်င္းပေသာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ အခမ္းအနားအား ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု-မင္းသိန္းႏုိင္)

စက္တင္ဘာ ၉ ရက္တြင္ က်ေရာက္ေသာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း (၇၅)ႏွစ္ေျမာက္အခမ္းအနားအား ရန္ကုန္ၿမိဳ႕အပါအဝင္ ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ေဒသအႏွံ႔အျပားတြင္ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ 

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ MCC ခန္းမတြင္ က်င္းပသည့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ စိန္ရတု ဂုဏ္ျပဳအခမ္းအနားအား စက္တင္ဘာ ၉ ရက္ မြန္းလြဲ ၁ နာရီခန္႔က ရခုိင္တုိင္းရင္းသားေရးရာဝန္ႀကီးဌာနက ဦးေဆာင္ကာ က်င္းပခဲ့သည္။

အဆိုပါပြဲသို႔ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားေရးရာဝန္ႀကီး ဦးေဇာ္ေအးေမာင္အပါအဝင္ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားတိုးတက္ေရးပါတီမွ ဦးေအးသာေအာင္၊ ႏုိင္ငံျခားသံ႐ံုးအသီးသီးမွ တာဝန္ရွိသူမ်ား၊ သံဃာေတာ္မ်ား၊ ရခုိင္တုိင္းရင္းသားမ်ား တက္ေရာက္အားေပးၾကည့္႐ႈခဲ့ၾကၿပီး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဦးဝိစာရလမ္းရွိ ကန္ေတာ္မဂၤလာအမည္ျဖင့္ ဖြင့္လွစ္ထားေသာပန္းျခံအား ယခင္မူလ ဦးဥတၱမပန္းျခံအမည္ျဖင့္ ျပန္လည္ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္ေပးရန္ ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရထံ အဆိုျပဳခဲ့ၾကသည္။

(၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ အထိမ္းအမွတ္ဂုဏ္ျပဳပြဲမ်ားကုိ ရခုိင္ျပည္နယ္ရွိ ၿမိဳ႕အႏွ႔ံအျပားတြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ယခုႏွစ္တြင္ ျပည္နယ္အစုိးရအဖြဲ႕မွ ပူးေပါင္းပါဝင္က်င္းပခဲ့သျဖင့္ စည္ကားသုိက္ၿမိဳက္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

 

 စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ စိုက္ထူထားသည့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ႐ုပ္တုအား ေတြ႕ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု-သန္းလိႈင္) 

ရခုိင္မီး႐ွဴးတန္ေဆာင္ျဖစ္သည့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ရာ ယခုအခါတြင္ (၇၅) ႏွစ္ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းတြင္ ထင္ရွားခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္သည္ လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၿပီး နယ္ခ်ဲ႕မေၾကာက္တရားမ်ားကုိလည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ယင္းသုိ႔ ေဟာၾကားခဲ့သျဖင့္လည္း ေထာင္အႀကိမ္ႀကိမ္က်ခဲ့ရသည္။

ရခုိင္ျပည္နယ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က “ဆရာေတာ္ဟာ ေလးစားရတဲ့ပုဂၢိဳလ္တစ္ပါး ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုလုိစည္ကားသုိက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပတာကုိ အားေပးတယ္” ဟုလည္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားသည္။

ရခုိင္ျပည္နယ္အစုိးရအဖြဲ႕က ပန္းေခြျဖင့္ လာေရာက္ဂါရဝျပဳခဲ့ၿပီး ဆရာေတာ္ေန႔အထိမ္းအမွတ္ ပန္းခ်ီျပပြဲႏွင့္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား၏ ၿပိဳင္ပြဲဝင္ပန္းခ်ီမ်ားကုိလည္း လွည့္လည္ၾကည့္႐ႈၿပီး ဆုရေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ားကိုလည္း ဆုအသီးသီးခ်ီးျမွင့္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ အခမ္းအနားကုိ စစ္ေတြ၊ ေက်ာက္ေတာ္၊ ေျမာက္ဦး၊ ေက်ာက္ျဖဴႏွင့္ အျခားၿမိဳ႕မ်ားတြင္လည္း စည္းကားစြာ က်င္းပခဲ့ေၾကာင္းႏွင့္ စစ္ေတြၿမိဳ႕တြင္ ဦးဥတၱမပန္းျခံအတြင္း က်င္းပခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ရခုိင္ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႕မွလည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႔ အခမ္းအနားက်င္းပေရးဆပ္ေကာ္မတီဖြဲ႕စည္းကာ စီစဥ္ခဲ့ေၾကာင္းလည္း သိရသည္။

___ EMG 

(၇၅)ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႕ကို ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္ျပဳလုပ္ခဲ့

(၇၅)ႏွစ္ေျမာက္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေန႕ကို ရန္ကုန္ျမိဳ႕တြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ျပီး လူဦးေရေထာင္ခ်ီတက္ေရာက္၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ ျမိဳ႕နယ္အခ်ိဳ႕တြင္လည္း ျပဳလုပ္ခဲ့

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕လယ္ခန္းမ ၂၀၁၄ စက္တင္ဘာလ ကိုးရက္ (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမ နိန္႔ အခမ္းအနားတြင္ ေက်ာ္ေဇာဦး ေျပာၾကားေသာ မိန္႔ခြန္း (၁)

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕လယ္ခန္းမ ၂၀၁၄ စက္တင္ဘာလ ကိုးရက္ (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမ နိန္႔ အခမ္းအနားတြင္ ေက်ာ္ေဇာဦး ေျပာၾကားေသာ မိန္႔ခြန္း (၁)
-----------------------------------------------------------------------------

နိဒါန္း
=====
ေဒကနိန္႔ ၂၀၁၄-ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ကိုးရက္နိန္႔ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕လယ္ခန္းမမွာ က်င္းပေရ ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူလားခေရ (၇၅)ႏွစ္ေျမာက္ အမွတ္တရနိန္႔အထိမ္းအမွတ္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမနိန္႔ အခမ္းအနားကို တက္ေရာက္လာကတ္ေတ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအေပါင္းရို႕ကို ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာ္ေဇာဦးက “သာလီစြပါ” လို႔ ရခိုင္ပိုင္ ႏႈတ္ဆက္ပါေရ။

ေဒကနိန္႔ ေဒနိန္ရာ ေဒအခမ္းအနားကို ကၽြန္ေတာ္လာစြာက၊ ေဒအခမ္းအနားမွာ ကၽြန္ေတာ့္ကို တာ၀န္ပီး ထားစြာက၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ အေၾကာင္းကို ဋီကာခ်ဲ႕ၿပီး ေျပာျပဖို႔မဟုတ္ပါ။ ဆရာေတာ္၏ ေက်းဇူးတရား တိကို ေအာက္မိန္႔သတိရေရအနီနန္႔ ဆရာေတာ္၏ ႏိုင္ငံေရးဘ၀ထဲက သင္ခန္းစာတခ်ိဳ႕ကို ထုတ္ႏႈတ္သံုးသပ္ဖို႔ နန္႔ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕၏ လက္ရွိပစၥကၡကနိန္ နန္႔ အနာဂတ္ကို ဇာပိုင္လားကတ္ဖို႔လဲ ဆိုစြာကို သံုးသပ္ၾကည့္ဖို႔ ေျပာျပေဆြးေႏြးဖို႔အတြက္ အခမ္းအနားစီစိုင္သူတိက ကၽြန္ေတာ့္ကို တာ၀န္ပီးထားပါေရ။

“ခင္ဗ်ားတို႕ဆရာေတာ္ဘုရား လမ္းေဘးမွာ ဘယာေက်ာ္ေလးစားၿပီး ေသသြားရွာတယ္” ဆိုၿပီးေက ဆရာေတာ္ ကို မီလိုက္ေတ ေခတ္ၿပိဳင္ႏိုင္ငံေရးသမားတခ်ိဳ႕က စိတ္မေကာင္းျခင္းႀကီးစြာနန္႔ ေျပာကတ္ဆိုကတ္ေတလို႔ တစ္ဆင့္စကား တစ္ဆင့္နားနန္႔ ကၽြန္ေတာ္ၾကားဖူးပါေရ။

ေဒနိန္႔ေဒအခ်ိန္မာ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံ လို႔ ကမၻာမွာ ရပ္တည္နီေရႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံ ေပၚထြန္းလာဖို႔ အေရးမွာ ငါရို႕အခြင့္အေရးတိက ဇာခ်င့္တိ၊ ငါရို႕တိ ဇာပိုင္တိုက္ပြဲ၀င္ရဖို႔ ဆိုၿပီးေက ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးကို မ်က္စိဖြင့္ပီးခေရ . . . မီးရွဴးတန္ေဆာင္ ထြန္းညႇိၿပီး လမ္းျပခေရ . . . ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမစြာ ဘ၀နိဂံုးပိုင္းမွာ ဗမာႏိုင္ငံေရးသမားတိ၏ စြန္႔ပစ္ျခင္းကိုခံရၿပီးေက လမ္းေဘးမွာ အရူးတစ္ပိုင္းဘ၀နန္႔ ပ်ံလြန္ေတာ္မူ လားခရ ပါေရ။

ဆရာေတာ္ကို ျမန္မာလြတ္လပ္ေရး၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္လို႔ေတာင္မက၊ အာရွတိုက္၏ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ လို႔ေတာင္ တင္စားေခၚေ၀ၚကတ္ပါေရ။ ဇာျဖစ္လို႔လဲ။ ထိုအခ်ိန္ထိုကာလက ၿဗိတိသွ် အဂၤလိပ္တိက တစ္ဆက္ တစ္စပ္တည္း အုပ္ခ်ဳပ္ထားေရ အိႏိၵယျပည္၊ ဘဂၤလားျပည္ နန္႔ ျမန္မာျပည္ရို႕ကို အဂၤလိပ္လက္ေအာက္က လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ရဖို႔ဆိုၿပီးေက အလင္းျပဦးေဆာင္ခေရ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ပိုင္ ပုဂိၢဳလ္ႀကီး ျဖစ္ေတ အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါေရ။

ယေဂေလ့ေသာ ယင္းပုဂိၢဳလ္ႀကီး၏ မူလဘူတ ေမြးဖြားရာ ဇာတိ ရခိုင္ျပည္ နန္႔ ယင္းပုဂိၢဳလ္ႀကီး၏ ဇာတိ ေဆြမ်ိဳးညာတကာတိျဖစ္ေရ ရခိုင္အမ်ိဳးသားရို႕၏ ထြက္ရပ္လမ္းကို သီးသီးသန္႔သန္႔ ညႊန္ျပမပီးႏိုင္ခစြာကို ေတြ႕ရပါေရ။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားရို႕၏ ထြက္ရပ္လမ္းကို ဆရာေတာ္အနီနန္႔ သီးသီးသန္႔သန္႔ ယင္းပိုင္မ်ိဳး ညႊန္ျပမပီးႏိုင္ခစြာေရ၊ ဥပမာပီးရဖို႔ဆိုေက ဖေယာင္းတိုင္တိေရ တစ္ခန္းလံုးကို အလင္းပီးပင္ ပီးေသာ္ျပားလည္း ယင္းဖေယာင္းတိုင္၏ ၿခီရင္းမွာ အလင္းမရေရ အေမွာင္ကြက္ေခ်တစ္ကြက္ရွိနိန္ပိုင္ေရွာင္ ျဖစ္ပါလိမ့္ေမ။
ရခိုင္ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္အနိန္နန္႔ ေဒကနိန္႔ ကၽြန္ေတာ္ ခံယူထားစြာက ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးကို အလင္းပီးဖို႔တာ၀န္က ကၽြန္ေတာ့္ရို႕တာ၀န္ မဟုတ္။ ဖေယာင္းတိုင္ၿခီရင္းမွာ ကြက္က်န္နိန္ေရ အေမွာင္ကြက္ ေခ်ကို အလင္းပီးဖို႔တာ၀န္ကရာ ကၽြန္ေတာ့္ရို႕တာ၀န္ျဖစ္ေတလို႔ ကၽြန္ေတာ္ခံယူပါေရ။

အသွ်င္ဘုရားေရ ၁၉၁၄ ေလာက္မွာ “ဂ်ပန္ျပည္” ဆိုေရ နာေမနန္႔ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံအေၾကာင္းကို စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ရီးသားထုတ္ေ၀ရာကနိန္ စၿပီးေက ဗမာျပည္မွာ လူသိလာခေရလို႔ ထင္ပါေရ။ ယင္းေနာက္ ၁၉၁၉ ေလာက္ ကပင္ စၿပီးေက ျမန္မာျပည္ အႏွံ႔အျပားမွာ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕တြန္းလွန္ေရးတရားတိကို ေဟာၾကားရင္း နာေမႀကီးလာပါေရ။ ထိုေခတ္ထိုကာလက အဂၤလိပ္တိ အုပ္ခ်ဳပ္ေတ အိႏၵိယျပည္၏ အစိတ္အပိုင္းတိျဖစ္ေတ ျမန္မာျပည္၊ ဘဂၤလားျပည္၊ (လက္ရွိ) အိႏၵိယႏိုင္ငံရို႕မွာ ၿဗိတိသွ်ရို႕လက္ေအာက္က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မရရသည့္နည္းျဖင့္ ႀကိဳးပမ္းသင့္ေရလို႔ ေဟာေျပာႏိႈးေဆာ္ေရအခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္ကို ဗမာလူမ်ိဳးတိက တစ္ခဲနက္ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ေထာက္ခံခကတ္ပါေရ။

ယေကေလးေသာ့၊ တြဲေရးခြဲေရး ျပႆနာမွာ ဆရာေတာ္ေရ ျမန္မာျပည္ကို အိႏၵိယျပည္နန္႔ တြဲထားေရးဘက္က ေထာက္ခံရပ္တည္ေရအခ်ိန္က စၿပီးေက၊ ဆရာေတာ္ကို ဗမာႏိုင္ငံေရးသမားတိ၏ ဗမာလူထု၏ ေထာက္ခံမႈစြာ ျပဳတ္က်ဆင္းလားခစြာျဖစ္ပါေရ။

မွတ္တမ္းမွတ္ရာ အတိအက် မဟိေကေလ့ေသာ့၊ လက္ဆင့္ကမ္းေျပာစကားတိအရ သိရစြာက၊ ဆရာေတာ္ကို ယင္းဗမာႏိုင္ငံေရးသမားတိ၏ အဆက္အႏြယ္တိက ေခါင္းကို ဒုတ္နန္႔ရိုက္ၿပီး သတ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ ေခါင္း ဒဏ္ရာ ရၿပီးေက စိတ္မႏွံ႔ပိုင္ ျဖစ္လားခရပါေရ။၊ အရူးတစ္ပိုင္းဘ၀နန္႔ လမ္းတကာေလွ်ာက္ ဘိုသီဘတ္သီ ညစ္တီးညစ္ပတ္ သြားလာ ေလွ်ာက္လားနီခၿပီးခါမွ၊ “ခင္ဗ်ားတို႕ဆရာေတာ္ဘုရား လမ္းေဘးမွာ ဘယာေက်ာ္ေလး စားၿပီး ေသသြားရွာ တယ္” ဆိုေရအေျခအေနမ်ိဳးမွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူလားစြာျဖစ္ပါေရ။

အသွ်င္ဦးဥတၱမစြာ ရခိုင္ျပည္ပိုင္ ရခုိင္လူမ်ိဳးပိုင္ ေဒသအငယ္ေခ် နန္႔ လူဦးေရနည္းပါးေရ လူမ်ိဳးထဲက ေပၚထြန္းလာစြာ ျဖစ္ေကေလ့၊ အသွ်င္ဦးဥတၱမ၏ အရည္အခ်င္းစြာ ရခိုင္အဆင့္ေခါင္းေဆာင္ အဆင့္မ်ိဳးမဟုတ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအဆင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ိဳးေတာင္မက၊ အာရွအဆင့္ ေခါင္းေဆာင္မ်ိဳးျဖစ္ပါေရ။ ဘာသာစကား ရွစ္မ်ိဳးေလာက္ကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ေျပာတတ္ေတ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေတ။ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတကၠသိုလ္တစ္ခု မွာ ပါဠိဘာသာ ပါေမာကၡ လုပ္ခေရပညာရွင္အဆင့္ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေတ။

ဗမာျပည္ထဲက လူထု ေဟာေျပာပြဲတစ္ခုမွာ ဆိုေက၊ ဗမာပိုင္တစ္ေခါက္၊ ဟိႏၵဴစတန္နီဘာသာနန္႔ တစ္ေခါက္ ကၽြမ္းက်င္သြက္လက္စြာ ေဟာေျပာခေရလို႔ မွတ္တမ္းတိမွာ တြိ႕ရေရ။ အိႏိၵယ၊ ျမန္မာ၊ ဂ်ပန္၊ တရုတ္ စေရ တိုင္းျပည္တိကို လွည့္လည္ သြားလာၿပီးေက တစ္လွည့္စီ ကိုင္လႈပ္နီခေရ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါေရ။
အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ C.I.D စံုေထာက္ဌာနက ဆရာေတာ္အေၾကာင္းစုေဆာင္းရီးသြင္းထားေရ ဖိုင္တြဲအမွတ္ - ၃ A-1 OF 1927) ၏ အဆံုးပိုင္းမွတ္ခ်က္မွာ ေဒပိုင္ရီးသြင္းထားစြာကို တြိ႕ရပါေရ။ ဆရာဦးေအးသိန္း ရီးေရ စာအုပ္တစ္အုပ္မွာတြိ႕စြာပါ။ အဂၤလိပ္ဘာသာက နိန္ ဆရာဦးေအးသိန္း ဘာသာျပန္ထားစြာျဖစ္ေတ လို႔ ထင္ပါေရ။ ဖတ္ျပပါေမ။ “သူသည္ ေျပာမကုန္ေလာက္ေအာင္ စိတ္ထား သန္မာခက္ထန္ၿပီး အလြန္အကၽြံ ေခါင္းမာသူတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရရန္ ႀကိဳးပမ္းရာတြင္ ျဖစ္ႏိုင္သည့္နည္းအားလံုးျဖင့္ လုပ္မည့္သူျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံေရးလူထုမ်ားအတြင္း အမ်ားႀကိဳက္ ပ်ိဳတိုင္းႀကိဳက္ျဖစ္ေနျခင္း၊ သကၤန္း၀တ္လ်က္ ရွိေနျခင္း၊ အလြန္အစြန္းေရာက္ေသာ အယူမ်ားရွိေနျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အႏၱရာယ္အႀကီးမားဆံုးေသာ ႏိုင္ငံေရး ဆူပူလံႈ႕ေဆာ္သူ အစစ္အမွန္ပင္ ျဖစ္ေနပါသည္” ဆိုၿပီးေက မွတ္တမ္းရီးသြင္းထားစြာကို တြိ႕ရပါေရ။

အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ C.I.D စံုေထာက္ဌာန မွတ္တမ္းမွာ “သူသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အႏၱရာယ္အႀကီးမားဆံုးေသာ ႏိုင္ငံေရး ဆူပူလံႈ႕ေဆာ္သူ အစစ္အမွန္ပင္ ျဖစ္ေနပါသည္” ဆိုၿပီးေက မွတ္တမ္းရီးသြင္းျခင္းခံရေရ လြတ္လပ္ရီး တိုက္ပြဲ၀င္ အေစာဦးဆံုး ေတာ္လွန္ေခါင္းေဆာင္ဘ၀ကနိန္ၿပီးေက ေအနိန္႔ေအအခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္၏ ေက်းဇူးတရားအေၾကာင္းကို တစ္စက္ေခ်ေလ့ လူမသိစီခ်င္ေရ အုပ္ခ်ဳပ္သူတိက သမိုင္းစာမ်က္ႏွာတိကနိန္ ဆရာေတာ္ကို ဖယ္ထုတ္ ဖဲ့ထုတ္နိန္ကတ္ေတအတြက္ေၾကာင့္ ရန္ကုန္က ဦးဥတၱမပန္းၿခံေလးေသာ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံျဖစ္လားၿပီးေက အေခ်တိ၏ သမိုင္းဖတ္စာ စာအုပ္တိထဲကနိန္ၿပီးေကလည္း ဆရာေတာ္ကို ဖယ္ထုတ္နိန္ကတ္စြာကို ခံနိန္ရပါေရ။

အဂုကေတာ့ခါ ဆရာေတာ္၏ ဇာတိေဆြမ်ိဳး ရခိုင္အမ်ိဳးသားရို႕တိကေတာ့ခါ၊ ဆရာေတာ္က ေစတနာ ထားၿပီးေက လြတ္ေျမာက္စီခ်င္ခေရ ျမန္မာျပည္က ဗမာလူမ်ိဳးတိ၏ Burmanization နန္႔ ဆရာေတာ္ အနိန္နန္႔ လြတ္ေျမာက္ေရး ရစီခ်င္ခေရ ဘဂၤလားျပည္ဘက္က ဘဂၤလီကုလားတိဘက္ကလာေရ Islamization ရို႕ၾကားမွာ ညႇပ္ပိတ္မိၿပီးေက အေျခအေနဆိုးဆိုး၀ါး၀ါးကိုေရာက္နိန္ပါေရ။

ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရး မၿပီးသီး
=================
ၿပီးခေရ ၾသဂုတ္လ(၁၃)ရက္နိန္႔ ၄၇-ႏွစ္ေျမာက္ ရခိုင္ျပည္ဆန္ျပႆနာနိန္႔ အထိမ္းအမွတ္ စစ္ေတြၿမိဳ႕က အခမ္းအနားတစ္ခုမွာ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခပါေရ။ ယေလာက္ ဆန္ရီစပါးေပါမ်ားလို႔ ဓည၀တီလို႔ ေခၚတြင္ေရ ေဒသ မွာ စစ္ေတြလြင္ျပင္မွာ အျခားတပါးက လာေရာက္အုပ္စိုးခါမွ လူတိ ထမင္းငတ္ကတ္ရေရ။ ထမင္းငတ္လို႔ ဆန္ေတာင္းေရလူတိကို ေသနတ္နန္႔ ပစ္သတ္လို႔ လြန္ခေရ (၄၇) ႏွစ္က ၁၉၆၇-ခုႏွစ္မွာ လူႏွစ္ရာေက်ာ္ ေလာက္ စစ္ေတြၿမိဳ႕မွာ သီလားခရေရ။

ေအနီရာမွာ ေမးခြန္းတစ္ခုကို ေျဖၾကည့္ဖို႔လိုလာပါေရ။ ဇာပိုင္ ဇာအေျခအေနမ်ိဳးမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူတိေရ အုပ္ခ်ဳပ္ခံရေရလူတိ အငတ္ေဘးဆိုက္ေတ အေျခအေနကို ေရာက္စီတတ္ေလ။ ဇာပိုင္ ဇာအေျခအေနမ်ိဳးမွာ အုပ္ခ်ဳပ္သူတိေရ အုပ္ခ်ဳပ္ခံရေရလူတိ ထမင္းငတ္လို႔ စားစရာေတာင္းေက ပစ္သတ္တတ္ပါေလး။ အေျဖဟိ ပါေရ။ အေျဖကေတာ့ခါ အုပ္ခ်ဳပ္ေတလူတိစြာ တိုင္းတပါးသားျဖစ္နိန္ၿပီးေက အုပ္ခ်ဳပ္ခံရေရလူတိကို ကၽြန္လူမ်ိဳး လို႔ သေဘာထားေရအခါ ယင္းပိုင္ အငတ္ေဘးဆိုက္စြာ ပစ္သတ္ခံရစြာတိျဖစ္တတ္ကတ္ပါေရ။ ဥပမာအားျဖင့္ အိုင္ယာလန္ျပည္ကို ၿဗိတိသွ်အဂၤလိပ္တိ အုပ္ခ်ဳပ္ထားခေရကာလမွာ တစ္ႏိုင္ငံလံုးက အာလူးစိုက္ခင္းတိမွာ potato blight လို႔ေခၚေရ မိႈေရာဂါစြဲလို႔ အာလူစိုက္ခင္းတိအားလံုးပ်က္စီးလားလို႔ အိုင္းရစ္လူမ်ိဳးတိ ငတ္ျပတ္ နိန္ခ်ိန္မွာ ၿဗိတိသွ် အုပ္ခ်ဳပ္သူတိက လူမ်ိဳးတံုးေလာက္ေအာင္ ႏွိပ္ကြပ္စြာမ်ိဳး။ ဥပမာေနာက္တစ္ခုက ဘဂၤလားျပည္ကို အဂၤလိပ္တိ အုပ္ခ်ဳပ္နိန္စဥ္မွာ ဘဂၤလားအငတ္ေဘး (Bengal Famine) ျဖစ္ၿပီးေက လူ သိန္းခ်ီလို႔ သီကတ္ရစြာမ်ိဳးျဖစ္ပါေရ။

ယေလာက္ဆန္ရီစပါးေပါမ်ားေရ ရခိုင္ျပည္ကို ဓါးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ၿပီးေက ရခိုင္သားတိကို ငတ္ေအာင္လုပ္၊ ငတ္လို႔ဆန္ေတာင္းေက လူရာနန္႔ခ်ီေအာင္ပစ္သတ္၊ ၁၉၆၇-ခုႏွစ္ ရခုိင္ျပည္မာ အုပ္ခ်ဳပ္သူတိက ယင္းပိုင္မ်ိဳး လုပ္လိုက္စြာေရ အုပ္ခ်ဳပ္သူငါရို႕ေရ တိုင္းတပါးသားအုပ္ခ်ဳပ္သူတိျဖစ္ၿပီးေက မင္းရို႕တိစြာ အအုပ္ခ်ဳပ္ခံ ကၽြန္လူမ်ိဳး ျဖစ္ေတလို႔ ေျပာလိုက္စြာပင္ျဖစ္ေတ။ ကၽြန္ေတာ္ရို႕က သတ္မွတ္စြာမဟုတ္။ သူရို႕လုပ္ရပ္က သူရို႕ ဇာတိကို ေဖာ္ထုတ္ျပလိုက္စြာ ျဖစ္ေတ။

ေအး . . . ၊ ေျပာလိုက္ေမ။ ေဒကနိန္႔ ရခိုင္ျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္နိန္ေရ အုပ္ခ်ဳပ္သူတိေရ စစ္မွန္ေသာ ဖက္ဒရယ္ ျပည္ေထာင္စုစနစ္ စစ္မွန္ေသာ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓါတ္နန္႔ အုပ္ခ်ဳပ္စြာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ၊ မင္းရို႕ကကၽြန္ ငရို႕ကသခင္ ဆိုေရ ပံုစံမ်ိဳးနန္႔ အုပ္ခ်ဳပ္နိန္ေရ ဆိုေကေတာ့ခါ၊ ေျပာလိုက္ရပါလိမ့္ေမ။ သကၠရာဇ္ ၁၁၄၆-ခုႏွစ္ နတ္ေတာ္လဆန္း ကိုးရက္ စနီနိန္႔က စတင္ၿပီးေက၊ ေတာင္ကုတ္နယ္ တန္းလြဲေခ်ာင္းက က်ားရီ၀တ္ ေတာင္မင္းေက်ာ္ထြီး စတင္ဆင္ႏႊဲခေရ ေတာ္လွန္ေရးေရ မၿပီးဆံုးသိလို႔ ေျပာရပါလိမ့္ေမ။ ယၿပီးေက ကၽြန္ေတာ္ရို႕၊ ကၽြန္ေတာ္အပါအ၀င္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားအားလံုးရို႕ေရ ေတာင္မင္းေက်ာ္ထြီး၏ ေနရာကို ဆက္ခံ တာ၀န္ယူကတ္ေတ ေတာင္မင္းေက်ာ္ထြီး၏ အဆက္အႏြယ္မ်ားအျဖစ္ မိမိကိုယ္ကို ခံယူကတ္ေတ လို႔ ေျပာရပါလိမ့္ေမ။ ေနာက္ၿပီးေကတစ္ခါ ရခိုင္ျပည္ကို အဆက္ဆက္ အုပ္ခ်ဳပ္ခေရ အုပ္ခ်ဳပ္သူတိအဆက္ဆက္၊ စစ္တိုင္းမွဴးအဆက္ဆက္ ယခု လက္ရွိ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ေမာင္အုန္းအထိ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အဆက္ဆက္ တိကိုလည္း ရခိုင္ၿမိဳ႕၀န္နႏၵပက်န္၏ အဆက္အႏြယ္တိရာျဖစ္ေတလို႔ရာ ယူဆရပါလိမ့္ေမ။ ဘိုးေတာ္ ဗဒံုမင္း၏ တပ္တိ သိမ္းပိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ေျမာက္ဦးကနိန္ ရခုိင္တစ္ျပည္လံုးကို စတင္အုပ္ခ်ဳပ္ေတ ရခိုင္ၿမိဳ႕၀န္ နႏၵပက်န္၏ အဆက္အႏြယ္တိျဖစ္ေတ လို႔ရာ ယူဆရပါလိမ့္ေမ။

မီး၀သေဘၤာျဖစ္ရပ္ သင္ခန္းစာ
========================
ေနာက္တစ္ခု ေဒနိန္႔ ေဒနိန္ရာမွာ တစ္ခုတ္တရေျပာခ်င္စြာ တစ္ခုက ဇာေလးဆိုေက၊ ဘူးသီးေတာင္ ေဒသသူ ေဒသသားတိ ဘူးသီးေတာင္နယ္ကို ဦးစီးဦးရြက္ျပဳနိန္ေရလူတိအပါအ၀င္ ရခိုင္လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးလံုးကို ဦးေဆာင္နိန္ ကတ္ရေရလူတိ ေခါင္းထဲမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ မွတ္ထားသင့္ေရ အျဖစ္အပ်က္က မီး၀သေဘၤာျမဳပ္ေတ ျဖစ္ရပ္ ျဖစ္ပါေရ။

မီး၀သေဘၤာျမဳပ္ေတျဖစ္ရပ္ကို မမိန္႔ရံုမွ်မက၊ ယင္းျဖစ္ရပ္ေနာက္ကြယ္က အျဖစ္အပ်က္တိကိုပါ ၿခံဳငံု သံုးသပ္ ၿပီးေက လက္ရွိပစၥကၡနန္႔ အနာဂတ္အတြက္ အသံုး၀င္ေရ သင္ခန္းစာတိကို ဆြဲထုတ္ေလ့လာ အသံုးခ်ရဖို႔ ျဖစ္ပါေရ။

လြန္ခေရ (၇၂) ႏွစ္ေက်ာ္ကာလ ၁၉၄၂-ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ (၂၆) ရက္နိန္႔မွာ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ဆိပ္ကမ္းနန္႔ ေကာင္းေကာင္းမ၀ီးေရ ကုလားပန္းဇင္းေခ်ာင္းတစ္ေနရာမွာ မီး၀သဘၤာျမဳပ္ၿပီးေက ရခိုင္သူရခုိင္သား ေလးရာ ေလာက္ အသက္ဆံုးရံႈးခကတ္ရေရ။ ယင္းနိန္႔ညဇာသား ဆယ္နာရီေလာက္မွာ ၿမိဳ႕ကို၀ိုင္းတိုက္ေတ ကုလားတိ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ သိခဂတ္ရေရ ရခိုင္သားတိ အေရအတြက္က ရီတြက္လို႔မရႏိုင္။

၁၉၄၂-ခုႏွစ္မွာ ေျမပုံၿမိဳ႕က စျဖစ္ေတ ကုလား-ရခိုင္ အေရးအခင္းစြာ ဘူးသီးေတာင္နယ္ကို ကူးစက္လာပါေရ။ ဖံုညိဳလိပ္ရြာက ရခိုင္တိအားလံုးလိုလို ကုလားတိဘားမွာ အသတ္ခံရၿပီးေက မဆိုစေယာက္အေရအတြက္ရာ ထြက္ၿပီးလို႔ လြတ္ေျမာက္ လားခေရ။

အေရးပိုင္ဦးေက်ာ္ခိုင္ကို ကုလားတိသတ္လို႔သီလားၿပီးေရ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဘူးသီးေတာင္မွာရွိေရ ကရင္တပ္စု၊ ဘားမားေဗာ္လံတီယာတပ္သားတိနန္႔ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္တိစြာ ၿမိဳ႕ထက္က ရခိုင္လူငယ္တိနန္႔ ပူးေပါင္းၿပီးေက ၿမိဳ႕ေစာင့္ကာကြယ္ေရးတပ္ဖြဲ႕ၿပီးေက၊ ေလးဘက္ေလးတန္က တိုက္ခိုက္နိန္ကတ္ေတ ကုလားတိကို နိန္႔ပါ ညဥ့္ပါ ခုခံကာကြယ္နိန္ခကတ္ပါေရ။

ရက္ပိုင္းအတြင္းမွာ ရခိုင္ျပည္ေတာင္ပိုင္းကနိန္တက္လာေရ ဘီအိုင္ေအတပ္က ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၀င္ ဗိုလ္ရန္ေအာင္ ဦးေဆာင္ေရတပ္စြာ ဘူးသီးေတာင္ကို တက္လာေရ။

ဗိုလ္ရန္ေအာင္တပ္ ေရာက္ေရာက္ခ်င္းမွာ ေဒသၿငိမ္၀ပ္ပိျပားေရးကို အေၾကာင္းျပၿပီးေက စစ္အမိန္႔တစ္ခု ထုတ္ျပန္ေရ။ “လက္နက္ဆိုလို႔ ဓါးတို တစ္ေခ်ာင္းေတာင္ ကိုင္ေဆာင္ထားျခင္းမရွိေစရ” ဆိုၿပီးေက အမိန္႔ထုတ္ျပန္ေရ။ ယၿပီးေက ဘူးသီးေတာင္ ၿမိဳ႕ကို ကုလားရန္ကနိန္ ခုခံကာကြယ္နိန္ကတ္ေတ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္ေဟာင္းတိနန္႔ ရခိုင္အရပ္သားတိဘားက လက္နက္တိအားလံုးကို သိမ္းယူေရ။ ေယအခါ ရခိုင္တိမွာ လက္နက္မဲ့ ျဖစ္လားခပါေရ။ ယေဂေလ့ေသာ ကုလားတိလက္ထဲမာက်ခါ ဂ်ပန္တိကို ခံတိုက္ဖို႔အတြက္ဆိုၿပီးေက ၿဗိတိသွ်က ထုတ္ပီးထားခေရ လက္နက္တိ ရွိနိန္ပါေရ။

ယင္းပိုင္လက္နက္သိမ္းၿပီးမ်ားမၾကာခင္မွာ ဗိုလ္ရန္ေအာင္တပ္ေရ မေျပာမဆို ဆိုင္းမဆင့္ဗံုမဆင့္နန္႔ ၿမိဳ႕လူထု ကို တစ္ခုေလ့ မေျပာဘဲနန္႔ ဘူးသီးေတာင္ကနိန္ ဆုတ္ခြာၿပီး ေအာက္ဖက္ကို စစ္ေတြဖက္ကို ျပန္ဆင္းပါေရ။

ယင္းနိန္႔ ဘူးသီးေတာင္ဆိပ္ကမ္းမွာ သေဘၤာႏွစ္စီးကပ္လို႔ ဟိနိန္ပါေရ။ တစ္စီးနာေမက Progress ။ ေနာက္ တစ္စီး နာေမက မီး၀။ ယင္းႏွစ္စီးမွာ အင္ဂ်င္ပါေရ Progress သေဘၤာထက္ကို ဘီအိုင္ေအ တပ္သားတိ တက္ ကတ္ေတ။ ေနာက္ကလိုက္တက္ဖို႔ႀကိဳးစားေရ အရပ္သားတိကို ဘီအိုင္ေအတပ္သားတိက ေသနတ္နန္႔ ပစ္ေတ။ သီေတာ့မသီ၊ နည္းနည္းပါးပါး ဒဏ္ရာရစြာေလာက္ရာရွိေရ။ အင္ဂ်င္မပါေရ သေဘၤာ မီး၀သေဘၤာကို ႀကိဳးနန္႔ခ်ိဳင္ၿပီးေက ရွိ႕က Progress သေဘၤာက ႀကိဳးနန္႔ ဆြဲထားေရ။ ယင္းမီး၀သေဘၤာထက္ကို အရပ္သားတိ အလုအယက္တက္ကတ္ေတ။ သေဘၤာ၀မ္းေခါင္းမက်န္ လူအျပည့္။ ကံဆိုးခ်င္စြာက ယင္းမီး၀သေဘၤာ ၀မ္းေခါင္းမွာ အေပါက္တိဟိနိန္လီေရ။ ယင္းအေပါက္တိက ရီ၀င္လို႔ သေဘၤာ စျမဳပ္ေတ ဆိုစြာနန္႔ ရွိ႕က Progress က ႀကိဳးကိုျဖတ္ခ်ပလိုက္ေတ။

လူေလးရာေလာက္ရီျမဳပ္လို႔သီပါေရ။ ဆရာေတာ္ဦးပညာသီဟ အပါအ၀င္ လူငါးဆယ္ေလာက္ကိုရာ အသက္ကယ္လို႔ ရလုိက္ေတ။ ယင္းနိန္႔ညဇာသား ဆယ္နာရီမွာ လက္နက္ကိုင္ထားေရ ကုလားတိ ၀င္တိုက္ ေတ။ ရခိုင္သားတိ အတံုးအရံုးသီေရ။ ဘူးသီးေတာင္-ေမာင္ေတာစြာ ကုလားလက္ထဲကို လံုး၀က်လားခေရ။

ေဒ မီး၀သေဘၤာျဖစ္ရပ္မွာ ထုတ္ႏႈတ္ယူရဖို႔ သင္ခန္းစာတစ္ခုကို ေျပာျပခ်င္ပါေရ။ ယင္းသင္ခန္းစာကို ရခိုင္ ဆိုရိုးစကားေခ်တစ္ခု နန္႔ ေျပာျပခ်င္ပါေရ။ ကိုယ့္မွာမဟိေက ျပည္မွာမဟိ လတ္။ ေဖ့သာကိစၥကို ေျပာကတ္ ေတအခါ ကိုယ့္မွာမဟိေက ျပည္မွာမဟိ လို႔ ဆိုတတ္ကတ္ေတ။ ကိုယ့္မွာဟိမွ ျပည္မွာဟိေရလတ္။ ျပည္မွာဟိစြာကို အားမကိုးခင္ ကိုယ့္မွာဟိေအာင္ အရင္ႀကိဳးစားဖို႔လိုပါေရ။

ေဒဆိုရိုးစကား “ကိုယ္မွာမဟိေက ျပည္မွာမဟိ” ဆိုစြာေရ ေဖ့သာကိစၥတစ္ခုတည္းမွာရာမဟုတ္၊ မိမိကိုယ္ကို ကာကြယ္ဖို႔ လက္နက္ ကိစၥမွာလည္း အတူတူဗ်ာလ္ျဖစ္ေတလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်င္ပါေရ။
ေနာက္ထပ္ႏိႈင္းယွဥ္ သင္ခန္းစာယူစရာျဖစ္ရပ္တစ္ခုကေတာ့ခါ ၂၀၁၂ ဇြန္လအတြင္းမွာ ဘဂၤါလီတိက ဘူးသီးေတာင္-ေမာင္ေတာမွာ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုတိကို လူမ်ိဳးတံုးသတ္ျဖတ္ဖို႔ႀကံစည္မႈျဖစ္ပြားခရာမွာ၊ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္မွာက်ခါ ရခိုင္တိုင္းရင္းသား မဟုတ္ေတ နစက ကြပ္ကဲေရးမွဴးတိ၏အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ ထိထိေရာက္ေရာက္ လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ တံု႔ျပန္မႈမလုပ္ႏိုင္ခေရအတြက္ေၾကာင့္၊ တိုင္းရင္းသားအခ်ိဳ႕ အသက္ ဆံုးရံႈး ခကတ္ရေရ။ ယေကေလ့ေသာ ယင္းအခ်ိန္က ဘူးသီးေတာင္မွာ ရခိုင္တိုင္းရင္းသား ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္တိက ထိထိေရာက္ေရာက္ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ တားဆီးႏိုင္ခလို႔ ဘဂၤလီတိဆူပူေသာင္းက်န္းၿပီးေက တိုင္းရင္းသားတိကို အသက္အႏၱရာယ္ရန္ရွာစြာ မျဖစ္ရေအာင္ ႀကိဳတင္တားဆီးႏိုင္ခေရ။

ယင္းအတြက္နန္႔ ေနာက္ေနာင္မွာလည္း ၁၉၄၂ မီး၀သေဘၤာျဖစ္ရပ္ ျဖစ္ၿပီးေက ရခိုင္သားတိ ဇာျဖစ္လို႔ အသက္ ဆံုးရံႈးခရေလဆိုစြာ နန္႕ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း ၇၀အၾကာ ၂၀၁၂ ဘူးသီးေတာင္မွာ ရခိုင့္အသက္တိကို ကုလား သတ္ဖို႔ ဒဏ္ကနိန္ဇာပိုင္ ကာကြယ္ႏိုင္ခေလးဆိုစြာ ေဒျဖစ္ရပ္ႏွစ္ခုထဲက သင္ခန္းစာတိကို သံုးသပ္ရယူၿပီးေက မိမိရို႕ရခိုင္လူ႔အသိုက္အ၀န္းေရ စဥ္ဆက္မျပတ္ တည္တံ့ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းႀကံစည္ကတ္ဖို႔စြာကို ဘူးသီးေတာင္သူ ဘူးသီးေတာင္သားမ်ားအား ကၽြန္ေတာ္ တိုက္တြန္းလိုပါေရ။

ငွက္တို႔မည္သည္ ပ်ံရင္းေသ
==================
ဘူးသီးေတာင္-ေမာင္ေတာေဒသက ရခိုင္အပါအ၀င္ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စု အားလံုးရို႕၏ အသက္ရွင္ ရပ္တည္ ေရး၊ အသက္အိုးအိမ္စည္းစိမ္ တည္ၿမဲေရးဆိုစြာေရ အမွားအယြင္းအျဖစ္ လံုး၀မခံႏိုင္ေရ အနီအထားမွာ ဟိပါ ေရ။

ေဒပိုင္အနီအထားမွာဟိေရ လူ႔အသိုက္အ၀န္းကို ဦးေဆာင္ဖို႔ဆိုစြာ ရြီးေကာက္ပြဲတစ္ပြဲကိုႏိုင္ရံုသက္သက္ ရည္မွန္းေသာ ယင္းရြီးေကာက္ပြဲမွာႏိုင္ၿပီးေက ေဆာက္လုပ္ေရးကန္ထရုိက္တိလုပ္ၿပီးေက ခ်မ္းသာရံု သက္သက္ကို ရည္မွန္းေသာ ႏိုင္ငံေရသမားတိ လက္ထဲကို ၀ကြက္အပ္ပလိုက္ဖို႔ လံုး၀မျဖစ္ႏိုင္ပါ။

ထိုနည္းတူစြာ ရခိုင္လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးလံုး၏ ကံၾကမၼာစြာလည္း ဘူးသီးေတာင္ေမာင္ေတာက ရခိုင္သားတိ ရပ္တည္နိန္ရေရ အနိန္အထားပိုင္ေရွာင္ လံုး၀ အမွားအယြင္းမခံႏိုင္ေရအနီအထားျဖစ္ပါေရ။ တစ္ပြဲတိုး ႏိုင္ငံေရးသမားတိ လက္ထဲကို ၀ကြက္အပ္လို႔ လံုး၀မရေရ အနီအထားျဖစ္ပါေရ။

ဆိုရိုးစကားတစ္ခြန္းဟိပါေရ။ “ငွက္တို႔သည္ ပ်ံရင္း ေသ၏။ လူတို႔သည္ ႀကံရင္းေသ၏” လို႔ဆိုပါေရ။ လူရို႕၏ လူ႕ေဘာင္ေလာကမွာ အႀကံႀကီးႀကီးႀကံၿပီး ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ေရလူတိက ေလာကကို စိုးမိုးထားစြာ ျဖစ္ပါေရ။ လူသတၱ၀ါေရ ဆင္ထက္ အႀကံႀကီးဥာဏ္ႀကီးေရအတြက္ေၾကာင့္ ဆင္ထက္ကတက္စီးၿပီးေက ဆင္ကို ခိုင္းႏိုင္စြာၿဖိဳက္ေတ။ အေမရိကန္စြာ ကမၻာမွာ အႀကံဥာဏ္အႀကီးဆံုးျဖစ္လို႔ ကမၻာဇာတ္ခံုမွာ ေအနိန္႔ ထက္ထိ အင္အားအႀကီးဆံုး ဇာတ္ေကာင္အနိန္နန္႔ ရပ္တည္ႏိုင္စြာျဖစ္ပါေရ။

လူ႔ဘံုခန္း၀ါမွာ အႀကံအစည္အမ်ိဳးမ်ိဳး ဥာဏ္အမ်ိဳးမ်ိဳးဟိကတ္ေတအနက္ အသက္ရွင္ရပ္တည္မႈအတြက္ တိုးတက္ႀကီးပြားမႈအတြက္ အေရးအႀကီးဆံုးဥာဏ္ကေတာ့ခါ မဟာဗ်ဳဟာေျမာက္ႀကိဳတင္ေျမာ္ျမင္ လွမ္း ၾကည့္ၿပီးေက ျပင္ဆင္လုပ္ကိုင္ႏိုင္ေရ ဥာဏ္ျဖစ္ပါေရ။ strategic-minded လို႔ အဂၤလိပ္ပိုင္ ေျပာေက ရဖို႔ လား မေျပာတတ္ဗ်ာလ္။

ယင္းအခ်က္ အေရးႀကီးေရဆိုစြာကို ကမၻာေက်ာ္ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္က ေျပာဖူးပါေရ။ “ရိုးရိုးႏိုင္ငံေရးသမား (politician) ဆိုစြာ လာဖို႔ ရြီးေကာက္ပြဲ ေလာက္ကိုလွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ေရ။ ႏိုင္ငံျပဳသုခမိန္ (statesman) ဆိုစြာ ေနာက္လာဖို႔ မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္အထိ လွမ္းေမွ်ာ္လို႔ ၾကည့္ေရ” လို႔ဆိုပါေရ။

အနာဂတ္ကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လို႔ျမင္ႏိုင္ဖို႕အတြက္က ဒိဗၺစကၠဳဥာဏ္မလိုပါ၊ နတ္မ်က္စိ မလိုပါ။ မိမိရို႕လူမ်ိဳး၏ အ၀ီးအတိတ္ နန္႔ အနီးကပ္အတိတ္က ျဖစ္ပ်က္ခစြာတိကို ကံုကံုလံုလံု ထဲထဲ၀င္၀င္ သိရွိနားလည္ၿပီးေက၊ လက္ရွိမွာ ရွိနိန္ေရ ေျမျပင္အခင္းအက်င္း လက္တြိ႕အခ်က္အလက္တိနန္႔ သံုးသပ္ၾကည့္ၿပီးေက အနာဂတ္ကို လွမ္းေျမာ္ျမင္ႏိုင္ခေရ ေခါင္းေဆာင္မႈတိကို သမိုင္းမွာၾကည့္ေက တြိ႕ႏိုင္ပါေရ။

ဥပမာ - ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ေပၚလာေရ ကိစၥ၊ ဥပမာ - အစၥေရးက ဘင္ဂူရီယန္ ဂ်ဴးတိ အသတ္ခံရဖို႔စြာကို ႀကိဳသိနီေရ ကိစၥရို႕ကို နမူနာအျဖစ္ၾကည့္ႏိုင္ပါေရ။

ကမၻာမွာ ပထမကမၻာစစ္ျဖစ္ၿပီးေက ဒုတိယကမၻာစစ္ဘက္ကို ဦးတည္လားနိန္ေရအခ်ိန္ ၁၉၃၀ ေက်ာ္ေႏွာင္းပိုင္း ၁၉၄၀ ေလာက္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲမွာ ဗမာလူမ်ိဴးလက္နက္ကိုင္တပ္လို႔ လံုး၀မရွိသိ။ အဂၤလိပ္တိကို သစၥာဟိေရ ေတာင္ေပၚ တိုင္းရင္းသားတိကိုရာ အဂၤလိပ္တိက လက္နက္တပ္ဆင္ပီးထားေရ။ ကခ်င္လက္နက္ကိုင္ တပ္ရင္းတိ ဟိေရ။ ကရင္လက္နက္ကိုင္တပ္ရင္းတိ ဟိေရ။ ဗမာတိလက္ထဲမွာ လက္နက္လံုး၀မရွိ။ ဆိုေရအခါ . . . ယင္းအခ်ိန္ ယင္းကာလက ဗမာလူမ်ိဳးကို ဦးေဆာင္နိန္ေရမ်ိဳးဆက္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရို႕ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ိဳ သခင္ျမရို႕ အစရွိေရ သခင္ေအာင္ဆန္းရွိက မ်ိဳးဆက္က အနာဂတ္ကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ေရအခါ၊ ကမၻာမွာ ျဖစ္ေပၚနိန္ေရ အေနအထားအခင္းအက်င္းအရ လာဖို႔ ေလးငါးႏွစ္ကာလမွာ အေျပာင္းအလဲအႀကီးႀကီး ျဖစ္လာဖို႔စြာကို လွမ္းျမင္ေရ။ ယင္းပိုင္အေျပာင္းအလဲအႀကီးႀကီးျဖစ္လာေရအခါ ဗမာတိ လက္ထဲမွာ လက္နက္ရွိနိန္ဖို႔လိုေရ။ ယင္းပိုင္ေျမာ္ျမင္တြက္ဆခ်က္နန္႔ သခင္ေအာင္ဆန္းရို႕ပိုင္ လူငယ္တိပါ၀င္ေရ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ကို စစ္ပညာသင္ဖို႔ေစလႊတ္ၿပီးေက ဘီအိုင္ေအတပ္ကို ထူေထာင္စြာျဖစ္ပါေရ။ ဘီအိုင္ေအတပ္စြာ ဗမာတပ္ျဖစ္ပါေရ။

တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုပါ၀င္ေသာ ျပည္ေထာင္စုတပ္မေတာ္ အနိန္နန္႔ ထူေထာင္ခစြာ မဟုတ္။ ဗမာလူမ်ိဳးတပ္မေတာ္ အနိန္နန္႔ ထူေထာင္ခစြာျဖစ္ပါေရ။ ဘီအိုင္ေအ၏ အျမဴေတျဖစ္ေသာ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ကိုၾကည့္လိုက္ . . . ။ အားလံုးဗမာတိ ေဂ်းယာ။ ယင္းပိုင္ ဗမာလူမ်ိဳး အေျခခံေရ တပ္မေတာ္ကို ထူေထာင္ၿပီးေက ႏိုင္ငံေရးအရ ဗမာဦးစီးေသာ လြတ္ေျမာက္ေတ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေအာင္ ထူေထာင္ဖို႔လမ္းကို ခင္းႏိုင္ခကတ္ေတ။ ယင္းအတြက္နန္႔ပင္ အဂု ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲ တိမွာ ေျပာကတ္စြာကိုၾကားရေရ၊ လက္ရွိတပ္မေတာ္ကို ျပည္ေထာင္စုတပ္မေတာ္ ျဖစ္ေအာင္ အသြင္ေျပာင္းဖို႔ လိုေရ လို႔ ေျပာကတ္ ဆိုကတ္စြာတိကို ၾကားရစြာျဖစ္ပါေရ။

_____Coral Arakan News

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕လယ္ခန္းမ ၂၀၁၄ စက္တင္ဘာလ ကိုးရက္ (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမ နိန္႔ အခမ္းအနားတြင္ ေက်ာ္ေဇာဦး ေျပာၾကားေသာ မိန္႔ခြန္း(၂)

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕လယ္ခန္းမ ၂၀၁၄ စက္တင္ဘာလ ကိုးရက္ (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမ နိန္႔ အခမ္းအနားတြင္ ေက်ာ္ေဇာဦး ေျပာၾကားေသာ မိန္႔ခြန္း(၂)
===============================

ေနာက္ဥပမာတစ္ခုက ေဒးဗစ္ဘင္ဂူရီယန္ဆိုေရ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေခါင္းေဆာင္စြာ အခုနကေျပာေရ ဒုတယကမၻာစစ္ မတိုင္ခင္ ကာလေလာက္ကပင္ လက္တြိ႕တြိ႕ျမင္နီရေရ အခ်က္အလက္တိကို ၾကည့္ၿပီးေက လွမ္းျမင္ေရ။ ဂ်ာမနီမွာ ဟစ္တလာ အာဏာရေက ဥေရာပတိုက္ကို နာဇီဂ်ာမနီက သိမ္းဖို႔ႀကိဳးစားဖို႔ဆိုစြာကို လွမ္းျမင္ေရ၊ ယင္းဟင့္နန္႔ တစ္ဆက္တည္း ဥေရာပမွာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတိ သန္းခ်ီလို႔အသတ္ခံရဖို႔ဗ်ာလ္ဆိုစြာကို လွမ္းျမင္ပါေရ။ ယင္းအခ်က္တိကို ဘင္ဂူရီယန္ႀကိဳလို႔ေျပာခေရ။ တင္ႀကိဳလို႔ ရီးသားေျပာဆို တပ္လွန္႔ခေရ။ မ်ားမၾကာခင္မွာ သူႀကိဳတင္စိုးရိမ္ထားေရအတိုင္းျဖစ္လာခေရ။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းမွာ ဟစ္တလာ ဦးေဆာင္ေသာ နာဇီဂ်ာမနီက သတ္လို႔ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေပါင္း ေျခာက္သန္းေလာက္သီလားခေရ။

ယင္းအေျခအေနယင္းပိုင္ျဖစ္ပ်က္လာဖို႔စြာကို ဘင္ဂူရီယန္ေခါင္းေဆာင္ေသာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေခါင္းေဆာင္တိက ႀကိဳတင္တြက္ဆျမင္ခကတ္ေကေလ့ေသာ တားဆီးဖို႔ အင္အား ယင္းပိုင္မျဖစ္လာေအာင္ ဟန္႔တားဖို႔အင္အား မရွိခ။ ယင္း အေျခအေနၾကားထဲမွာ မိမိရို႕လူမ်ိဳး၏ လာဖို႔အနာဂတ္မွာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ဇာပိုင္လုပ္ဖို႔လဲ ဆိုစြာကိုရာ ဘင္ဂူရီယန္ရို႕လုပ္ႏိုင္ခကတ္ေတ။ သူရို႕ဇာလုပ္ေတေလးဆိုေက၊ လြန္ခေရ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာက ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတိ အၿခီစိုက္နီထိုင္ခကတ္ၿပီးေက လြန္ခေရႏွစ္ေပါင္းသံုးေထာင္က သူရို႕ႏွင္ထုတ္ခံရလို႔ ထြက္လား ခရေရ ယင္းလက္ရွိအခ်ိန္မွာ ပါလက္စတိုင္းလို႔ေခၚေရ နယ္ေျမမွာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတိအတြက္ အစၥေရး ႏိုင္ငံကို ျပန္လည္ထူေထာင္ဖို႔ ျပင္ဆင္မႈတိ လုပ္ကတ္ပါေရ။

ယင္းပိုင္လုပ္ေတနီရာမွာ ဘင္ဂူရီယန္ရို႕ ဂ်ဴးေခါင္းေဆာင္တိေရ အဓိကအလုပ္ႏွစ္ခုကို လုပ္ပါေရ။ နံပါတ္တစ္၊ ကမၻာအရပ္ရပ္က ဂ်ဴးလူငယ္လူရြယ္တိကို စုစည္းၿပီးေက ၿဗိတိသွ်အဂၤလိပ္စစ္တပ္ကို ၀င္ၿပီးေက အဂၤလိပ္တိဖက္က ဒုတိယ ကမၻာစစ္မွာ ၀င္တိုက္ပီးကတ္ဖို႔ ႏိႈးေဆာ္ေရ၊ ေဆာ္ၾသေရ၊ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ကို ၀င္ၿပီးေက နာဇီဂ်ာမနီကို တိုက္ကတ္ဖို႔ကို ႏိႈးေဆာ္လုပ္ေဆာင္ကတ္ေတ။

အဂၤလိပ္ႏိုင္ၿပီးေက ဟစ္တလာစစ္ရံႈးမွရာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတိအတြက္ အေျခအေနေကာင္းဖို႔အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါေရ။ ယၿပီးေက နံပါတ္ႏွစ္လုပ္စြာက ယင္းအခ်ိန္က ပါလက္စတိုင္းကို အုပ္ခ်ဳပ္ထားေရ အဂၤလိပ္တိ၏ အမိန္႔ကို ဆန္႔က်င္ၿပီးေက ကမၻာအရပ္ရပ္က ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတိကို ကုန္းတစ္သြယ္ ရီတစ္ေၾကာင္း သေဘၤာႀကီးငယ္ အသြယ္သြယ္နန္႔ ပါလက္စတိုင္းထဲကို ခိုးလို႔သြင္းပါေရ။ နယ္ေျမကိုပိုင္စိုးေရဆိုစြာ ယင္းနယ္ေျမထဲမွာ လူဦးေရရွိမွ ပိုင္စိုးလို႔ ရေရအတြက္နန္႔ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတိကို အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ခိုးသြင္းစြာၿဖိဳက္ပါေရ။ ယင္း ခိုးသြင္းလာေရ လူတိကို ေဂ်ရုဆလင္ပိုင္ၿမိဳ႕ႀကီးတိမွာ စုလို႔ထားဖို႕အစား ၿမိဳ႕မဟုတ္ေတ ေက်းလက္နယ္ေျမတိ၊ သဲကႏၱရတိမွာ ျဖန္႔လို႔ထားေရ။
ဇာျဖစ္လို႔ျဖန္႔လို႔ထားေလး ဆိုေက နယ္ေျမပိုင္စိုးမႈကို ရည္ရြယ္လို႔လုပ္စြာ ျဖစ္လို႔ ျဖစ္ပါေရ။ ပါလက္စတိုင္းကို ပိုင္စိုးဖို႔လိုပါေရ။
ေဒေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ရို႕ရယူႏိုင္ေရ သင္ခန္းစာက ဇာပါေလး။ ဘင္ဂူရီယန္ရို႕ေရ တစ္ဘက္က အဂၤလိပ္ မဟာမိတ္ဘက္က ၀င္တိုက္နီစြာနန္႔ တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာ အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ အမိန္႔ကို ဖီဆန္ၿပီးေက လူခိုးသြင္း ခကတ္ေတ။ အဂၤလိပ္တိက ဇာကိုစိုးရိမ္ေလးဆိုေက၊ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးလူဦးေရမ်ားပါလတ္ေက အယင္ရွိနိန္ၿပီးသား အာရပ္မူဆလင္တိနန္႔ ပဋိပကၡျဖစ္ဖို႔စြာကို စိုးရိမ္လို႔ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတိကို မသြင္းရလို႔ ကန္႔သတ္ အမိန္႔ထုတ္ ထားစြာျဖစ္ပါေရ။ ဘင္ဂူရီယန္ရို႕က ယင္းအမိန္႔ကို ဖီဆန္လုပ္ေဆာင္ၿပီးေက ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးမွာ ႏွိပ္စက္ ညႇဥ္းပန္း သတ္ျဖတ္ျခင္းခံနိန္ရေရ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတိအတြက္ လံုၿခံဳေဘးကင္းေသာႏိုင္ငံတစ္ခုကို တည္ေထာင္ႏိုင္ ခကတ္ပါေရ။

သင္ခန္းစာကဇာေလးဆိုေက မိမိရို႕လူမ်ိဳးတည္တံ့ႏိုင္ဖို႔အတြက္ မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္အလုပ္တိကို လုပ္ေတ နီရာမွာ လက္ရွိအုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရက ဇာမလုပ္ရ ညာမလုပ္ရလို႔ တားျမစ္ထားစြာတိကို မိမိရို႕၏ ဥာဏ္နန္႔ ေက်ာ္လြန္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ဖို႔လိုပါေရ။

ဥာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ေသာ ျပင္ဆင္လုပ္ေဆာင္မႈ
================================
၁၉၁၈၊ ၁၉၁၉ ပတ္၀န္းက်င္၊ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမက အိႏၵိယျပည္ နန္႔ ျမန္မာျပည္ရို႕ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ လက္ေအာက္က လြတ္ေျမာက္ေအာင္ႀကိဳးပမ္းကတ္ရဖို႔လို႔ စၿပီးေက ျမန္မာျပည္အႏွံ႔တရားတိ လည္ေဟာနိန္ ေရအခ်ိန္မွာ၊ အာေရဗီးယားကၽြန္းဆြယ္မွာ တီအီးေလရင့္စ္ လို႔ အမည္ရေရ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး စစ္ေထာက္လွမ္းေရး အရာရွိတစ္ေယာက္စြာ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ တကြဲတျပားျဖစ္နိန္ကတ္ေတ ကုလားအုတ္စီး အာရပ္မ်ိဳးႏြယ္စု တိကို စုစည္းေခါင္းေဆာင္ၿပီးေက ဖိႏွိပ္သူ တူရကီလူမ်ိဳးတိကို ေျပာက္က်ားစစ္နန္႔ တိုက္ပြဲ၀င္ခလို႔ ရွိနိန္ပါေရ။

အီဂ်စ္မွာအေျခစိုက္ေတ အဂၤလိပ္စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္တိက အခုနကေျပာခေရ ေလာရင့္စ္ကို ညႊန္ၾကားပါေရ။ ညႊန္ၾကား ခ်က္က ဇာပိုင္ဆိုေလးဆိုေက၊ မင္းစုလို႔ရထားေရ အာရပ္တိနန္႔ မဒီနာၿမိဳ႕ကို ၀င္တိုက္ပါ လတ္။ မဒီနာဆိုစြာ မကၠာၿမိဳ႕အနားက ၿမိဳ႕အႀကီးႀကီး။

စနစ္တက်ေလ့က်င့္ထားေရ တူရကီတပ္တိ လက္နက္အျပည့္အစံုနန္႔၊ ကတုတ္က်င္းတိနန္႔ ဆက္သြယ္ေရးစနစ္အျပည့္အစံုနန္႔ မဒီနာမွာ အေျခစိုက္ထားကတ္စြာ။ ေယအခါ ေလာရင့္စ္ က စိုင္းစားေရ။ ငါမွာရွိစြာ ကုလားအုတ္စီး အာရပ္တိစြာ ရိုင္ဖယ္ကိုေတာင္ေကာင္းေကာင္မပစ္ဖူး။ ျဗန္းဇိကာရနန္႔ အမိန္႔နာခံမႈလည္းအားနည္းေရ။ အၿမဲတမ္းတပ္တိ ရင္ဆိုင္တိုက္ေတ တိုက္ပြဲမ်ိဳးမွာ စနစ္တက် တိုက္ႏိုင္ေျခ မဟိ။ ေအပိုင္အာရပ္တိကို ဦးစီးၿပီးေက မဒီနာက တူရကီတိကို လားတိုက္ေက အားလံုး ကိုယ့္စကို သတ္သီစြာ နန္႔ အတူတူဗ်ာလ္မနားေယ။

ယေက ငရို႕ ကုလားအုတ္စီးအာရပ္တိ၏ အားသာခ်က္တိက ဇာေလး။ ဘီဒူအင္းအာရပ္တိစြာ အၾကမ္းခံေရ။ သဲကႏၱရထဲမွာ အျမန္ဆံုးႏႈန္းနဲ႔ ခရီးျပင္းႏွင္ႏိုင္ေရ။ ေႏြရာသီေခါင္ေခါင္မွာေတာင္ သဲကႏၱရထဲမွာ တစ္ရက္တည္းနန္႔ မိုင္တစ္ရာတစ္ဆယ္ ခရီးေပါက္ေအာင္ ခရီးျပင္းႏွင္ႏိုင္ေရ။ ေဒသနယ္ေျမ အေနအထားကို ကၽြမ္းက်င္ေရ။ ယင္းအတြက္နန္႔ ငါရို႕လူတိ၏ အားသာခ်က္စြာ လ်င္ျမန္စြာေရြ႕လ်ားႏိုင္မႈျဖစ္ေတ။ ထိပ္တိုက္ တိုက္ခိုက္မႈ အင္အားမဟုတ္။ “Our cards were speed and time, not hitting power.” လို႔ ေလာရင့္စ္က တြက္ဆၾကည့္ေရ။ ယင္းတြက္နန္႔ တိုက္ရိုက္ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မႈျဖစ္ေက တိုက္ရိုက္ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲျဖစ္ေက တူရကီတိ အႏိုင္ရဖို႔လို႔ ေလာရင့္စ္က တြက္ဆၾကည့္ျမင္မိေရ။

ယေက မဒီနာၿမိဳ႕ကို တိုက္ရိုက္တိုက္လို႔မသိမ္းဘဲနန္႔၊ မဒီနာကို ပတ္ပတ္လည္၀ိုင္းထားေရ က်ယ္ေျပာေရ ကႏၱရ နယ္ေျမကို အုပ္စီးထားႏိုင္ဖို႔ဆိုေက၊ တူရကီတိစြာ မဒီနာၿမိဳ႕ထဲမွာ ခံစစ္အေနအထားခံနိန္ၿပီးေက တစ္နိန္ရာကိုေလ့ ထြက္လို႔မလားႏိုင္ေအာင္လုပ္ထားႏိုင္ေက၊ မဒီနာၿမိဳ႕ကို သိမ္းႏိုင္စြာနန္႔ ခပ္ဆင္ဆင္ ဗ်ာလ္ေယ ဆိုၿပီးေက ေလာရင့္စ္သံုးသပ္မိပါေရ။

ယင္းအတြက္နန္႔ ေလာရင့္စ္ရို႕စြာ ထိပ္တိုက္တိုက္ပြဲ မဆင္ႏႊဲဘဲနန္႔ မဒီနာ ပတ္ပတ္လည္က ရထားလမ္းတိကို ဖ်က္ဆီးေရ။ ေဖါက္ခြဲေရ။ ၁၉၁၇-ခုႏွစ္ ႏြီရာသီ အေစာပိုင္းမွာ မဒီနာပတ္ပတ္လည္က ရထားလမ္းပိုင္း (၂၅) ေနရာကို မိုင္းခြဲဖ်က္ဆီးပစ္ႏိုင္ခေရ။ ထို႔ေနာက္မွာ ရထားတိကို အႀကိမ္ႀကိမ္၊ သံႀကိဳးလိုင္းတိကို အႀကိမ္ႀကိမ္ ဖ်က္ဆီးႏိုင္ခေရ။ ထိုနည္းဗ်ဴဟာကိုက်င့္သံုးၿပီးေက ေလာရင့္စ္ရို႕ေရ တူရကီတိကို မဒီနာၿမိဳ႕က တစ္လက္မေတာင္ထြက္လို႔မရေအာင္ လုပ္ထားႏိုင္ခေရ။ သင္ခန္းစာ က မိမိ အနီနန္႔ ရင္ဆိုင္တိုက္ဖို႔အင္အားမရွိေရ ရန္သူကို ရင္ဆိုင္မတိုက္ဖို႔ ဆိုေရ သင္ခန္းစာ ျဖစ္ပါ ေရ။

ယင္းအတြက္နန္႔ ဆိုပါဖိ . . . စိုင္းစားျပပါေမ။ ရခိုင္ျပည္တြင္း အနိန္အထားကို ေျပာစြာပါ၊ ရခိုင္ျပည္ပ အနိန္အထားတိကို ဆိုလိုစြာ မဟုတ္ပါ။ ေအနိန္႔ေအအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုယ့္စကို ေတာင္မင္းေက်ာ္ထြီး ၏ အဆက္အႏြယ္ ရခိုင္သူပုန္ဆိုၿပီး ရခိုင္တပ္ကိုေထာင္၊ အၿမဲတမ္းတပ္မေတာ္ပံုစံနန္႔ တပ္ကိုေထာင္၊ စီတန္း လမ္းေလွ်ာက္လုပ္၊ ျမန္မာတပ္မေတာ္နန္႔ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲတိုက္ခိုင္းၾကည့္။ အားလံုးကိုယ့္လူတိကို စု,စုၿပီးေက သီခိုင္းစြာနန္႔ အတူတူ ဗ်ာယ္ေယ။
အၿမဲတမ္းတပ္မဟုတ္ေက၊ ေျပာက္က်ားတပ္နန္႔ပ်င္ေမေ၀၊ ဆိုၿပီးေျပာက္က်ားတပ္လုပ္ေကလည္း ေျပာက္က်ား တိကို ျဖတ္ေလးျဖတ္နန္႔ ဇာပိုင္ေခ်မႈန္းရဖို႔ေလး ဆိုစြာကို ျမန္မာ့တပ္မေတာ္က ကၽြမ္းက်င္ၿပီးသား၊ အမ်ားႀကီး လုပ္ဖူးၿပီးသား။

အခ်ိန္နန္္႔ နီရာ၊ ကာလေဒသ မဆီေလ်ာ္ေရ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲတိကိုလုပ္ေက၊ ဆရာစံရို႕ ဂဠဳန္သူပုန္ပိုင္ အဂၤလိပ္တိဘားမွာ အေခ်မႈန္းခံရလိမ့္ေမ။ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းပိုင္ ကာလေဒသဆီေလ်ာ္ေကေတာ့ခါ ဘီအိုင္ေအ ပိုင္ တပ္မ်ိဳးကို ေထာင္ႏိုင္၊ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ႏိုင္ပါလိမ့္ေမ။

ေအး ဟုတ္ဗ်ာလ္၊ အၿမဲတမ္းတပ္ေလးမေထာင္ႏိုင္၊ ေျပာက္က်ားတပ္ေလး အလုပ္မျဖစ္ႏိုင္ ဆိုေက ဇာလုပ္ ကတ္ဖို႔ေတာင္။ လံုး၀ အေပ်ာ့ထည္အဆင့္ကို ေလွ်ာ့ခ်ၿပီးေက အလုပ္လုပ္ကတ္ရဖို႔ျဖစ္ပါေရ။ ကၽြန္ေတာ္ရို႕ကို ဖမ္းဆီးလို႔မရေအာင္ ဖမ္းဆီးႏိုင္ခြင့္မရွိေအာင္ လက္နက္မကိုင္ဂဲ့၊ အစိုးရကတားျမစ္ထားေသာ မတရားအသင္းဆိုစြာကိုလည္းမေထာင္ဂဲ့၊ ယင္းမရားအသင္း ဆိုစြာတိနန္႔လည္း အဆက္အသြယ္မလုပ္ဘဲ နန္႔ ရခိုင္ျပည္တြင္းမွာ နိန္၊ ရခိုင္ျပည္သူလူထုနန္႔ထိေတြ႕၊ ရခိုင္လူမ်ိဳးရို႕၏ ျပႆနာတိကို ၀ိုင္း၀န္းကူညီေျဖရွင္းပီး၊ တရား၀င္ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို ရခိုင္တိအတြက္ တိုးတက္ရရွိႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးပမ္း၊ တိက်ရွင္းလင္းျပတ္သားေရ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းကို ရခုိင္လူထု သိျမင္ၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ပါ၀င္လာႏိုင္ေအာင္ဖန္တီး၊. . . ယင္းပိုင္ ယင္းပိုင္ လံုး၀ အေပ်ာ့ထည္လိုင္းကနိန္ ဆင္းလို႔လုပ္၊ ယင္းကနိန္ တျဖည္းျဖည္း တစ္ဆင့္ၿပီးတစ္ဆင့္ ပိုမို အားေကာင္းခိုင္ခံ့အားေကာင္းေသာ ႏိုင္ငံေရးအင္အားတိကိုပါ ဖန္တီးတည္ေဆာက္လားႏိုင္ဖို႔ ဆိုေရ နည္းလမ္းေရ ကၽြန္ေတာ္ရို႕ လက္ရွိျပည္တြင္းထဲမွာ လားနီေရလမ္းေၾကာင္းျဖစ္ပါေရ။

မိမိကိုယ္ကိုသိ ရန္သူအေၾကာင္းကိုသိ
=========================
ေဒကနိန္႔ ေဟာေျပာခ်က္မွာ ႏိုင္ငံေရးပိုင္းအေသးစိတ္ ေဆြးေႏြးခ်က္ထက္ သေဘာတရာေရးပိုင္းက ေယဘုယ် သေဘာတိကို ေဆြးေႏြးလားဖို႔ ရည္မွန္းထားပါေရ။ လက္ရွိႏိုင္ငံေရး ရပ္တည္ခ်က္ကို ေနာက္ပိုင္းက်မွ တစိေခ်ေလာက္ ေျပာခပါေမ။
ကမၻာမွာ နာမည္အႀကီးဆံုး စစ္ေရး မဟာဗ်ဴဟာ ပညာရွင္ ဆြန္ဇူး၏ နာေမႀကီး စကားတစ္ခြန္းဟိပါေရ။ “If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles.” မိမိအေၾကာင္းကိုလည္း ေကာင္းစြာသိ၊ ရန္သူ႕အေၾကာင္းကိုေလး ေကာင္းစြာသိေက၊ တိုက္ပြဲေပါင္း တစ္ရာ တိုက္လို႔ တစ္ပြဲရံႈးဖို႔ေလာက္ကိုေတာင္ ေၾကာက္နိန္စရာမလို ဆိုေရ သေဘာကို ဆြန္ဇူးကေျပာစြာျဖစ္ပါေရ။

ရန္သူအေၾကာင္းကို ကိုယ္မသိခင္မွာ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုကိုယ္ ေကာင္းေကာင္းႀကီး နားလည္ထား သေဘာေပါက္ထားဖို႔လိုပါေရ။ ကိုယ္မွာ အားမရွိေက ကိုယ့္မာအားမရွိေၾကာင္းကို သိနိန္ရပါဖို႔။ ကိုယ္အားနည္း ေက ကိုယ္ဇာေလာက္အထိအားနည္းေရ ဆိုစြာကို သိနိန္ရပါဖို႔။
ၿပီးခေရ တစ္လႏွစ္လေလာက္က ျမန္မာ-ဘဂၤလာနယ္စပ္မွာ ထိေတြ႕ပြတ္တိုက္မႈ စိတ္ေကေလာက္ ျဖစ္ေတ အခ်ိန္မွာ ေဖ့စ္ဘုတ္မွာ တိုက္ပလိုက္ တိုက္ပလိုက္ ဆိုၿပီးေက လီထဲက ႀကံဳး၀ါးစြာတိ၊ အင္တာနက္ထက္မွာ စစ္တိုက္စြာတြိ႕လိုက္ရပါေရ။

အခ်က္အလက္နန္႔ ေဒတာနန္႔ စနစ္တက်သံုးသပ္မႈတိမလုပ္ဘဲနန္႔ စိတ္လိုက္ မန္ပါ ေျပာကတ္ေတ အေျပာတိစြာ မွန္ကန္ေရ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တိကို ခ်မွတ္စြာမွာ အေထာက္အကူမၿဖိဳက္စီႏိုင္ပါ။

ဘဂၤလာေဒ့ရွ္၏ စစ္အင္အားကို အတိအက်ခန္႔မွန္းႏိုင္ေလာက္ေတ အခ်က္အလက္တိ ကၽြန္ေတာ္ မရႏိုင္ေကေလ့ ယင္း ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ နန္႔ ရခိုင္ျပည္နယ္ရို႕၏ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အား သံုးစြဲႏိုင္မႈ ပမာဏကို ယင္းအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္မိပါေရ။ Installed Power Capacity လို႔ေခၚေရ အဆင္သင့္တပ္ဆင္ၿပီးသား သံုးစြဲရန္အသင့္ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားပမာဏကို ယင္းအခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္ ႏိႈင္းယွဥ္ ၾကည့္ေရအခါ၊ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ Installed Power Capacity က (၂၀) မက္ဂါ၀ပ္ရွိပါေရ။ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုး၏ Installed Power Capacity က (၁၈၀၀) မက္ဂါ၀ပ္ေလာက္ရွိပါေရ။ ဘဂၤလာေဒ့ရွ္တစ္ႏိုင္ငံလံုး၏ Installed Power Capacity စြာ ယင္းအခ်ိန္က တစ္ေသာင္းႏွစ္ရာ မက္ဂါ၀ပ္ေလာက္ဟိပါေရ။ ယင္းအခ်က္အလက္တိကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ထိုနယ္ေျမေဒသတိ၏ လတ္တေလာ ဓနအင္အား နန္႔ စီးပြားအေဆာက္အအံုကို အၾကမ္းဖ်င္း ခန္းမွန္းလို႔ရပါေရ။

ဓည၀တီေရတပ္စခန္း နန္႔ အေနာက္ပိုင္းတိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ရို႕ေရ စစ္ေတြၿမိဳ႕ကနိန္ၿပီးေက ဇာျဖစ္လို႔ ေက်ာက္ျဖဴ နန္႕ အမ္းကို ေျပာင္းလားခေလ။ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ အတိအက်မသိ။ ေျပာကတ္စြာကေတာ့ခါ ဘဂၤလာဖက္က ဒံုးက်ည္ပစ္ခတ္ႏိုင္ေသာ အကြာအေ၀း (missile range) ထဲမွာ စစ္ေတြၿမိဳ႕ေရာက္နိန္လို႔ ေျပာင္းလာခကတ္စြာ ေျပာကတ္ပါေရ။

ရန္သူ႕အေျခအေန နန္႔ မိမိအေျခအေနတိကို အရွိကိုအရွိအတိုင္း တိတိက်က်သိမွသာလွ်င္ လာဖို႔တိုက္ပြဲကို ဇာပံုဇာနည္းနန္႔ တိုက္ခိုက္ရဖို႔ေလး ဆိုစြာကို သိႏိုင္ဖို႔ ျဖစ္ပါေရ။ ေယမွသာလွ်င္ နပန္းလံုးလို႔တိုက္ရဖို႔လား၊ ေလာက္ေလးဂြနန္႔ပစ္ၿပီးေဂ ထြက္ၿပီးရဖို႔ အေျခအေနမ်ိဳးလား၊ ယာယီအရံႈးပီးၿပီးေက အားျပန္မြီးရဖို႔လား ဆိုစြာကို ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ဖို႔ျဖစ္ပါေရ။

လြန္ခေရႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ရာေက်ာ္က ရခိုင္ျပည္ကို ဘိုးေတာ္ေမာင္၀ိုင္း၏တပ္တိ သိမ္းပိုက္ၿပီးေက ထထြတ္ ညညက္ႀကီေအာင္ လုပ္ပခေရအခ်ိန္က စလို႔ ရခိုင္လူ႕အဖြဲ႕အစည္းစြာေရ အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာနန္႔ ကြဲျပား ျပန္႔ႀကဲနိန္ေသာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း (fragamented society) ျဖစ္လားခစြာေရ ေဒကနိန္႔အခ်ိန္အထိပင္ ျဖစ္ပါေရ။ ယေကေလးေသာ စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအင္အားကို နလံျပန္ထေအာင္ မလုပ္ႏိုင္သိေကေလ့၊ ေဒကနိန္႔ ရခိုင္ျပည္၏ ေတာင္ပိုင္းေျမာက္ပိုင္း စည္းလံုးညီညြတ္မႈစြာ ယခင္နန္႔မတူ ထူးကဲစြာ တည္ေဆာက္ႏိုင္ၿပီး ညီညြတ္ေတကာလကို ေရာက္နိန္စြာကိုေတာ့ခါ တြိ႕ရပါေရ။

ႏိုင္ငံေရး ေဆြးေႏြးခ်က္အခ်ိဳ႕
========================
သေဘာတရားေရးရာပိုင္း ေယဘုယ်အခင္းက်င္းအပိုင္းကို အေလးကဲေရ ေဆြးေႏြးခ်က္တိကို ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ေျပာလားၿပီးေရ ေနာက္ပိုင္းမွာ လက္ရွိႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းမွာ ရပ္တည္နိန္ရေရ အနိန္အထား တခ်ိဳ႕ကို ေလးငါးခ်က္ေလာက္ ေျပာလားပါေမ။

(တစ္အခ်က္) ၂၀၀၈ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒေရ ရခိုင္အပါအ၀င္တိုင္းရင္းသားတိအတြက္ စစ္မွန္ေသာ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုကို ပီးမထား။ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းပိုင္ခြင့္ အျပည့္အ၀ကို ပီးမထား။ ယေကေလ့ေသာ ယင္းဖြဲ႕စည္းပံုကိုလက္ခံၿပီးေက ႏိုင္ငံေရးပါတီေထာင္ၿပီးေက လုပ္လာခရပါေရ။ ဇာျဖစ္လို႔ေလး ဆိုေက လုပ္ပိုင္ခြင့္ မရႏိုင္သိေကေလ့ ေျပာပိုင္ဆိုပိုင္ခြင့္ရေအာင္လို႕၊ အသံတစ္သံထြက္ခြင့္ရေအာင္လို႔၊ ေဒဖြဲ႕စည္းပံုကို တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲႏိုင္ေအာင္လို႔ ျဖစ္ပါေရ။

(ႏွစ္အခ်က္) အခုကၽြန္ေတာ္ရို႕ရထားေရ ျပည္ေထာင္စုဆိုစြာ၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ဆိုစြာ၊ ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္ဆိုစြာ၊ ျပည္နယ္အစိုးရဆိုစြာတိအားလံုးေရ အႏွစ္မပါ အခြံသက္သက္တိျဖစ္နိန္ေရဆိုစြာကို သိရပါဖို႔။ ယေက ေလ့ေသာ ယင္းအခြံတိကို ေ၀းမပစ္ဘဲ ယင္းအခြံတိမွာ အသားျဖည့္ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစား ကတ္ရပါဖို႔။

(သံုးအခ်က္) ဗမာလူမ်ိဳးစြာ ကၽြန္ေတာ္ရို႕ ရခိုင္ႏြယ္ဖြားတိုင္းရင္းသားမ်ား၏ မဟာမိတ္လူမ်ိဳးျဖစ္ေတလို႔ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာရပါေရ။ ပထမဦးဆံုးေတာ့ခါ ယာယီမဟာမိတ္၊ ေနာက္ ေရရွည္မဟာမိတ္၊ ထိုကတစ္ဆင့္ ထာ၀ရ မဟာမိတ္တိျဖစ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတည္ေဆာက္လားကတ္ရဖို႔လို႔ျမင္မိေရ။ ယင္းပိုင္တည္ေဆာက္ေတ ျဖစ္စဥ္၏ အဆံုးမွာ ဗဟိုအစိုးရဆိုစြာ ဗမာအစိုးရ မဟုတ္ဘဲနန္႔ စစ္မွန္ေသာ ျပည္ေထာင္စု အစိုးရ၊ တိုင္းရင္းသားအားလံုး၏အစိုးရ ျဖစ္လာႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားကတ္ရဖို႔လို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္မိပါေရ။ (ယင္းယာယီ မဟာမိတ္၏ သံသယျဖစ္ဖြယ္ အနီအထားတိကိုလည္း စိုင္ဆက္မျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္လားဖို႔ လိုပါေရ။)

(ေလးအခ်က္) ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုစစ္စစ္ျဖစ္လာဖို႔အေရးကို ဦးတည္ၿပီးေက ဖြဲ႕စည္းပံုကို ျပင္လားဖို႔ ဆိုေက၊ ျပင္ဆင္ရဖို႔အခ်က္တိထဲက အဓိကအခ်က္တစ္ခ်က္က လႊတ္ေတာ္ႏွစ္ရပ္ေပါင္း ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းၿပီးေက အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ကို အာဏာပိုပီးထားေရ စနစ္မ်ိဳးနန္႔လားရပါဖို႔။ ဘက္ဂ်က္ကို ဗဟိုအစိုးရက တာ၀န္ယူေရးဆြဲျပဌာန္းႏိုင္ေရ ဆိုေရအခ်က္ကို ျပင္ပလိုက္ရပါဖို႔။

(ငါးအခ်က္) က်ဳးေက်ာ္ဘဂၤလီတိျပႆနာကို ျဖရွင္းဖို႔တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းက ယင္းသူရို႕ကို ၁၉၈၂ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ ဥပေဒ နန္႔ စစ္ေဆးၿပီးေက၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရွိလူတိကို ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုး လြတ္လပ္စြာ ခရီးသြားလာခြင့္ျပဳဖို႔၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္မရွိေရလူတိကို ဥပေဒနန္႔အညီ အေရးယူဖို႔ဆိုစြာကို တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းအျဖစ္ ျမင္မိပါေရ။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရလာေရ ဘဂၤါလီတိကို ျမန္မာျပည္မထဲကို အေျခစိုက္ နီထိုင္ခြင့္ပီးရဖို႔ စိုးလို႔ ဗဟိုအစိုးရကိုယ္တိုင္က ဘဂၤလီတိကို စစ္ေဆးမႈလုပ္စြာကို တမင္တကာ ၾကန္႕ၾကာ ေအာင္ လုပ္နိန္ေရလို႔ ခန္႔မွန္းေျပာဆိုကတ္စြာ တိရွိနိန္ပါေရ။

(ေျခာက္အခ်က္) ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းပိုင္ခြင့္ပိုမိုရရွိေရးအတြက္ အေရးႀကီးေရအခ်က္တိထဲမွာ တစ္ခ်က္က ျပည္နယ္တိမွာ ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ကို သမၼတက တိုက္ရိုက္ခန္႔အပ္ႏိုင္ျခင္းမရွိဘဲ သက္ဆိုင္ရာ ျပည္နယ္ လႊတ္ေတာ္က ေရြးခ်ယ္ခန္႔အပ္ႏိုင္ဖို႔စြာ အေရးႀကီးပါေရ။ ၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ခန္႔အပ္ေတစနစ္အစား ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္တိ ၿမိဳ႕ေကာင္စီတိေရြးခ်ယ္တင္ေျမႇာက္ေတစနစ္ကို ေျပာင္းလဲက်င့္သံုးႏိုင္ေအာင္ ဥပေဒကို ျပင္ရ ပါဖို႔။ ျပင္ႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားရပါဖို႔။

(ခုနစ္အခ်က္) ျပည္နယ္၏ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ပိုင္ခြင့္ကို ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းပိုင္ခြင့္ကို တျဖည္းျဖည္းတိုးခ်ဲ႕ရယူဖို႔ ႀကိဳးစားနီစိုင္မွာ၊ ရခိုင္ျပည္နယ္အစိုးရအဖြဲ႕၀င္ျဖစ္လာကတ္ေတ ရခိုင္ႏိုင္ငံေရး အရာရွိတိအနီနန္႔ နဂိုရွိၿပီးသား ဗ်ဴရိုကေရစီစနစ္ကို အထက္ျမက္ဆံုး အထိေရာက္ဆံုးကုိင္တြယ္ႏိုင္ေအာင္ အားလံုးက ၀န္းရံပီးကတ္ဖို႔ လိုအပ္ေတလို႔ ျမင္မိပါေရ။ ရခိုင္ျပည္နယ္ထဲမွာ အလုပ္လုပ္နီေရ အစိုးရဦးစီးဌာန (၈၀) ေက်ာ္ကို ကိုင္တြယ္ခြင့္ ရသေလာက္ကိုင္တြယ္ၿပီး အမ်ားျပည္သူအက်ိဳးျဖစ္ထြန္းႏိုင္ေအာင္ အားထုတ္ရဖို႔လို႔ျမင္မိေရ။

ဥပမာအားျဖင့္ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္မွာ လြန္ခေရေလးငါးေျခာက္ႏွစ္က အရံသစ္ေတာႀကိဳး၀ိုင္းဆိုၿပီး သတ္မွတ္ရာမွာ ရခိုင္လူဦးေရအမ်ားဆံုးရွိေရ ေက်းရြာအုပ္စုေပါင္းေလးအုပ္စုကိုလည္း ယင္းအရံသစ္ေတာႀကိဳး၀ိုင္းဆိုၿပီး သတ္မွတ္ရာမွာ ပါလားခေရ။ ယင္းဟင့္တိေရ ဌာနဆိုင္ရာၿမိဳ႕နယ္အဆင့္တိက လြဲမွားစြာ စီမံခန္႔ခြဲမႈ (သို႔မဟုတ္) လုပ္ပိုင္ခြင့္အလြဲသံုးစားမႈတိလုပ္လို႔ အမ်ားျပည္သူနစ္နာမႈ ျဖစ္လားရေရ အေျခအေနျဖစ္ပါေရ။ ယင္းပိုင္မ်ိဳး မျဖစ္စီရေအာင္၊ ေနာက္တစ္ခ်က္က လုပ္ပိုင္ခြင့္ေဘာင္ထဲကနိန္ ဌာနဆိုင္ရာယႏၱရားကို အျပည့္အ၀အသံုးခ်ျခင္းအားျဖင့္ ျပည္နယ္အစိုးရ၏ စြမ္းပကားကို တိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားလားဖို႔လိုေရ လို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္မိပါေရ။

(ရွစ္အခ်က္) အသစ္ေထာင္လိုက္ေတ ပလက္၀အၿခီစိုက္ ခမီးပါတီတစ္ခု၏ ရည္ရြယ္ခ်က္တိထဲမွာ ပလက္၀ ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရေဒသ ရရွိေရး ဆိုေရအခ်က္တစ္ခ်က္ပါ၀င္ေရ။ ယင္းအခ်က္ကို ရခုိင္လူမ်ိဳးတိ အနီျဖင့္ ႀကိဳဆိုေထာက္ခံသင့္ေရ လို႔ျမင္မိပါေရ။ ပလက္၀ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းမွာ ယွဥ္တြဲနီထိုင္ကတ္ေတ ရခိုင္လူမ်ိဳးႏွင့္ ခမီးလူမ်ိဴးရို႕၏ ခ်စ္ၾကည္မႈကို အရင္ကထက္ပိုမိုေကာင္းမြန္လာေအာင္ တည္ေဆာက္သင့္ေရ လို႔ ျမင္မိေရ။ ရခိုင္အမ်ိဳးသားပါတီမွာဆိုေကလည္း ခမီးအမ်ိဳးသား ကိုယ္စားလွယ္တစ္ေယာက္အတြက္ ဗဟိုေကာ္မီတီ၀င္ တစ္နီရာ ေ၀ပံုက် သတ္မွတ္ပီးထားသင့္ေရလို႔ ထင္ျမင္မိပါေရ။

_____Coral Arakan News

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕လယ္ခန္းမ ၂၀၁၄ စက္တင္ဘာလ ကိုးရက္ (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမ နိန္႔ အခမ္းအနားတြင္ ေက်ာ္ေဇာဦး ေျပာၾကားေသာ မိန္႔ခြန္း(၃)

ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕လယ္ခန္းမ ၂၀၁၄ စက္တင္ဘာလ ကိုးရက္ (၇၅) ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမ နိန္႔ အခမ္းအနားတြင္ ေက်ာ္ေဇာဦး ေျပာၾကားေသာ မိန္႔ခြန္း(၃)
===============================
ေခါင္းေဆာင္မႈတိုက္ပြဲ
=============
အဂုရခိုင္ႏွစ္ပါတီ ေပါင္းစည္းေရးကာလမွာ ႏိုင္ငံေရးအသိုင္းအ၀ိုင္းကမဟုတ္ေတ သာမန္ျပည္သူတိဘားက အားမလိုအားမရ အသံတခ်ိဳ႕ထြက္လာစြာကိုၾကားရေရ။ ရခိုင္ႏိုင္ငံေရးသမားတိ ကုလားထိုင္ လုနိန္ကတ္ ပါေရ လတ္။ ေနရာလုနိန္ကတ္ပါေရ လတ္။ အာဏာလုနိန္ကတ္ပါေရ လတ္။
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ခါ ကုလားထိုင္လုနိန္ကတ္ေတလို႔ မျမင္။ ေလာကသဘာ၀ ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ အျဖစ္အပ်က္တိ ျဖစ္ပ်က္နိန္စြာရာလို႔ ကၽြန္ေတာ္ျမင္ပါေရ။

ညံ့ဖ်င္းေသာ အစုအဖြဲ႕တိမွာ အၿမဲတမ္းလိုလို ၿငိမ္သက္သိမ္ေမြ႕ညီညြတ္နီကတ္ေလ့ရွိၿပီးေက၊ တိုက္ရည္ ခိုက္ရည္ျပည့္၀ေရ အစုအဖြဲ႕တိမွာက်ခါ ေခါင္းေဆာင္မႈနီရာကို ယွဥ္ၿပိဳင္တိုက္ခိုက္လို႔ ယူကတ္ရစြာ သဘာ၀ရာ ျဖစ္ပါေရ။ သိုးအုပ္တိကို ၾကည့္လိုက္ပါ။ ပဋိပကၡရယ္လို႔မရွိ၊ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း သြားလာၿပီးေက အီးခ်မ္း ညီညြတ္နီစြာကို တြိ႕ရပါလိမ့္ေမ။ ညီေတာ့ညီညြတ္ယင့္ ျပင္ပရန္တစ္ခုခုက တိုက္ခိုက္လာေက ခုခံႏိုင္ဖို႔ စြမ္းပကားမရွိ။

၀ံပုေလြအုပ္တိကိုၾကည့္ပါ။ ေတာေကာင္ႀကီးတိကိုေတာင္မွ ၀ိုင္း၀န္းတိုက္ခိုက္စားေသာက္ႏိုင္ေရ ၀ံပုေလြအုပ္ တိမွာ သာမေညာင္သာမည ၀ံပုေလြကို ေခါင္းေဆာင္၀ံပုေလြ (Alpha male) အျဖစ္ အျခား၀ံပုေလြတိက အသာတၾကည္နန္႔ နီရာတင္ပီးလိုက္စြာမဟုတ္။ ယင္းနီရာကို ယွဥ္ၿပိဳင္တိုက္ခိုက္ရယူၿပီး ထိပ္ကို တက္လာစြာ ျဖစ္ေတ။ ေအး . . . ေခါင္းေဆာင္၀ံပုေလြ ရွိလာဗ်ာလ္ဆိုစြာနန္႔ တိုက္ပြဲမွာ ေခါင္းေဆာင္မႈကို ခံယူလို႔ က်ရာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္လို႔ ၀ံပုေလြအုပ္တစ္အုပ္လံုးအက်ိဳးအတြက္ ၀ိုင္း၀န္းပါ၀င္ ထမ္းေဆာင္ကတ္ေတ။ ရန္ကို ၀ိုင္း၀န္းခုခံတိုက္ခိုက္ေတ။ သားေကာင္ကို ၀ိုင္း၀န္းဖမ္းဆီးေရ။

၀ံပုေလြအုပ္တစ္မ်ိဳးတည္းမွာရာမဟုတ္။ ေမ်ာက္၀ံအုပ္၊ လူ၀ံအုပ္၊ ေဂၚရီလာအုပ္စု တိမွာေလး ယင္းအတိုင္း ပင္ျဖစ္ေတ။ ေအပိုင္ယွဥ္ၿပိဳင္အႏိုင္ယူၿပီးခါမွ ေခါင္းေဆာင္မႈကို ပီးစြာေရ၊ လူ႔သဘာ၀၊ သတၱေလာက သဘာ၀၊ ေလာက၏ သဘာ၀ပင္ျဖစ္ပါေရ။
ေအပိုင္ရာ ေလာက၏ အေကြ႕အေကာက္ မာယာပရိယာယ္တိကို ျဖတ္သန္းေက်ာ္လႊား ယွဥ္ၿပိဳင္မႈနန္႔ အႏိုင္ယူ ပနာ ထိပ္ကိုေရာက္လာေရ ေခါင္းေဆာင္မွသာလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ရို႕ကို ေခါင္းေဆာင္ဖို႔ ထိုက္တန္ပါလိမ့္ေမ။

ယင္းပိုင္မဟုတ္ဘဲ ေလဆန္ရီဆန္ကို မတက္ႏိုင္ေရလူတိ ေခါင္ေဆာင္ျဖစ္လာေက ေပါတိေပါတာနန္႔၊ ရခိုင္ ျပည္သူလူထုက လြတ္လပ္ေရးေတာင္းဖို႔လႊတ္လိုက္စြာ ေ၀း . . . ဗမာေ၀း . . . ငရို႕အတြက္ လြတ္လပ္ေရး တခ်က္ေခ် ေတာင္းယူခဖိ . . . လို႔ လြတ္လပ္ေရးကို ေဆာင္းပါးေတာင္းခိုင္လူတိျဖစ္နီဖို႔စြာ ကိုလည္း စိုးရိမ္ရ ပါေရ။
အခ်ဳပ္ဆိုရေက သေဘာတရာေရးတိုက္ပြဲ၊ ပါတီတြင္းတိုက္ပြဲ၊ ေခါင္းေဆာင္မႈတိုက္ပြဲတိဆိုစြာေရ က်န္းမာေသာ ႏိုင္ငံေရးစနစ္တစ္ရပ္မွာ ရွိနိန္ရဖို႔ ၾကန္အင္လကၡဏာတိရာ ျဖစ္ေၾကာင္းကို တင္ျပလိုပါေရ။

နိဂံုး
====
နိဂံုးခ်ဳပ္အနိန္နန္႔ ေျပာရဖို႔ဆိုေက လြန္ခေရႏွစ္ေပါင္း (၉၅)ႏွစ္ေလာက္က ျမန္မာတစ္ျပည္လံုးမွာ ေဂ်ာ့ဘုရင္ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕ကို ေတးျခင္းဆိုၿပီးေက တစ္တိုင္းျပည္လံုးကၽြန္စိတ္ေပါက္နိန္ေရအခ်ိန္မွာ လြတ္လပ္ရီးအတြက္ တိုက္ပြဲ၀င္ရဖို႔လို႔ မ်က္လံုးဖြင့္ပီးခေသာ ကၽြန္ေတာ္ရို႕ရခိုင္အမ်ိဳးသား ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမေရ အဂၤလိပ္ လက္ေထာက္ဘုရင္ခံ ကိုေတာင္မွ ကရက္ေဒါက္ ထြက္လားလီ (Craddock! Get out!) ဆိုၿပီးေက ႏွင္ထုတ္ ခေရ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါေရ။

ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲကို စ၀င္ၿပီးေနာက္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္အၾကာမွာ ဆရာေတာ္သီလြန္ပါေရ။ ဆရာေတာ္ သီလြန္ၿပီး (၇၅)ႏွစ္အၾကာမွာ ေဒကနိန္႔ေဒအခ်ိန္မွာ ရခိုင္ျပည္နယ္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ေမာင္အုန္း ေရာက္လာေရအခါ ႏွင္ထုတ္ေတ ျပည္သူကႏွင္ထုတ္၊ တိန္းနီေရလူကတိန္းနီ၊ တစ္ပတ္မွာ တစ္ခါလားတြိ႕ ၿပီးေက ၿပံဳးျပေရလူကၿပံဳးျပ ျဖစ္နီကတ္စြာကို တြိ႕ရေရအခါ၊ ဆရာေတာ္ကို ျပန္ေျပာင္း အမွတ္ရစရာ ျဖစ္မိပါေရ။

ေဒကနိန္႔ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခေရ စကားတိကို အခ်ဳပ္ဆိုရေကေတာ့ခါ . . . ရခိုင္လူမ်ိဳးေရ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္ရသင့္ရထိုက္ေတလူမ်ိဳးျဖစ္ေတ၊ ရႏိုင္ဖို႔လည္း အလားအလာဟိေရ၊ အခြင့္အလမ္းတိနန္႔ စိန္ေခၚမႈတိၾကားမွာ မိတ္ေဆြရန္သူခြဲျခားၿပီး မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းစြာတည္ေဆာက္ၿပီးေက အခါအခြင့္ေကာင္းကို ေစာင့္ဆိုင္းရဖို႔ကာလျဖစ္ေတ၊ ယင္းပိုင္ရာ မဟာဗ်ဴဟာက်က် ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ၿပီး corunching tiger, hidden dragon ၀ပ္ေနေသာက်ား ပုန္းေနေသာနဂါး ဆိုေရပိုင္ အခါအခြင့္ေကာင္းကို ေစာင့္ဆိုင္းႏိုင္ေက၊ မလြတ္စတမ္း ေအာင္ျမင္ႀကီးပြားႏိုင္ကတ္ဖို႔ျဖစ္ပါေရ။

ရခိုင္ရို႕၏ အမ်ိဳးသားအေရာင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ အနီေရာင္၏ ရဲရင့္ျခင္း ႏွင့္ ရုပ္၀တၱဳပိုင္းဆိုင္ရာ ႀကံ့ခိုင္ အားေကာင္းျခင္း ကိုသာမက၊ အျဖဴေရာင္က ကိုယ္စားျပဳေရ ျဖဴစင္ျခင္းနန္႔ ဥာဏ္ပညာျဖင့္ ယွဥ္တြဲလုပ္ေဆာင္ျခင္း ကိုပါ ကိုယ္ႏွင့္မကြာ က်င့္သံုးကာ၊ သာယာ၀ေျပာခ်မ္းသာေသာ ရခိုင္ျပည္ႀကီးကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ကတ္ပါဇီလို႔ ဆႏၵျပဳရင္း ကၽြန္ေတာ္၏ ေဟာေျပာခ်က္ကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါေရ။

ေက်ာ္ေဇာဦး
၀၉ စက္တင္ဘာ ၂၀၁၄
ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕

___ Coral Arakan News

ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္း ၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ အခမ္းအနားေတြ က်င္းပ

ဒီကေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဦးေဆာင္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူ ဆရာေတာ္ အရွင္ ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူတဲ့ ၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ ဝမ္းနည္းျခင္း အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနားေတြကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕နဲ႔ ရခိုင္ျပည္နယ္ေနရာအႏွံ႔မွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ MCC ခန္းမမွာ က်င္းပတဲ့ အခမ္းအနား နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ပြဲက်င္းပေရးေကာ္မတီ ဒုတိယဥကၠဌ ဦးေဖသိန္းက အခုလိုေျပာပါတယ္။

"အဓိက ဒီပြဲကဘာလဲဆိုေတာ့ ၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ ဦးဥတၱမေန႔ကို ဆရာေတာ္ေတာ္ဘုရားႀကီး ရဲ႕ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ကမၻာ့ လြတ္လပ္ေရး အာရွေနဝန္းအဆင့္အထိ ေဆာင္ ရြက္ခဲ့တာေလးေတြကို ဒီဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကို ပိုၿပီးေတာ့ တန္ဖိုးထားၿပီးေတာ့ေပါ့ေနာ္၊ လူႀကီးေတြပါ သတိအမွတ္တရ ရေအာင္ရယ္ ကိစၥေတြပါတယ္"

အရင္က ဆရာေတာ္အရွင္ဦးဥတၱမ ရုပ္တုတည္ထားခဲ့တဲ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကန္ေတာ္မင္ပန္းၿခံကို ဆရာေတာ္ အရွင္ဦးဥတၱမပန္းၿခံအျဖစ္ အမည္ေျပာင္းလဲေပးဖို႔အတြက္ ဒီကေန႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က အခမ္းအနားမွာ ပဲြက်င္းပေရးေကာ္မတီက ေတာင္းဆိုခဲ့ပါတယ္။

ဆရာေတာ္ အရွင္ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူတဲ့ ၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ အထိမ္းအမွတ္ပြဲေတြကို ရခိုင္ျပည္နယ္ ေနရာအနွံ႔မွာ  ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ၊ အရပ္ဘက္လူမႈအဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ လူငယ္ေတြဦးေဆာင္ၿပီး လြမ္းသူ႔ ပန္းေခြခ်တာေတြ ၊ ေဟာေျပာပဲြေတြ က်င္းပခဲ့တယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။

ဒီအေၾကာင္းေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး RFA သတင္းေထာက္ မစန္းေမာ္ေအာင္ တင္ျပေပးပါမယ္။

အသံဖိုင္ နားေထာင္ရန္နဲ႔ ရယူရန္>>>>

____ RFA  

75th Anniversary of Late Sayadaw U Ottama

မနက္ျဖန္ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔ဟာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဦးေဆာင္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူတဲ့ ၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ႀကိဳးပမ္းမႈတခ်ိဳ႕နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕အျမင္ကို RFA သတင္းေထာက္ ကိုေက်ာ္သူက စုစည္းတင္ျပထားပါတယ္။

75th Anniversary of U Ottama Day in Yangon

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဦးေဆာင္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူတဲ့ ၇၅ ႏွစ္ေျမာက္ေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ဒီကေန႔ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာ ေအာက္ေမ့ဘြယ္အခမ္းအနား ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ RFA အဖြဲ႔သား ကိုခင္ေမာင္စိုးမင္းက တင္ျပထားပါတယ္။

ဦးဥတၱမအေၾကာင္းကို ေက်ာင္းသင္ရိုးမွာ ထည့္ဖို ့ေတာင္းဆုုိ

ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ပ်ံလြန္ေတာ္မူၿခင္း ၇၅ႏွစ္ၿပည့္စိန္ရတု အခမ္းအနားကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ MCC ခန္းမွာ စက္တင္ဘာ ၉ ရက္ေန႔က ျပဳလုုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီသတင္းကို ေဒၚလွလွ၀င္းေပးပို႔ထားပါတယ္။ DVB TV - 09.09.2014

(၇၅)ႀကိမ္ေျမာက္ဆရာေတာ္ဥဴးဥတၱမေန႔သို႔ေပးပို႔ေသာ သဝဏ္လႊာ

(၇၅)ႀကိမ္ေျမာက္ဆရာေတာ္ဥဴးဥတၱမေန႔သို႔ေပးပို႔ေသာ သဝဏ္လႊာ
**********************************************

ရက္စြဲ။ ။၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊စက္တင္ဘာလ(၉)ရက္
စာအမွတ္။ ။၁/၂၀၁၄

(၉-၉-၂၀၁၄)ရက္အဂၤါေန႔တြင္က်ေရာက္ေသာ(၇၅)ႀကိမ္ ေျမာက္ဆရာေတာ္ဥဴးဥတၱမေန႔ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ရခိုင္အမ်ဳိးသား ကြန္ရက္(ANN)မွတိုင္းရင္းသားျပည္သူတစ္ရပ္လံုးႏွင့္အတူ
အထူးဂုဏ္ယူဝမ္းႀကိဳဆိုပါသည္။

အာရွေနဝန္းဆရာေတာ္အသ်ွင္ဥဴးဥတၱမ၏နင္းေျခလႊင့္ပစ္ခံခဲ့ရေသာျဖစ္တည္မႈႏွင့္ဂုဏ္သိကၡာကိုျပန္လည္ရယူျမႇင့္တင္ျခင္းသည္ဆရာေတာ္၏ေက်းဇူးတရားကိုျပန္လည္သတိရေအာက္ေမ့ျခင္းျဖစ္သလို ကမာၻ႔ႏိုင္ငံမ်ားအလည္၌ကြၽႏ္ုပ္တို႔၏ေပ်ာက္ဆံုးခဲ့တာၾကာၿပီျဖစ္ေသာယံုၾကည္မႈ၊ဂုဏ္သိကၡာႏွင့့္အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာစံတန္ဖိုးမ်ားကိုျပန္လည္ရယူျခင္းပင္ျဖစ္သည္ဟုကြၽႏ္ုပ္တို႔အေနျဖင့္ယံုၾကည္ပါသည္။

သို႔ျဖစ္၍(၇၅)ႀကိမ္ေျမာက္ဆရာေတာ္ဥဴးဥတၱမေန႔မွသည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔အေနျဖင့္တိုင္းျပည္၏ အဓိက လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္ေသာအမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးႏွင့့္ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီး
ခြင့္အတြက္တိုင္းရင္းသားျပည္သူတစ္ရပ္လံုးႏွင့္အတူပူးေပါင္း ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္သြားၾကပါစို႔ဟု တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ယင္းဤ သဝဏ္လႊာကိုေပးပို႔လိုက္သည္။ ။


ရခိုင္အမ်ဳိးသားကြန္ရက္(ANN)

တိမ္စိုင္ေလ့ျပိဳ မုိးေလ့ငို

၇၅ ႏွစ္ဆိုေရ
အတိတ္ျခီရာေအာက္မာ
ျပိဳကြဲယုိင္လဲနီေရခံတပ္တိနန္႔
မုတ္ဆိုးမအိမ္ေနာက္ဖက္က
လင္းကြက္တေကာင္ပိုင္
အခ်ိန္က်မွန္မွန္တြံနီေကေလ့
တုန္႔ျပန္မွဳ အစြယ္ထက္နီေရ
က်ားပ်ိဳတေကာင္ဧ့အားမာန္တိနန္႔
ဝံပုေလြကို ရင္ဆိုင္ဖို႔
အသွ်င့္အသြီးအသားတစံုလိုအပ္ေတ။

တဝါဝင္လို႔ တႏြီကူးလားတုိင္း
ရစ္သုိင္းနီေရျခံဳဆိုးေတာမာ
အသွ်င့္အုဌ္ဂူျဖဴျဖဴေခ်ကို ျမင္တိုင္း
အံၾကိပ္ယွိဳက္ငို ရင္ျပိဳမုိးတိ
စီးက်နီတုန္းပါအသွ်င္။

သားသတ္ရံုနားမာ
လမ္းမြိနီေရသမင္ေခ်တိပိုင္
ကူဖို႔လူကို ေမွ်ာ္ယင္းနန္႔
တဖဲ့ခ်င္း ပဲ့က်နီေရ အသားစုိင္တိနန္႔
ေၾကာက္ဖုိ႔ေကာင္းေရ
ညည့္တညည့္ဧ့ က်ိန္စာမာ
သြီးစက္တိျမီက်
ကြ်ီးသံတိျပန္ၾကားနီရပါေရကားအသွ်င္။

ဆရာေတာ္ ေရာက္လီရာဘံုဘဝမာ
အိပ္မက္တိလွႏွိဳင္ဖို႔
ရာဇဝင္မာ
တန္းတင္ထားေရ ပီစာတခ်က္နန္႔႔
ကၽြန္သက္တိုပါစီေၾကာင့္
မ်က္ရည္ေလာင္းလို႔
ဆုေတာင္းလိုက္ပါယင့္ အသွ်င္ ။
----------------
မုိးည

ဆရာေတာ္အသွ်င္ဥတၱမ- ပ်ံလြန္ ( ၇၅ )ႏွစ္ဧ့ ေအာက္မိဂုဏ္ျပဳဖြယ္ ကဗ်ာေခ် နန္႔ ဆရာေတာ္အတြက္ ဂုဏ္ျပဳ ဆုေတာင္းပီးပါေရ အသွ်င္